正確處理記敘文中的兩個關(guān)系的方法
從小學(xué)到初中，記敘文一直作為作文教學(xué)的重點(diǎn)，但大部分學(xué)生往往到初三也不能真正入門。其原因當(dāng)然是多方面的，但不能正確理解記敘文中的兩個關(guān)系，將直接影響學(xué)生掌握寫記敘文的要領(lǐng)。現(xiàn)就自己的教育和寫作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾握_理解和處理記敘文中的兩個關(guān)系。
首先，要正確理解記敘文實(shí)用性和文學(xué)性的統(tǒng)一。記敘文不屬于文學(xué)的范疇，它屬于實(shí)用文的一種，這就決定了記敘文必須有一個明確的中心，也即人們通過對文章的閱讀能有所認(rèn)識，有所感受。但這種認(rèn)識和感受不是作者用議論或說明直接告訴讀者的，而是讀者從文章記敘的人或事件中領(lǐng)悟出來的。這就是記敘文不同于其它實(shí)用文的一個特點(diǎn)――文學(xué)性。記敘文的文學(xué)性就要求文章具有形象性，作者的筆下應(yīng)該塑造出一個個生動的、真實(shí)的藝術(shù)形象，不論寫景狀物，還是寫人記事都有使讀者有身臨其境之感。記敘文的這兩個性決不是孤立的，而是相輔相成的，融合在一起的，即記敘文是用具體生動的形象來展現(xiàn)中心，實(shí)現(xiàn)其教育功能和認(rèn)識功能的。中心以形象為依托，形象以中心為歸宿。形象塑造的越真切、感人，對讀者的教育、感化作用也越強(qiáng)；反之，文章就沒有感染力。如在"迎新世紀(jì)"征文中，筆者為了表現(xiàn)農(nóng)民在科技指導(dǎo)下，在新世紀(jì)中的美好前景這一主題，塑造了"父親"這一形象，以"父親"的笑容為線索，從父親辛勞一年無所得而沉默不語到在表哥指導(dǎo)下建成大棚而發(fā)出希望的笑這一事件的記敘來表現(xiàn)中心，全文并沒有提到科技的作用，但從文章最后父親那開懷的一笑中，讀者不難領(lǐng)悟科技于農(nóng)民的作用和帶給農(nóng)民的巨大希望。從上面例子，我們不難看出記敘文用形象來說理的特點(diǎn)，理解這一點(diǎn)，也是記敘文入門的捷徑。
其次，要正確理解真實(shí)性與藝術(shù)性的.統(tǒng)一。記敘文要求真實(shí)，但什么是真實(shí)呢？是否生活的原形就是真實(shí)，或者親身經(jīng)歷的就是真實(shí)？答案是否定的。因?yàn)樯畋旧硎欠彪s無序的，如果作文是生活的搬抄，那作文就會是沒有主次，沒有條理的“天書”，而對于中學(xué)生而言，親身經(jīng)歷的事太少，不可能寫什么文章都取材于親身經(jīng)歷。我認(rèn)為記敘文里的真實(shí)應(yīng)該是藝術(shù)的真實(shí)，通俗一點(diǎn)講就是讓讀者看了覺得有真實(shí)感的真實(shí)。這種真實(shí)它源于生活，以生活為基礎(chǔ)，又高于生活，從生活中提煉出來。這個提煉的過程就是藝術(shù)化過程，它決定了記敘文的藝術(shù)性。因此，我們在寫記敘文時(shí)，要對材料進(jìn)行加工處理，有時(shí)只要細(xì)節(jié)真實(shí)，整體情節(jié)虛構(gòu)也無妨。如寫《國慶倍思親》這篇文章，筆者沒有親身經(jīng)歷，整體情節(jié)只能靠虛構(gòu)，但筆者塑造了母親刻意打扮自己，打掃房間及買父親喜歡吃的菜等幾個細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了母親在久別的父親將要回來之前的激動、興奮心理。正因?yàn)橛辛思?xì)節(jié)的真實(shí)，所以整篇文章的情節(jié)雖然虛構(gòu)，但仍給人以一種真實(shí)感。當(dāng)然對同學(xué)們來說，細(xì)節(jié)的真實(shí)也是一個難題，這需要同學(xué)們多觀察、體驗(yàn)生活，并學(xué)會具體生動的描寫。
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