關(guān)于效率的作文例文
高效率的人生，不要自我限制，也不要自我滿足。自我限制是低估自己的能力，自我滿足是人生的死海。下面為大家分享了關(guān)于效率的作文，一起來看看吧！
關(guān)于效率的作文1
人們都說，人生總有酸甜苦辣。苦是生活中最常見的。我的父母，為了讓我體驗(yàn)“苦”，他們讓我去摘荔枝，體會(huì)果農(nóng)生活。摘荔枝不是小菜一碟嗎？可是，摘荔枝也需要效率。只有高效率才能摘得很多荔枝。
一個(gè)周日的中午，剛下完一場(chǎng)大雨，我們來到爸爸朋友的一片荔枝林摘荔枝。為了進(jìn)那片荔枝林，我們吃了不少苦。到了那里，我們開始行動(dòng)。我以前摘過荔枝，也是有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的。但是，我是一個(gè)一個(gè)地摘那些荔枝，就像拔蘿卜一樣生拉硬扯。這樣效率非常低，而且手很痛，又粘上許多木屑，還被荔枝樹淋了一臉?biāo)�。真是慘呀，連衣服都弄濕了！沒關(guān)系，再試一次可能就行了。于是，我咬緊牙關(guān)，一個(gè)一個(gè)使勁拔，拔得我手都腫了，都是紅印。到底還有什么高效摘荔枝的方法呢？我一邊擦著臉上的水，一邊看著大人摘，那些大人都是一串一串地摘，一次能摘得很多。我頗不服氣，大人就了不起嗎？難道那些荔枝樹故意針對(duì)我？可罵得再狠，自己也摘不多。還是去學(xué)習(xí)“前人”經(jīng)驗(yàn)吧。
過了一會(huì)兒，媽媽告訴了我摘荔枝的小訣竅。她說斬草要除根，摘荔枝也是這個(gè)道理，要斷了它的枝，這樣就能一次性摘下很多荔枝。有了高效率，才會(huì)出現(xiàn)自己預(yù)想的結(jié)果�！霸瓉硎沁@樣！”我喜出望外，露出充滿喜悅的笑。我找了一個(gè)絕佳位置，并選了一串紅彤彤的荔枝，然后再用我的指甲狠狠地刮。那枝可真硬，我的指甲差點(diǎn)要跟著斷了。媽媽又說，用折的方法也可以。于是我又用盡吃奶的力氣使勁折荔枝的枝。起初我有些吃力，但我漸漸熟能生巧。現(xiàn)在，我摘得越來越熟練了。過了一會(huì)兒，我們的袋子里堆滿了許許多多的大紅荔枝。我看著我的勞動(dòng)成果，心里美美的，口水不停地流。還真是高效率出奇跡呀！
媽媽說得對(duì)，做每件事要講高效率。相反，如果不講究效率，這樣就會(huì)事倍功半。你覺得我說得對(duì)嗎？
關(guān)于效率的作文2
在互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)以不可阻擋的氣勢(shì)迅猛發(fā)展的今天，我們每個(gè)人不由自主地被卷入潮流，其帶來的必然結(jié)果就是人們過上了碎片化生活，看似人們對(duì)外界信息收集、辦事效率得到大幅提升，可是，收集到的信息的質(zhì)量，所做之事的質(zhì)量，缺往往變低了。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是發(fā)展的，發(fā)展即事物由低級(jí)到高級(jí)，由劣到優(yōu)的過程。這毋庸置疑是正確的，就如同互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，給人們帶來了一系列以往遙不可及的便利，由此產(chǎn)生的碎片化生活使人們?nèi)缃褚惶焖芨傻氖卤纫酝喑龊脦妆丁?/p>
碎片化生活往往會(huì)使人們無時(shí)不刻都在“做些什么”。例如以前在公交車上無事可干，如今能用其來進(jìn)行“碎片化閱讀”，使用互聯(lián)網(wǎng)，還可以做到“碎片化購物”或與人網(wǎng)上聊天，進(jìn)行“碎片化社交”。這樣看來，互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展，碎片化生活產(chǎn)生并影響人們的生活，提高人們的辦事效率，豈不美哉？
但正所謂前進(jìn)行與曲折性是事物發(fā)展的根本途徑，事物發(fā)展前進(jìn)的過程中充滿曲折，這也就是為什么碎片化生活也會(huì)給人們的生活帶來一些不利影響。
曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的場(chǎng)景：老師問學(xué)生是否看懂了一篇文章，學(xué)生毫不猶豫地回答：“看懂了！”但當(dāng)老師追問這篇文章想向讀者傳達(dá)什么，主旨是什么，學(xué)生往往回答：“不清楚�！睘槭裁茨�？學(xué)生當(dāng)然看懂了文章，把其中每個(gè)單詞像碎片一樣單獨(dú)分離出來，都能理解，但一旦其組成句子，形成文章，連成一體，就不知其所以然了。這就是碎片化生活帶來的問題，人們進(jìn)行碎片化閱讀是，只是看，但往往缺乏自己獨(dú)立的思考，對(duì)文章難以有深入化的理解，那么這樣的閱讀不就變得質(zhì)量很低了嗎？無獨(dú)有偶，在“碎片化購物”時(shí)，人們往往會(huì)變得盲目，不知這件物品是否真的為自己所需，反正買了再說，有些人還會(huì)產(chǎn)生從眾心理，說道：“因?yàn)閯e人都買了這個(gè)，我也要買。”這樣的消費(fèi)行為，不僅使貨物喪失了原有的價(jià)值，還會(huì)使人們的生活質(zhì)量因無意義的消費(fèi)而變低。由此看來，碎片化生活給人們帶來的不良影響也不可小覷，它使人們逐漸喪失獨(dú)立、深入思考的能力，心理變得浮躁，從眾。
但前進(jìn)行是事物發(fā)展的大方向，因互聯(lián)網(wǎng)而興起的碎片化生活最終必將對(duì)人們的生活使有益的，因此我認(rèn)為在碎片化生活幫助我們提高辦事效率的同時(shí)，我們作為行為主體，自身應(yīng)有所思考，并反映到實(shí)踐中，使做每一件事的質(zhì)量仍然保持或提升，才能使碎片化生活發(fā)揮其最大作用。
效率提高的同時(shí)做到保質(zhì)保量，這是我們現(xiàn)在應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)，我相信，在不久的將來也必將實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
關(guān)于效率的作文3
勤奮是成才的直接動(dòng)力。一個(gè)人只有勤奮學(xué)習(xí)放學(xué)習(xí)，才能使大腦這個(gè)“知識(shí)倉庫”儲(chǔ)入更多的信息，使之富于智慧;只有勤創(chuàng)造，才能使大腦這個(gè)“加工廠”生產(chǎn)出新的信息，作出卓越的貢獻(xiàn)。
勤奮，是一種精神狀態(tài)，是求知的動(dòng)力。凡是學(xué)有所長的人，大約總懂得一些勤奮得真知的道理。但這只是問題的一方面。另一方面則是情況也要得法，要注意效率。情況如果不得法，過度了,即使能學(xué)到知識(shí)，也會(huì)把身體搞垮。據(jù)孔子說，顏回是很“好學(xué)”的"不惰者"。他與孔子“言終日”而不休息，也很聰明，能“聞一而知十�！钡眢w很弱，29歲頭發(fā)都白了，31歲就“不幸短命死矣”，沒有留下什么著述。唐朝文學(xué)家韓愈自己說：“年末四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。”可見“物到極時(shí)終必反”，人的精力是有限的，大腦皮層的興奮過程和抑制過程要交替進(jìn)行。30余年前，有位心理學(xué)家做了這樣的實(shí)驗(yàn)：兩組學(xué)生，智力和學(xué)習(xí)水平都相近似，記憶同樣數(shù)量的`難字，記熟之后，一組學(xué)生休息五分鐘，另一組繼續(xù)用腦。結(jié)果，休息五分鐘的一組，默寫成績(jī)比不休息的要高28%。
因此，真正的勤奮者應(yīng)注重效率，做到勞逸結(jié)合。中學(xué)生更是應(yīng)該讓勤奮求知與注意休息、加強(qiáng)身體鍛煉并行，使知識(shí)、健康都有長進(jìn)和增強(qiáng)，取得事半功倍之效。孔夫子身通六藝，是他那個(gè)時(shí)代最了不起的學(xué)者了，但他的身體很好，是個(gè)有名的“大力士”，《列子》和《淮南子》那書中他能力舉城關(guān)門閘，能跑追逐野兔。孔子教學(xué)生，其中有射箭和駕兵車的項(xiàng)目。他終年71歲，這在古代是超過了“古稀之年”的。宋朝著名的愛國詩人陸游，從少年時(shí)代起，不僅發(fā)奮刻苦讀書，而且特別愛好舞劍，經(jīng)常與友人“倚松論劍”，還寫下了“少年學(xué)劍白猿公，曾破浮生十歲功”的詩句。陸游活到了85歲，現(xiàn)存詩9000多首，成為我國自古以來最多產(chǎn)的詩人之一。俄國大文豪列夫.托爾斯泰酷愛體育，67歲還被選為俄國自行車俱樂部的名譽(yù)主席。他有時(shí)寫作累了，還到廠房去做些力氣活，使自己忘記疲勞。愛因斯坦任教荷蘭萊頓大學(xué)時(shí)，已是中年，在緊張的勞動(dòng)之余，還不時(shí)的和他的同道埃倫菲斯特一起演奏名曲，用音樂洗刷他們用腦的疲勞。
現(xiàn)在，讀書熱方興未艾，越來越多的中學(xué)生潛心求知，想用知識(shí)把自己武裝起來。越是這樣，我們?cè)绞且嵝炎约鹤⒁饪茖W(xué)用腦，做到勞逸結(jié)合，加強(qiáng)體育鍛煉。請(qǐng)記�。赫嬲那趭^者，注重效率，這可是至當(dāng)之論
關(guān)于效率的作文4
中國有句俗語：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這句話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，它說明了時(shí)間的寶貴，告訴我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。那么我們?cè)撊绾握湎r(shí)間呢？物理學(xué)中有很多叫“率”的物理量，它們都與時(shí)間有關(guān)，而且時(shí)間是分母。做功量一定時(shí)，時(shí)間越短，這個(gè)“率”越高。這從另一個(gè)側(cè)面說明，我們珍惜時(shí)間的最佳途徑是提高效率。
有個(gè)人做了這么個(gè)實(shí)驗(yàn)。他請(qǐng)來一位身強(qiáng)力壯的人砌墻。開始，他不給這個(gè)人以任何休息的時(shí)間，除了十分鐘的吃飯時(shí)間以外。工作一段時(shí)間以后，他讓這個(gè)人每做十五分鐘的工作，就休息二十一分鐘。他將兩種工作方法進(jìn)行了比較，他發(fā)現(xiàn)在相同時(shí)間內(nèi)，給予休息時(shí)間的工作方法，其工作量是不給予休息時(shí)間的兩倍之多。
為什么會(huì)出現(xiàn)如此大的差異呢？不給予休息時(shí)間的工作方法雖然用的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過給予休息時(shí)間的工作方法，但效率卻比知不覺得比后者的效率越來越低。因?yàn)橐豢滩煌５毓ぷ鳎丝倳?huì)累得筋疲力竭，他在這樣的狀態(tài)下繼續(xù)做工，絕不比休息后體力充沛時(shí)做的功多，反而用時(shí)更多，因而效率就降低了。
愛迪生唱對(duì)助手說：“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。”一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，讓他測(cè)量燈泡的容量。過了好半天，他轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長、斜度，并伏在桌上計(jì)算。愛迪生走過來，拿起那個(gè)燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“把里面的水倒在量杯里。”助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生說：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，他又準(zhǔn)確，又節(jié)約時(shí)間。還去算，那豈不是白白浪費(fèi)時(shí)間嗎？”助手的臉紅了。
都是測(cè)量燈泡容量，兩種不同方法都能達(dá)到目的。而兩種方法的本質(zhì)區(qū)別就在于效率的一高一低，用時(shí)一多一少。
現(xiàn)代社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展迅猛，在于每個(gè)公司行業(yè)的管理制度是否適應(yīng)大眾員工。在技術(shù)性強(qiáng)的工作中，技術(shù)好的人不用加班一星期就能完成的工作，技術(shù)差的人即使加班也需要兩星期時(shí)間才能搞定，但技術(shù)好的人的工資卻不會(huì)翻倍。相反，技術(shù)差的人拿的工資更多。有能力的人當(dāng)然會(huì)對(duì)這個(gè)結(jié)果感到憤憤不平。這樣不公平的工資制度繼續(xù)施行下去的話，這個(gè)公司定會(huì)降低效率，、發(fā)展緩慢，從此被淘汰出局。
郭沫若曾經(jīng)說過：“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量�！奔热蝗绱�，那提高效率，就相當(dāng)于延長了生命，提高了速度，增加了力量。如此說來，時(shí)間不也就更多了嗎？提高效率，定是珍惜時(shí)間的最佳捷徑。
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