心在刃上選擇作文

（集合）心在刃上選擇作文2篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的心在刃上選擇作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

心在刃上選擇作文1

　　歷來(lái)最為矛盾的便是文人，他們似乎生來(lái)就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間�！�

　　魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。　

　　我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄�！�

　　嵇康生性傲骨，不受世俗拘束，不貪求權(quán)勢(shì)，過(guò)著隱居田園的生活。有一天，名將鐘會(huì)前來(lái)拜訪，卻遭到拒絕。鐘會(huì)懷恨離去時(shí)，怒視嵇康一眼。嵇康因此被指控謀亂，被押上刑臺(tái)。行刑前，劊子手問(wèn)他是否有遺言，他抬頭看著三千太學(xué)生，最后轉(zhuǎn)向臺(tái)上的司馬昭。嵇康知道，只要求情一下，便可獲釋。他心動(dòng)了，但最終選擇了堅(jiān)守。他說(shuō)：“拿過(guò)琴來(lái)�！�

　　他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳�！�

　　嵇康選擇了尊嚴(yán)而犧牲了生命，而王國(guó)維則選擇了保全生命而放棄了尊嚴(yán)。這種選擇展示了王國(guó)維對(duì)生命的珍視和珍惜，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和智慧。王國(guó)維的抉擇或許缺少了一些悲壯的色彩，但卻體現(xiàn)了一種更為現(xiàn)實(shí)和務(wù)實(shí)的生存智慧�！�

　　王國(guó)維被譽(yù)為近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。然而，這位偉大的'學(xué)者卻在清朝滅亡后離世。關(guān)于他的去世，引起了人們的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為他是堅(jiān)定的晚清遺民，為國(guó)家獻(xiàn)出了生命。但我贊同余秋雨先生的觀點(diǎn)：他是死于一種文化。　

　　王國(guó)維注視著自己深深根植于封建文化中的信念隨著清朝政權(quán)的覆滅而漸漸消逝，心中不免感到一絲顫動(dòng)。他作為這種文化的傳承者，看著它逐漸式微甚至消失，心中無(wú)比痛苦。他的內(nèi)心在默默地呼喚：“是否還有活下去的意義？”周圍的一切已經(jīng)不再重要，曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)湮滅殆盡。他感到迷失，因?yàn)樵僖舱也坏揭粋�(gè)值得追求的目標(biāo)，再也找不到一個(gè)值得信仰的對(duì)象�！斑�有死的勇氣嗎？”他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有任何東西值得留戀，曾經(jīng)的一切已經(jīng)成為過(guò)去。但是，這樣的死是否有人會(huì)在意呢？是否值得為一種文化的沒(méi)落而絕望？封建文化的沒(méi)落預(yù)示著新文化的興起，但這已經(jīng)與他無(wú)關(guān)了。　

　　心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國(guó)維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！　

　　常言道：“墨客無(wú)用，奈何書(shū)生�！蔽覅s不以為然。至少書(shū)生在心靈的矛盾中，所作出的選擇是那樣的堅(jiān)定和高尚。塵世間的選擇可以改變，但一旦一位書(shū)生在內(nèi)心深處堅(jiān)信自己所選擇的道路……　

　　若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！　

心在刃上選擇作文2

　　歷來(lái)最為矛盾的便是文人，他們似乎生來(lái)就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。

　　魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。

　　我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄。

　　嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著自己的田園隱士的生活。一代名將鐘會(huì)，慕名往謁，結(jié)果被拒之門(mén)外。鐘會(huì)在臨走時(shí)，不忘記恨恨地瞪了兩眼。于是嵇康便上了刑臺(tái)，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他還有何話說(shuō)，他抬起頭，看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動(dòng)，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒(méi)有錯(cuò)。于是他說(shuō)了句：“把琴拿來(lái)。”……

　　他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。

　　如果說(shuō)嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇，那么王國(guó)維的'選擇又向我們展示了什么呢？

　　王國(guó)維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對(duì)他的死，人們頗有爭(zhēng)議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國(guó)”捐軀。而我卻同意余秋雨先生的意見(jiàn)：他是死于一種文化。

　　王國(guó)維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒(méi)落時(shí)，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒(méi)有一絲顫動(dòng)？他的心在泣血�！盎钕氯�嗎？”環(huán)顧四周無(wú)所留戀，曾經(jīng)滄海的人對(duì)一切都已不太在意。他已沒(méi)有了目標(biāo)，因?yàn)�，�?dāng)時(shí)沒(méi)有一件事，沒(méi)有一個(gè)人可以作為他這個(gè)大儒的目標(biāo)。“死嗎？”可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒(méi)落而死？一種文化的沒(méi)落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。

　　心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國(guó)維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！

　　常言道：“百無(wú)一用是書(shū)生�！蔽覅s不以為然。至少書(shū)生在矛盾中的心靈的選擇是雋永豪邁無(wú)與倫比的。常人的選擇可以更改，可當(dāng)一介書(shū)生在心靈深處認(rèn)定自己的選擇后……

　　若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！

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