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      2. 選擇的作文

        時(shí)間:2023-10-10 12:43:36 選擇 我要投稿

        選擇的作文經(jīng)典(5篇)

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的選擇的作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        選擇的作文經(jīng)典(5篇)

        選擇的作文 篇1

          “敞開你的心扉,展現(xiàn)你的才華!泵棵靠吹竭@樣的字眼,我便不由自主的拿起筆在本子上默默寫著。當(dāng)初雖是別無選擇選擇了文字,但我同樣也不后悔。

          周圍的朋友常自我埋怨道:“如果當(dāng)初我把精力都集中在學(xué)習(xí)上就好了,以前看那么多雜志什么的,不知道浪費(fèi)了多少時(shí)間。如果再讓我選擇一次,我肯定好好學(xué)習(xí)。哎!”話雖都說得那么好聽,可不久便會忘記,手上確實(shí)不再是雜志了,卻多了副羽毛球拍!拔疫@樣是有益身心健康嘛,不是在浪費(fèi)時(shí)間!鼻,多會自我安慰啊,而我卻沒有那么多“專長”,不會樣樣來得。在初中被中招壓得喘不過氣的情況下,我同樣和其他一部分同學(xué)一樣,慢慢變得消極煩躁,喜歡看《讀者》、《意林》等雜志上的文章來度日子,成績沒有任何提高時(shí),家長老師自然以考試成績?yōu)橹鞫挤磳ξ铱催@類“無益”的書籍,于是這類雜志便在我的生活中消無蹤跡了。可我不覺得還是被那種文字所吸引,愈看愈深,所以我選擇了文字。盡管頂著家長老師的不理解和無奈,以及自己默默的自責(zé),可我還是選擇為自己喜歡做的事冒一次險(xiǎn)。

          進(jìn)入高中,成績的穩(wěn)定,終于可以允許自己放肆的踏入那個(gè)叫做文字的世界,可以看自己喜歡的`各種風(fēng)格的文字,就仿佛在自己內(nèi)心深處沉睡的龐大物體突然醒來,那么熱切的想要觸摸遙望已久的東西。終于可以寫自己的生活,把自己的青春用這種方式記錄下來,慢慢地接觸到了意境美文,是不是想我們這個(gè)年紀(jì)的孩子都喜歡那種唯美的感覺,是如此的不真實(shí),但又同樣貼近我們的內(nèi)心世界。漸漸地寫文章成了一種習(xí)慣,把它當(dāng)做是自己最貼心的朋友,習(xí)慣了用文字這種形式安撫我的心。有些時(shí)候我們這個(gè)年紀(jì)會莫名的感傷,覺得文字是如此蒼白無力,可我們卻又都不忍舍棄這個(gè)朋友,只因自己的痛苦和快樂都可以用它來安慰。寫作確實(shí)占據(jù)了我不少時(shí)間,可它更多的是陪我度過了許多不平凡的日子。

          當(dāng)初若再讓我選擇一次,我將一如既往的那么固執(zhí)!白咦约旱穆,讓別人說去吧!辈恢嗌俅伪簧磉吶藙窀娌灰侔亚啻豪速M(fèi)在這種無益的事情上了,我只會微笑著沉默。因?yàn)樗麄儾欢覍ξ淖钟卸嗝匆蕾嚕抑恢牢蚁矚g這種形式,我只知道當(dāng)我奮筆疾書,思如泉涌時(shí),即使奮戰(zhàn)到凌晨,看著寫出自己內(nèi)心的感情依然會很開心,很快樂,這種生活使我覺得很幸福。偉人說過:“世界是我們的,也是你們的,但歸根到底還是你們的!贝笕藗儫o時(shí)無刻都在追求著功成名就,只有這樣社會才會進(jìn)步,世界才會輪番屬于“你們”。而我終究只是個(gè)孩子,不為名不為利,從沒希望自己成為文學(xué)家,我只是在做自己喜歡的事,喜歡用這種方式看清自己的內(nèi)心罷了。

          如果再讓我選擇一次,我將一如既往。因?yàn)槲淖值谋M頭是另一個(gè)我的世界,我決不會選擇放棄它!

        選擇的作文 篇2

          在生活中,我們都經(jīng)歷過許多的困難、挫折,在以后,我們還會遇到許許多多的困難和挫折。但是面對困難,每個(gè)人的方式都各種各樣:有的人選擇勇敢;有的人選擇逃避;還有的人選擇放棄……但該來的終究還是要來的,所以我選擇去面對困難。

          一次又一次的考試相繼接踵而來,如同一次次的通關(guān)。

          對于一些人來說,一聽到考試便慌了手腳,不知該如何應(yīng)對。我卻認(rèn)為:考試可以測出自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)情況好壞,還可以證明自己的實(shí)力。面對它吧!

          有一次考試,由于精神狀態(tài)不好,我的心情也不好,考砸了。差點(diǎn)滑出了第一考場的位置。有一些同學(xué)在紛紛議論著我:“她的成績退步這么大呀!走,不和成績差的玩!”我心想:趁機(jī)固然重要,可因?yàn)槌煽儧]有人和我玩了,怎么辦?不行,我不能沮喪,我應(yīng)該加油,讓他們都對我刮目相看!

          從那以后,我努力學(xué)習(xí):認(rèn)真做筆記、用心復(fù)習(xí)、面對事實(shí)、面對成績、面對現(xiàn)狀……

          又是一次考試,我信心滿滿地走進(jìn)考場,認(rèn)真審題?荚嚦煽兂鰜砹,這次比上次前進(jìn)了25名。雖然進(jìn)步了,但還是有一些題不該錯(cuò)。面對困難,我努力,我奮斗,最終有了進(jìn)步。在那之后,我在這個(gè)新集體中交了許多真正的.朋友。我很開心,我從這件事情中也有了頗深的感悟。

          困難人人都會遇到,對困難的方式不同,得到的結(jié)果也不同,而我會面對困難,勇往直前!

          我選擇面對。

        選擇的作文 篇3

          一只蝴蝶飛入亂花叢中,這是應(yīng)該采蜜還是應(yīng)該棲息?

          一只麻雀飛入灌木叢中,它是應(yīng)該啄野果還是應(yīng)該筑巢?

          然而,這一切它們早有決擇。

          千萬年來,波濤洶涌的長江有著自己的決擇——奔流不息:挺拔壯大的古松有著自己的決擇——壽比南山。時(shí)間往往會似落紅那般俶爾遠(yuǎn)逝,但他們心中的決擇卻因此而不起朽。屈子在浤浤汨羅江面前抱石赴死,美人遲暮,堅(jiān)持的是以身許國的決擇;蘇武在北方極寒之地嚙毛飲雪,至死方休,堅(jiān)持的是以身保節(jié)的決擇。幾百年的潮起潮落,淹不滅零訂洋里的身身嘆息;幾百年的漫天黃沙,蓋不住西域路上的聲聲駝鈴。因?yàn)樗麄兊?決擇已經(jīng)在中國歷史上刻下了自己的印記,于是他們于意料之外中高大,于情理之中不朽。

          決心下定,不計(jì)生死,史刻渡河者!

          心靈的決擇可能在幾秒之內(nèi)可以定許。但有時(shí)卻要用一生去實(shí)現(xiàn)!肮珶o渡河,公竟渡河,渡河而死,其耐公何?”幾十年前,譚先生哭笑著喊“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉!”于是他邁開步子走向刑場。視死如歸?不,這種詞語已經(jīng)不能用來形容他赴死時(shí)的豪邁與坦蕩。他的雙眸中閃爍過的光芒連同他的決心一起鐫刻在汗青之上,與天共老。

          決擇未定,東走西顧,青樓薄幸名!

          尼采曾有言:“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對生命的辜負(fù)!钡拇_,決擇如果沒有下定,則每無碌碌無為,終將是在蹉跎歲月。杜牧才華橫溢,詠詩不斷,也深知“江東子弟多才俊,卷去重來未可知”的道理,可他不肯下定決心投政,整天無所事事,蹉跎時(shí)光,最終他被歲月所拋棄,發(fā)出了“十年一覺揚(yáng)州夢,贏得青樓薄幸名”的悲嘆。有人說這是一代才子逢才不遇的感傷,而我卻更認(rèn)為這是決心不定的惡果。

          決擇,區(qū)區(qū)二字,卻有著無窮的力量。它便似那無垠的夜空,窮則寥落慘淡,富則點(diǎn)綴七廟。

          一滴水,墜入大海,它是應(yīng)該獨(dú)立還是應(yīng)該共容。

          我想,它的心中已有答案。

        選擇的作文 篇4

          朋友給我講了他的一次很有趣的經(jīng)歷。

          中專剛畢業(yè)的朋友在一家服裝店跑業(yè)務(wù)。一次,他想去市進(jìn)出口大廈一家專搞西歐工作服出口業(yè)務(wù)的公司碰碰運(yùn)氣。

          進(jìn)了公司的大門,很多人在等電梯。他想也沒想就開始爬樓梯。雖然那家公司在七層,但他仍一如既往地保持著爬樓梯的習(xí)慣,因?yàn)樗矚g———爬樓梯可以促進(jìn)周身血液循環(huán),讓人感覺精力充沛。他總是用這種笨笨的'方式來給自己加油。

          敲開經(jīng)理辦公室的門后,一切順利得讓他不敢相信。

          這家公司手頭剛好有一批工作服的業(yè)務(wù),還沒有合適的合作伙伴,朋友的工廠又是有著多年加工世界各國工作服經(jīng)驗(yàn)的老牌工廠,兩家一拍即合。

          就在朋友打算離開時(shí),又一個(gè)年輕人走了進(jìn)來,他也是一家服裝廠的業(yè)務(wù)員,經(jīng)理告訴他這項(xiàng)業(yè)務(wù)已經(jīng)委托給朋友的公司了。最后那個(gè)年輕人只得悻悻地和朋友一道離開了經(jīng)理辦公室。年輕人在電梯口等電梯,朋友邁著輕快的步子要下樓。那個(gè)年輕人喊住朋友,告訴他,自己在樓下等電梯時(shí)看見朋友上樓,并說他失敗在等電梯這件小事上,同時(shí)又奇怪地問:“你現(xiàn)在拉到訂單了,為什么還要費(fèi)勁走樓梯呢?”朋友說:“我只是喜歡,你并不是輸在等電梯這點(diǎn)小事上!迸笥迅嬖V我,“有時(shí)選擇自己喜歡的方式,才會精力充沛地應(yīng)戰(zhàn)!

          中央電視臺的“開心辭典”現(xiàn)場,一位年輕的大學(xué)生正機(jī)智敏捷地回答著主持人王小丫的問題,前兩個(gè)問題他回答得很巧妙,順利過關(guān)。面對第三個(gè)問題,這個(gè)年輕人皺起了眉頭。

          問題是這樣的:海豚常會成群跟在遠(yuǎn)洋輪船后面,這是因?yàn)槭裁矗?/p>

          問題的答案有四個(gè),這位年輕人猶豫片刻,搖搖頭,然后說,我就猜一個(gè)吧,反正可能是錯(cuò),干脆就選一個(gè)“自己喜歡的答案”。于是他選了“海豚是想跟船員嬉戲”這一條。

          這時(shí)王小丫的表情由惋惜轉(zhuǎn)為欣慰,說:你回答錯(cuò)了,但我要謝謝你這個(gè)有人情味的選擇。人生中有一些問題,并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,也沒有惟一答案,有時(shí),你選擇自己喜歡的比選擇對的更容易贏得別人的喝彩。

        選擇的作文 篇5

          如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放,結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯:因?yàn)槟憔攘四莻(gè)人,所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣,它的意思是誰投資,誰受益。于是,這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論:之所以這么做,是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動。

          和所有的童話和寓言一樣,好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒有什么不妥之處。然而,我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇,這和在佛前燒一注香,借以換取升官發(fā)財(cái),生雙胞胎一樣,并非是選擇,而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動機(jī)時(shí),那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。

          記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒,奪走了他的`羊群,殺死了他的獨(dú)子,讓他身受惡疾。最后,上帝問他的信徒,你現(xiàn)在怎么想?信徒回答:“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠,當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí),我為什么不能一樣接受呢?”

          這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過登山的故事,在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否,其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相:很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命,依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念,慷慨赴死,把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來,這才是一種心靈選擇。

          回到我們的山上,有個(gè)人身陷困境,卻突然見到一個(gè)更需要幫助的人,他應(yīng)該怎么做?是獨(dú)自逃生還是留下來救人?我覺得在這種情況下,無論是哪一種選擇都是對的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候,他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后,在集中營里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是:一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。

          以“殺身成仁,舍生取義”做為自己的道德觀,自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求,對于要求別人是合適的,用到自己身上卻未必合適。所以,我們在二戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍,解放戰(zhàn)爭時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈,這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中,并沒有任何實(shí)際操作的價(jià)值。

          一個(gè)人忍受內(nèi)心對于死亡的恐懼,舍己為人;或者別過頭去,獨(dú)自偷生,忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的,因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇,那是可恥的。這種等同地位非常重要,無論是利己還是利他,如果沒有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能,也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。

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