[熱門]這是一種修養(yǎng)作文
在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的這是一種修養(yǎng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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這是一種修養(yǎng)作文1
【作文題目】
題目：這，是一種修養(yǎng)
要求：①文體不限;②不少于600字(詩歌不少于30行);③文不得出現(xiàn)真實的人名、學校名、地名。(50分)
■名師解讀
【命題解碼】
這是一道全命題作文，盡管全命題作文的限制性較強，但本題中除了給定的題目之外，再沒有任何的提示或?qū)дZ。這種形式對寫作的限制較少，讓考生有相當寬泛的選材范圍。因此，這一全命題作文具有很大的開放性。在審題中應(yīng)注意以下幾點：
一是要抓住“題眼”，明確寫作重心。《這，是一種修養(yǎng)》文章的“題眼”即是關(guān)鍵詞“修養(yǎng)”，這也是文章的寫作重心。題眼中的“修養(yǎng)”有兩層含義：第一層含義是指養(yǎng)成的正確的待人處世態(tài)度。這是一種關(guān)注自我和他人的價值取向，也是最有代表性的寫作趨向。第二層含義是指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，比如文學修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等�？忌枰伎荚鯓油ㄟ^具體的人、事、物，來具體詮釋“修養(yǎng)”的內(nèi)涵。
二是要抓住“限制詞”，明確寫作范圍。題目中“這”照應(yīng)“修養(yǎng)”，所選的材料應(yīng)為具體事例或修養(yǎng)的具體內(nèi)涵。要突出表現(xiàn)某種“修養(yǎng)”，無論是發(fā)生在別人身上還是自己身上的均可�！耙环N”限定了數(shù)量，只能寫一種“修養(yǎng)”，不能寫多種。
三是要選擇“文體”，明確表達方式。題目對文體沒有限制，考生可以選擇記敘的表達方式來，通過記敘一件事來表現(xiàn)人物的某種修養(yǎng)，也可以通過議論里來闡明自己的觀點，表達自己對“修養(yǎng)”獨特而深刻的理解。
這道試題具有鮮明的導向，它試圖告訴我們，無論是自己還是他人，都要樹立正確的價值觀，處理好與自己、與他人的關(guān)系，做一個有修養(yǎng)的人。同時也傳遞出這樣一個信息：在生活中，要留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)人性的美好。
【寫作思路】
思路一：
以記敘文的體裁寫作，首先確立文章要表現(xiàn)的中心，即贊美人物的某種良好修養(yǎng)，比如“寬容”、“欣賞”等。然后，通過對某人的一件具體事例的記敘與描寫，來表現(xiàn)人物的良好修養(yǎng)。最后，對事件的意義進行挖掘，升華文章主題。
思路二：
以議論文的體裁寫作。首先是立論，提出中心論點，指出“寬容”是一種修養(yǎng)。然后，運用事實論據(jù)，列舉古今名人寬容待人的事例來證明中心論點。再通過道理論證闡明“寬容”的意義以及怎樣才能具備“寬容”這種修養(yǎng)。最后，提出結(jié)論，收束全文。
【審題誤區(qū)】
這道試題審題的難點在于對題目中關(guān)鍵詞和限制詞的理解。在寫作過程中，常常會出現(xiàn)以下問題：
第一，對“修養(yǎng)”的理解膚淺，事例不能恰切地體現(xiàn)中心。具體表現(xiàn)在，認為凡較好的精神品質(zhì)都是一種“修養(yǎng)”，如普通的助人等。導致選取的事例過于普通和平淡，不能很好地體現(xiàn)“修養(yǎng)”的內(nèi)涵。
第二，忽視了“這”和“一種”的限制，對彼此缺乏關(guān)聯(lián)的多種修養(yǎng)進行記敘和議論，導致表現(xiàn)主題的分散。
【優(yōu)秀作文】
這，是一種修養(yǎng)
天陰沉沉的，偶爾落下的小雨也澆滅不了我心頭的怒火。我的手抄報啊，那是要參加學校評比的呀!是誰在它的身上踩了一個清晰的黑腳印?這是我花了整整一個星期的課余時間才完成的，從收集資料、設(shè)計版面、描繪圖案、謄抄文章……氣死我了，這到底是誰，我一定不能放過他!要不是天下雨，大家急著回家，我今天一定要查個水落石出。
回到家，我扔下書包倒在沙發(fā)上，悶悶地盯著天花板。媽媽拿著一杯水遞給我，問道：“怎么了，又有什么煩心事了?”我接過水喝了一口，打開了話匣子�！澳憧次业腵手抄報多臟啊，那是明天要評比的!可是誰那么沒長眼，就這么踩上去了……”滿心怒火的我把媽媽當成了那個踩我手抄報的人一通發(fā)泄。媽媽拿過手抄報說：“是這個嗎?沒關(guān)系的，媽媽幫你擦干凈，別生氣了”。
我還在咕囔著：“那么大張紙，誰看不見啊，就是故意的，肯定是有人嫉妒我，他就是……”“行了，行了，我給你講個故事吧�！眿寢尨驍嗔宋业脑�。“曾經(jīng)有一個人舉辦派對，有一位客人說錯了話，當時很是尷尬，大家換了話題才使派對繼續(xù)。后來有人問主人是否介意這件事情，主人卻說：‘當時不在場，未曾聽到�！谑侵魅撕湍俏豢腿说年P(guān)系沒有鬧僵�！眿寢尶粗J真聽故事的我，接著說：“你的卷子被弄臟，可能只是別人無心的過失，而你卻抱怨了這么久。寬容點有什么不好的呢?你的心胸就這么狹隘嗎?就這樣沒有修養(yǎng)將來如何與人共處?你好好想想吧。難道你沒有責任嗎?這么看重的東西為什么亂放?我啞口無言，默默思索：是啊，寬容點有什么不好的呢，我的修養(yǎng)在哪里?
第二天，我剛坐下，就有一個同學走了過來，是班里最文靜的女生。她用比平時高出幾倍的聲音對我說道：“對不起，昨天不小心踩到了你的手抄報……”我抬頭看到她的眼睛里氤氳了一團霧氣，笑著說：“沒關(guān)系的，我已經(jīng)擦干凈了，跟原來一樣。都怨我，東西不好好收拾，竟然不知怎么把它弄到地上了�！闭f著拿起了擦干凈后的手抄報給她看。她看著我，笑了，拉著我的手說：“我原來還擔心你不會放過我。沒想到，你是個這么有修養(yǎng)的人�！庇行摒B(yǎng)的人?我的臉紅了。
是啊，生活中寬容點沒有什么不好的，它會讓人找到自己的不足，磨練自己的心性，得到真正的友情。更為重要的是，它讓我懂得了寬容是一種修養(yǎng)。
這是一種修養(yǎng)作文2
生活中常常會發(fā)生這樣的事：在匆忙擁擠的上班車流中，為了趕點，兩輛車發(fā)生了刮擦，被刮擦車主人下車后火氣沖天，拉開刮他車的車門破口大罵，甚至動起拳頭，導致交通堵塞。另如：校園里，課間走廊、廁所、教室里，一同學不小心碰到他人，被碰者張口就罵，甚至武力相加。本來很好的同學，反目成仇。同樣的一件事，有的人處理方法卻迥然不同。兩車相碰的同時，兩車主同時搖下車窗，碰人者發(fā)話：“對不起，責任全在我，我是某單位的，下班后，我給你修車�！��；仡^被碰車主一看車無大礙，也就不再提修車事了。碰到他人的同學急忙道歉，另一同學寬容的說：“沒事兒。兩人關(guān)系更加融洽。同一件事為什么有不同的結(jié)果呢？前者忽視了生活中的一種道德品質(zhì)：寬容。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“寬容”的解釋是：寬大有氣量，不計較，不追究。
寬厚待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們待人處事的行為準則。二千多年前，圣人孔子在儒家經(jīng)典《論語》早已提出“己所不欲，勿施于人。”短短八個字揭曉了處理人際關(guān)系的重要原則。指人應(yīng)當對待自身的行為為參照物對待他人。人應(yīng)有寬廣的胸懷。待人處事切勿心胸狹窄。而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)堅持這種原則。這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。不由的想到著名“六尺巷”的故事。
相傳清朝康熙年間，安徽桐城的張英官至禮部尚書，族人自然是風光，鄰居一吳姓，在村里是地頭蛇，常言道：強龍不圧地頭蛇。吳氏想侵占他的宅基地。家人無奈馳書京城要張英圧一壓吳氏氣焰，熟料，張卻回詩一首：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人自然明白其意，主動退讓三尺，吳氏見此，大受感動，也退讓三尺。人與人之間，需多些寬容、理解，人長錢短，多大的事。
“退一步海闊天空，讓三分心平氣和。”當然需要胸襟，六尺巷的故事，便是極好的寬容范本。它應(yīng)驗了孟子的名言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�
寬容是一種大度，一種涵養(yǎng)。心胸狹窄的人不可能寬容別人。而處處斤斤計較，見利忘義的人也不可能寬容別人。真正的寬容是一種積極的生活態(tài)度和高品味的道德觀念。劉秀與自立為帝的王郎展開大戰(zhàn)，王郎節(jié)節(jié)敗退，逃到邯鄲城里，經(jīng)過20多天。的圍攻，劉秀大軍攻破邯鄲，殺死王郎，取得勝利。在清點繳來的書信文件時，官員發(fā)現(xiàn)一大堆私通王郎的信件。這些信件有好幾千封，內(nèi)容大都是吹捧王郎，攻擊劉秀的，寫信者都是劉秀一方的人，有官吏，有平民。有人很氣憤，說這些人吃里爬外。應(yīng)該抓起來統(tǒng)統(tǒng)處死，曾經(jīng)給王郎寫信的人，則提心吊膽，心里十分害怕，劉秀知道后，立即召集文武百官，又叫人把那些信件取過來，連看也不看，就叫人當眾把它們?nèi)拥交鹋柚袩袅�。劉秀對大家說：“有人過去私通王郎，做了錯事，但事已經(jīng)過去了，可以既往不咎，希望那些過去做錯事的人從此定下心來，努力供職�！眲⑿氵@種處理方法，使那些私通王郎的松了一口氣。他們從心底感激劉秀，甘為他效勞，劉秀以德報怨，安撫吏民。他在見到私通王郎的信后表現(xiàn)出寬容仁德之心，使事情過后立刻恢復(fù)平時狀態(tài)。這正是：“風過疏竹不留聲，雁過寒潭不留影�！�
歷史上著名的將相和的故事，也說明藺相如是一個仁德寬厚，顧全大局的人，正如此，強秦才不敢覬覦趙國。
寬容是一門生活的藝術(shù)，寬容不珍惜寬容的人，則是放縱。如果把寬容理解為容忍或怯懦，則是一個人看問題的膚淺。寬容的真正意義在于給人創(chuàng)造一個改正錯誤的機會。劉秀、藺相如的`寬容都是如此。為了掩飾錯誤而保持一團和氣，那不是寬容，為了親情而原諒對方的缺點，求得彼此的融洽，那也不是寬容。“一個不懂得寬容的人，將失去別人的尊重；一個一味寬容的人，將失去自己的尊嚴�！�
雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”海納百川，才有其波瀾壯闊；泰山不辭抔土，才有其巍峨高大；齊桓公的不計前嫌，才有齊國的霸主地位；劉備的三顧茅廬，才有了蜀國三分天下有其一。一只腳踩在紫羅蘭上，它將香味留在你的腳上，這就叫寬容。
今天，我們提倡寬厚待人，有人由于誤會無意中傷自己時，應(yīng)予以諒解，心胸開闊不計較小事，與人為善，這樣有利于個人健康，而且能使人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。在批評別人錯誤時，應(yīng)誠懇友善，不尖酸刻薄，更不要抓住別人的錯誤不放。
唯有寬容，生活才能多彩與快樂。也唯有寬容，生活才會充滿樂趣與生機。寬容既是一種美德，更是一種修養(yǎng)，要有寬容之心，必須加強自身的學習，學習益德，學習增智，開闊自己的心胸，加強自己的修養(yǎng)。
寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生活中就多了一點空間。有朋友的人生道路上，才會有關(guān)愛扶持，才不會有孤獨寂寞；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖陽光。其實，寬容，永遠都是一片晴天。
這是一種修養(yǎng)作文3
學習寫作古詩詞大約兩三年了，在這兩三年里我寫了上千闕詞（當然是短令居多），一兩百首古體格律詩，也結(jié)識一幫愛好古典詩詞的文朋友詩友。
我對目前古體詩詞有一些自己的看法，這些不認同的看法與想法僅限于寫作技術(shù)與學術(shù)的爭鳴，與持相反觀點文朋友詩友們的個人寫作水平、個人品格無關(guān)。這些看法在我心里藏了很久了，總想找個機會一吐為快。時值仲夏夜半，天氣炎熱、飯后無事。姑且趁閑列舉一二，來表達我對古體詩詞的看法。同時也期待古體詩詞能夠作為一種中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化，一代一代地傳承下去。
“文必秦漢，詩必盛唐”是明代的李夢陽與何景明的觀點。這個觀點是錯誤的，大多數(shù)學習寫作或有一定文學評論基礎(chǔ)的人都知道，但大多數(shù)人的理解是反對詩詞文章格式化、格律化。我認為反對“文必秦漢，詩必盛唐”這個觀點光反對詩詞文章格式化、標準化只是表象、只是一層膚淺的理解。我個人認為不論是詩詞還是散文，都不應(yīng)該用任何時代的文章與詩詞去作比較。作者個人與其作品本身就是獨特的個體，與其他的.作者和作品沒有任何可以比較的意義與價值。
基于這一觀點，有的文朋友詩友提出，我們不寫古體詩詞，是因為我們現(xiàn)代無論如何也無法超越古代人的成就。我其時只想問問：“超越什么？為什么要超越古人�！蹦阒话涯愕恼媲閷嵏袑懙迷~工句麗就行了，這就好像書法一樣，估計也沒有幾個人能超越王佑軍的水平，那咱們的書法藝術(shù)就別搞了、別傳承了。你說行嗎？
很多學習古體詩詞的人怕平仄、韻律，有位文友跟我開玩笑說：“我不暈船、不暈車，就暈平仄??”這話有些道理，很多學習古體詩詞的人都被這道入門基礎(chǔ)知識拒之門外。其實很多知識與技能在入門時都會很難，都需要學習者克服心理障礙與惰性。比如學習游泳，學習駕駛技，學習五筆輸入法等都無不如此。我學習聲訓的方法跟學習五筆輸入的方一樣，有規(guī)律的記規(guī)律、記熟，特殊的死記，一次記兩三個字，時間久了就夠用了。古代韻書到用今天現(xiàn)代漢語讀來的確有些出入，我采用的方法是用字的時候，盡量避開使用與現(xiàn)代漢語讀音偏差比較大的詞語與字句。至于詞牌與格律，初學者可以從短令學起，一個詞牌你填上三五次，并認真地反復(fù)讀到能背的程度，這個詞牌你就記下來了。格律除了幾個基本的平仄規(guī)律布局外就是由于拗救衍演出來的幾種體式，比起詞牌來就更容易記了。
今天古體詩詞寫的人很多，成就的確不高，精品少得可憐。究其原因，古體詩詞作者年紀偏大的占了很大一部分，這部分前輩雖然對古體詩詞傾注畢生精力，但由于他們當年的生活條件、教育條件導致他們中的大多數(shù)人沒有接受過正規(guī)的系統(tǒng)教育，寫作的素材和知識來自于一些零碎的生活閱讀，個人的審美觀也受政治教育的影響流于口號與干癟的教條框框。還有一部分前輩完全陷入教條化的古體詩詞理論化寫作胡同，他們寫詩詞只論平仄與入韻與否，不論文章內(nèi)容的內(nèi)容是否新鮮可讀，也不論文章結(jié)構(gòu)的開、合、起、承是否布置得精巧得當。更有甚者，他們?yōu)閺娦泻戏娫~的平仄與韻律要求，生編硬造語句。這就導致大部分古體詩詞讀來拗口，品來毫無美感之言。
古體詩詞講究對仗與用典，這只是基本要求。但沒有一個詩詞評論家，可以強制要求詩詞作者該怎么做�，F(xiàn)在一些古體詩詞作者在作品中強行用典，堆詞砌句，有的借以來向讀者和其他文朋友詩友顯擺自己有學問、讀書多。我只能說，這跟魯迅先生嘲諷孔乙已回字有四個寫法一樣無聊、一樣迂腐。
古體是詞寫作跟其他文章寫一樣，是作者對身邊的人與事，物與影瞬間感悟。有感而發(fā)的東西，是不能強制自己像寫作文一樣去寫。古體詩詞寫作要求自然、讀來順口易記、易背。古代流傳下來的作品都是因其易記、易背，有優(yōu)美的意境或蘊含生活哲理而流傳下來的。古體詩詞寫也好，其他文章寫作也好，其作品好壞的評價標準不是以某個權(quán)威刊物上發(fā)表過，也不是得過什么大獎、收過多少稿費，而是這個作品能否代代相傳、口口相授。寫作跟其他藝術(shù)一樣沒有實用價值，是一種純藝術(shù)欣賞的東西，靠寫作也掙錢養(yǎng)活自己不現(xiàn)實，也背離藝術(shù)審美欣賞的原則。我們不能要求自己篇篇都是精品，一生著述等身齊。古代詩詞大家一樣，一生詩詞過千萬、膾炙人口僅數(shù)十，這是很正常的事。
我就是我，顏色不一樣的焰火，我寫詩詞不宗唐宋，不效李杜。信手沾來，隨風而逝是我的習慣。喜則笑、悲而泣是我的本性。或思鄉(xiāng)、或抒情，或高歌或低吟，或調(diào)侃或沉思是我的生活。我用詩詞來記錄自己的喜怒哀樂，我用詩詞來陶冶自己的情操。
其它，真的與寫作無關(guān)。
這是一種修養(yǎng)作文4
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有"回報"的，人際關(guān)系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
當年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，并且說有一百位科學家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說，一百位？要這么多人？只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。
愛因斯坦的`理論經(jīng)歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有"回報"的，人際關(guān)系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
當年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，并且說有一百位科學家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說，一百位？要這么多人？只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。
愛因斯坦的理論經(jīng)歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
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