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修養(yǎng)的作文大全(5篇)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的修養(yǎng)的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
修養(yǎng)的作文1
里爾克說(shuō)過(guò)“靈魂沒(méi)有了廟宇，雨水就會(huì)滴在心上�！比舳嘁环菪摒B(yǎng)，星辰也為之閃亮。鮮花也為之芬芳。生命也為之張揚(yáng)。
我見(jiàn)過(guò)淡泊如菊的陶淵明，如他之所愛(ài)，不為五斗米折腰。絲竹亂耳，案牘勞形，官場(chǎng)。他未曾想到自己曾經(jīng)的追求竟是這樣。于是，他毅然辭官，衣袂飄飄。走到千年未有人至的桃花源——紅塵世俗之外的地方。即使活得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那么勞累，也只盼得“但使愿無(wú)違”的那份追求無(wú)悔。他居于南山，山為友，水為伴，閑時(shí)飲一杯清茶，吟一首心詩(shī)，笑看歲月靜好，他的修養(yǎng)便是淡泊，繁華世界，與我無(wú)關(guān)的淡泊。
陶淵明的修養(yǎng)幻化成風(fēng)，吹在我的面眸之上，我靜靜的仰望，碰觸。那融入山，融入水的修養(yǎng)，是靜夜最溫柔的方向，指向道路的前方。
我也見(jiàn)過(guò)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)”的聞一多。無(wú)言無(wú)語(yǔ)，他完成《唐詩(shī)雜論》。為何也不等過(guò)別人的贊賞，他又投入于古典新義呢？只因情不系于贊賞，而系于自我的追求。他不喜名譽(yù)，不喜贊賞。而對(duì)知識(shí)文明仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。炯炯目光看的`是遠(yuǎn)方，吃住也便忘了�！澳銈冋境鰜�(lái)！你們站出來(lái)！”他終于說(shuō)了，在群眾大會(huì)上慷慨淋漓，在游行隊(duì)伍前斗志昂揚(yáng)。就算代價(jià)是死亡，那又怎樣，因?yàn)槟鞘撬男叛�。在別人炫耀想說(shuō)的時(shí)候，他沉默。在別人畏懼不說(shuō)的時(shí)候，他開(kāi)口。一世不違于初心。他的修養(yǎng)，便是言行，紛紛擾擾，斷不違心的言行。
聞一多的修養(yǎng)幻化成雨，滴在我的心田之上，我靜靜地?fù)肀В詹�。那融入言，融入行的修養(yǎng)。是黑暗山脊最柔和的月光，點(diǎn)亮黎明的方向。
古往今來(lái)，那些被人們敬仰的人哪一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)？也正是因?yàn)樗麄兊男摒B(yǎng)，才讓這個(gè)世界多了幾份芬芳。我回頭凝望，歷史即使埋葬他們的形體，卻也掩埋不了熠熠生輝的修養(yǎng)。如今歷史的車(chē)輪向我駛來(lái)，我閉上雙眼，靜靜祈禱。
愿我以修養(yǎng)之名，靜守流年！
修養(yǎng)的作文2
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格；種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)習(xí)慣造就一個(gè)人。
把自己當(dāng)別人減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山還是山，看水還是水回歸自然。
損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的'福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽調(diào)適、修煉、超越。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
修養(yǎng)的作文3
如果說(shuō)人生是一座橋，那寬容就是橋墩，支撐人生；如果說(shuō)命運(yùn)是一道枷鎖，那寬容就是一把鑰匙，打開(kāi)心門(mén)；如果說(shuō)犯錯(cuò)是一次疏忽，那寬容就是機(jī)會(huì)，重頭再來(lái)。
得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。人生的道路是一條的直線(xiàn)，無(wú)限延伸，難免會(huì)有交點(diǎn)。即使再隨和的人也會(huì)傷到別人的心。如果斤斤計(jì)較，只能在交點(diǎn)處徘徊而彼此傷害。
俄國(guó)作家斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人心不是靠武力來(lái)征服，而是要靠愛(ài)和寬容來(lái)征服�！辈懿儆诠俣纱驍≡B之后，毫不猶豫地將手下勾結(jié)袁紹的書(shū)信燒得一干二凈，燒得徹徹底底，燒去了手下的擔(dān)心與憂(yōu)慮，卻留下了手下對(duì)曹操的佩服、感激與忠心。寬容是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。
閔子騫自幼喪母，后母對(duì)他百般刁難。冬日里為他做的棉衣絮的是不能御寒的蘆花，為自家孩子的棉衣塞的是溫暖的棉花。父親一怒之下要趕走后母，而閔子騫卻寬容地吟出了：“母在一子寒，母去三子單�！备袆�(dòng)了父親，也令后母改過(guò)自新。寬容是一種氣度，它能令人痛改前非。
寬容是三國(guó)時(shí)諸葛亮胸懷全局容忍關(guān)、張兄弟的冷嘲熱諷；寬容是老禪師對(duì)小和尚無(wú)聲的'教育；寬容是水利工程學(xué)家潘家錚回答的那句：“反對(duì)者對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。
寬容應(yīng)適度，不能放縱。有原則的寬容，是絲絲春雨，點(diǎn)化幼小的生靈，喚醒沉睡的愛(ài)心；有原則的寬容，是蕭蕭秋風(fēng)，吹散自卑的陰云，喚起迷失的良知。而無(wú)原則的寬容，是狂暴的海嘯，吞噬純潔的心靈，泯滅人性的至善；無(wú)原則的寬容，是肆虐的沙塵暴，擾亂人們清醒的頭腦，蒙蔽人們清澈的雙眼。
凡事斤斤計(jì)較，樣樣較真，傷害的不僅是別人，還有自己�！皭赫Z(yǔ)傷人六月寒。”既然傷害是如此之深，何不寬容待人？
寬容愉悅了他人，快樂(lè)了自己。讓我們?cè)谛闹性韵乱恢曜狭_蘭，讓它散發(fā)出沁人心脾的芳香吧！
修養(yǎng)的作文4
“細(xì)節(jié)”“修養(yǎng)”兩個(gè)聽(tīng)上去十分高端的詞匯，好像是文人大家們作品中的高頻詞。真的是這樣嗎？
其實(shí)并不是。“細(xì)節(jié)”“修養(yǎng)”何嘗不是我們生活中的常態(tài)？就在那天，我為自己的言語(yǔ)而后悔。
有時(shí)一個(gè)快樂(lè)的大課間，我們?nèi)齻�(gè)好朋友聚在一起談話(huà)，突然提到了體重的問(wèn)題。我并沒(méi)有注意到在“體重”方面三人中最突出的她。
胖胖的她，手突然顫了一下，我看到了，卻并不理會(huì)。一股不合時(shí)宜的優(yōu)越感涌上心頭，開(kāi)始大聲地談?wù)撨@個(gè)敏感話(huà)題。
這時(shí)，另一個(gè)朋友不斷地朝我擠眼睛，可我卻視若未睹。
現(xiàn)在想來(lái)，我恨不得扇自己一個(gè)嘴巴。
只見(jiàn)她面龐通紅，似乎要漲成紫紅色，眉毛痛苦地扭曲著，和小小的.眼睛擰成了波浪形，嘴巴不自然地抿著，好像在努力克制自己的痛苦感。
我終于注意到了，聲音伴隨著另一個(gè)伙伴的話(huà)戛然而止，她終于在話(huà)題的轉(zhuǎn)移中從痛苦/中剝離。
這前后不過(guò)兩三分鐘，何嘗不是一個(gè)細(xì)節(jié)？
這個(gè)細(xì)節(jié)，把我的修養(yǎng)出賣(mài)得一干二凈。
何為修養(yǎng)？修養(yǎng)不就是言談舉止和待人接物中體現(xiàn)的素養(yǎng)嗎？這些生活中的小事，說(shuō)著容易，其實(shí)有多少人能做到得體。就像我一樣，不考慮他人感受，一味地談?wù)撨m合自己的話(huà)題，就不就是修養(yǎng)的體現(xiàn)？對(duì)比之下，那個(gè)伙伴能在尷尬情境下及時(shí)轉(zhuǎn)移話(huà)題，是何等地機(jī)智圓滑啊！這把她的高修養(yǎng)體現(xiàn)得淋漓盡致，我著實(shí)不如她。再說(shuō)那個(gè)她，雖然尷尬至極，痛苦感難以言喻，但是她卻沒(méi)有抱怨，而是努力克制著，這又何嘗不是另一種境界的高素養(yǎng)呢！我也不如她。
請(qǐng)捫心自問(wèn)，你是否也被細(xì)節(jié)出賣(mài)過(guò)修養(yǎng)？通常，人們看別人的修養(yǎng)，都是看小細(xì)節(jié)，修養(yǎng)不好，別說(shuō)遭人嫌棄，還會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，失去了一輩子都遇不到。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，好好品味如何做人，如何提高素養(yǎng)，不要再讓細(xì)節(jié)出賣(mài)你的修養(yǎng)！
修養(yǎng)的作文5
有這樣的一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹馬的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬傷的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬，故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
寬容如水，通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人，寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也澄清了自己，寓言中的那匹馬被咬后理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初，試想一下，倘若它針?shù)h相擊，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之間外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)寓言中被咬到的馬其實(shí)很明智，它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火，因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅僅計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈，心平如水的寬容，已屬難得，雪中送碳的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容，從寓言中我們看到：犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬傷的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛(ài)的熱輻射進(jìn)對(duì)方的心窩，在被某些人評(píng)論或“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的`海闊天空。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人，請(qǐng)你選擇寬容吧！這些毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之間穿越平庸，具有寬容的思想境界才會(huì)懂得人生的真諦，寬容是一門(mén)生活的藝術(shù)。
在我們的人生道路上，發(fā)生在決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事，生活，往往紛繁，又常常平淡，正因?yàn)閷捜萑缢�，使紛繁�?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈，正因?yàn)閷捜菟苹�，平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明。
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