- 做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文800字（通用31篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 1
修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個(gè)人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅(jiān)持下去，要不民間怎會(huì)有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢?
修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個(gè)沒有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來(lái)掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說(shuō)話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說(shuō)話有修養(yǎng)是指說(shuō)話時(shí)有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語(yǔ)文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說(shuō)話粗俗，用語(yǔ)骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì)傷害別人，有時(shí)還會(huì)招來(lái)是非。所以，我奉勸大家說(shuō)話時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門動(dòng)作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門踢上，隨之傳來(lái)的`是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán)，給你帶來(lái)尊重，給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)!
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 2
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的'美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 3
一位老人路過(guò)鄉(xiāng)村公路時(shí)，被一輛從后面開過(guò)來(lái)的小車碰著了，老人倒在了地上。路上沒有行人，沒有人看見。
小車停了下來(lái)，從里面走出一個(gè)又白又胖的男人。男人看了看老人，老人就要坐起來(lái)。男人說(shuō)： “你先別動(dòng)。傷著哪里了？”老人說(shuō)：“輕輕地碰著了一下，沒傷著�！蹦腥擞挚戳丝蠢先�，說(shuō)：“你真的沒傷著？”老人說(shuō)：“我真的沒傷著�！蹦腥苏f(shuō)：“你沒傷著，那我就走了�！崩先苏f(shuō)：“你走吧。”
男人走到車邊，要打開車門上車時(shí)，又回到了老人身邊，說(shuō)：“你真的沒傷著？那我可真走了��！”老人說(shuō)：“我真的沒傷著，你走吧。”男人上了車，發(fā)動(dòng)了引擎，又熄了火下來(lái)，再次走到老人身邊，說(shuō)：“你真的沒傷著？那你坐起來(lái)我看看�！崩先司蛣�(dòng)了一下，想坐沒坐起。男人說(shuō)：“要不要我扶一下？”老人說(shuō)：“不用，人老了，起床時(shí)也不能一下子就起來(lái)。”老人掙扎了一下，坐了起來(lái)。
老人坐了起來(lái)，男人幫老人拍了拍身上的衣服，看了看老人的頭和手，又對(duì)老人說(shuō)：“你真的沒事？那你站起來(lái)走幾步我看看�！崩先擞檬謸瘟艘幌碌兀咱劻艘幌�，站起來(lái)走了幾步，說(shuō)：“是吧？我真的沒傷著�！蹦腥丝戳�，笑了，說(shuō)：“你真的沒傷著，可是，你要是說(shuō)你傷著了，我會(huì)給你錢的，你真傻�！崩先艘残α�，說(shuō)：“你還說(shuō)我呢？你還不是一樣傻？這里沒有人看見，你是可以走的，可你怎么沒走？幸好我沒受傷，我要是受傷了，你少不了要花一筆錢為我治傷。”
兩人笑過(guò)了，男人又看了看老人，說(shuō)：“看得出，你的日子過(guò)得并不寬裕，在農(nóng)村，你應(yīng)該算是窮人了。你雖然窮，可你還是這樣善良！”老人也看了看男人，說(shuō)：“看得出，你不是發(fā)了財(cái)?shù)木褪钱?dāng)了官的'，你不是有了錢就是有了權(quán)，你這么發(fā)達(dá)了，可你還是這樣善良！”
男人拍了一下老人的肩膀，說(shuō)：“好樣的�！崩先宋樟艘幌履腥说氖�，說(shuō)：“你也一樣�！眱扇司妥吡�。
這匆匆一遇，姓名是沒記住，但兩個(gè)人記住了彼此間不變的善良。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 4
飽食、暖衣，逸居而無(wú)道德則近于禽獸�！}記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國(guó)大夫屈原應(yīng)憂國(guó)難而投江，三國(guó)諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說(shuō)的“做一無(wú)人就要講一無(wú)道德”……像這一切無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的道德所在。
彈指一間，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來(lái)，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會(huì)將變成怎么樣！
南陽(yáng)的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進(jìn)學(xué)校門口砍殺了多名學(xué)生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？情華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個(gè)愚蠢的想法。血不停地涌動(dòng)著，不時(shí)傳來(lái)皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來(lái)，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類。漫漫的，鮮紅的`學(xué)流滿了大地……
這些行為說(shuō)明了什么，社會(huì)在進(jìn)步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當(dāng)人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會(huì)使社會(huì)停滯不前。
“致無(wú)下之治者在人才，成無(wú)下之才者在教化”一個(gè)沒有教化的人不可說(shuō)是有才，對(duì)社會(huì)也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說(shuō)的“得無(wú)天下英才而教育之”。說(shuō)的就是教育的重要性，而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個(gè)真正的有才之人，就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧�，可以讓你站在高峰之頂而永不倒，成才�?yīng)重道德。
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。
老師點(diǎn)評(píng):
這是一篇論證“成長(zhǎng)應(yīng)重道德”的議論文。文章語(yǔ)言富有哲理，列舉的事例貼近生活，具有典型性，使文章富有說(shuō)服力和感染力。文章用詞準(zhǔn)確，論點(diǎn)明確，中心突出，堪稱佳作。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 5
我們應(yīng)如何對(duì)待他人的冒犯與誤解呢？是為自己辯護(hù)，還是無(wú)則加勉？有時(shí)，寬容的智慧與修養(yǎng)只在我們一念之間。
曾有過(guò)這樣兩個(gè)包裝工——其一對(duì)于老板毫無(wú)道理的誤解十分不滿，總是對(duì)老板進(jìn)行口頭回?fù)�，毫不讓人，雖然心中為公司考慮，但于旁人之見，這不過(guò)是種計(jì)較、是種不敬；而另一位卻對(duì)此種誤會(huì)毫不介意，總是耐心聽完，再按老板的要求工作，用一種寬容的心態(tài)去尊重別人，也得到了別人的尊重。寬容，的確是一種不逞口舌之利、不張揚(yáng)于外的修養(yǎng)。有人認(rèn)為，寬容會(huì)隱瞞真相，寬容只是軟弱的借口。但是，寬容之心并不是那種為自保而自賤的廉價(jià)之物，從始至終它便不是層保護(hù)膜，而是頂不露鋒芒的冠冕。
誤解，只是出于不了解。古人言：不知者無(wú)罪。受人誤解，只要不超過(guò)自己道德倫理所能承受的底線，又何必咄咄逼人？一笑置之的寬容，是一種真的'理性，它不取笑他人的無(wú)知，不嘲諷他人的失誤，對(duì)于不完美，它不肆意指點(diǎn)，卻稍加保留，給人以理解，給人以自省的時(shí)間。寬容追求的總是一種心平氣和、天高云淡，它不為了所謂真相而兩敗俱傷。
日本醫(yī)學(xué)家曾提出過(guò)0.8 理論：吃飯只吃八分飽才是健康，做飯放0.8 匙鹽可最大的提高菜的鮮味……相對(duì)于飲食，生活亦是如此。即便被世俗包圍，即使心中還有著0.8 的煩惱，如若我們總有那0.2 的寬容，仍有精神自由的余地，亦可豁然地收獲一個(gè)完整的歡愉。寬容，從不教你營(yíng)役虛假的容忍，只教你去尋找一種曠達(dá)大氣的生活態(tài)度。最好的也許不總是100%的真相，有時(shí)保留20%的寬容，亦會(huì)有讓自己靈魂獲得凈化升華的余地。
寬容是一種修養(yǎng)。它是一種成熟的沉著，一種不爭(zhēng)的灑脫。放棄那些不必堅(jiān)持的，這不代表喪失原則，寬容的人更會(huì)享受生活，因?yàn)樗麄兊男闹腥菁{了這世上的許多東西，包括鮮花，包括雨露，包括花香雨潤(rùn)中摻雜著的污泥的氣息。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 6
身為祖國(guó)的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當(dāng)前所應(yīng)該完成的任務(wù)，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
不少青少年在家中都扮演著小皇帝的角色，而其家長(zhǎng)也對(duì)他們嬌生慣養(yǎng)，這樣生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里長(zhǎng)大的，什么也不會(huì)，自制力極差。這樣的孩子不僅讓人產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：這種孩子能夠經(jīng)得住時(shí)代潮流的打擊，成為一名為國(guó)家奉獻(xiàn)的人才嗎?相比之下歐美國(guó)家的父母就做得很好，連當(dāng)年侵略中國(guó)失敗的日本都做得很不錯(cuò)，這些國(guó)家的孩子很早就承擔(dān)起了不少的責(zé)任。我們青少年是不是也應(yīng)該在家中承擔(dān)起一份責(zé)任，不斷磨練自己呢?
在社會(huì)上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛護(hù)公物，這件事雖然看起來(lái)很普通，但是卻有深厚的實(shí)際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個(gè)有道德的公民，這對(duì)以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應(yīng)該做到要保護(hù)我們所生存的環(huán)境，這也是一個(gè)人道德的體現(xiàn)，有一句話說(shuō)得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！蔽覀冎挥凶鲆粋�(gè)有道德的公民才能在長(zhǎng)大后為國(guó)家做貢獻(xiàn)。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)的.地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習(xí)，聆聽知識(shí)的聲音，還應(yīng)該把這里當(dāng)成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個(gè)班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時(shí)候就是考驗(yàn)?zāi)愕赖碌臅r(shí)候了。正確的做法應(yīng)該是把它們撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，因?yàn)榘嗉?jí)其實(shí)就是你的另外一個(gè)“家”，只有保持這個(gè)“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習(xí)，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時(shí)代潮流的沖擊，長(zhǎng)大后做一個(gè)為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)的人。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 7
知止是一種修養(yǎng)，就像老子在道德經(jīng)中記載的那樣“知止不殆”。做任何事情都懂得適可而止，這不僅能讓事情做的圓滿，還是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
事無(wú)巨細(xì)，再小的事情也能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。很多時(shí)候就是因?yàn)樾∈露劤纱箦e(cuò)，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的局面時(shí)有發(fā)生。近年來(lái)，交通事故不斷發(fā)生，有的人明知紅燈亮了就該停下腳步，卻抱著僥幸的心理，認(rèn)為不會(huì)被車撞到，到最后害人害己。為什么要搶那幾秒鐘的紅燈呢？生命若就因?yàn)閹酌腌姷臅r(shí)間而畫上句號(hào)，豈不是太不值了嗎？紅燈亮?xí)r把腳步止在斑馬線外，不光是一種習(xí)慣，更是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。君子有所為，有所不為，懂得止步未嘗不是一種修養(yǎng)。
有些事情是無(wú)意而為之，有些事情卻是人們有意而為之的�！啊币粋�(gè)眾所周知的名詞，它侵蝕了無(wú)數(shù)人的生命。幾乎每個(gè)人都知道的危害，但總有些人以身試毒，甘愿在前俯首稱臣，以致身體被侵蝕，靈魂被侵蝕。的危害每個(gè)人都“知”，為什么在及時(shí)“止”住呢？究其原因是個(gè)人修養(yǎng)不夠，不能在誘惑面前說(shuō)“不”，不能讓自己的腳步停留在之外。若常問(wèn)自己是否“知”“與“止”，就能與靈魂對(duì)話，就能嚴(yán)格要求自己，就能把自己的修養(yǎng)提升到更高的層次了。
我們要懂得適可而止，要懂得有些界限是不可越過(guò)，要懂得知止是個(gè)人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)�？v然再忙碌，也要給自己的心靈一點(diǎn)時(shí)間，讓匆忙的腳步知道該停留在何處。心靈的反思與腳步的停止間，熠熠閃光的是我們的修養(yǎng)。
“知止”是人格魅力的`提升，是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。懂得“知止”，你的人生必將大方光彩。
簡(jiǎn)評(píng)：這篇習(xí)作以“修養(yǎng)”和“知止”為寫作主題，通過(guò)事例和自己的議論，將二者有效地結(jié)合起來(lái)，以通俗易懂的文字闡述了“知止是一種修養(yǎng)”的觀點(diǎn)。文中有具體的事例對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行支撐，讓文章顯得生動(dòng)活潑。文章中夾敘夾議的寫作方法，有利于體現(xiàn)的主題，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。安排材料時(shí)注意到了詳略的搭配，并注意到全文的銜接，使得全文結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 8
成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。
——題記
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹呢？
陸游曾向他的兒子傳授寫詩(shī)經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外�！痹捴兄蛔治刺釋懺�(shī)的技巧，留給其子和后人無(wú)盡的思考空間。現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的`深意：希望兒子多留心生活，通過(guò)感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩(shī)自然手到擒來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。傅聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師�；蛟S傅聰會(huì)說(shuō)是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西；愛因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無(wú)法抵達(dá)的境界。
當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。
修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來(lái)，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 9
什么是修養(yǎng)？修養(yǎng)是人生中的美好品德。什么是修養(yǎng)？修養(yǎng)是一個(gè)友好的微笑。什么是修養(yǎng)？修養(yǎng)是遨游書海里的快樂(lè)。
那天，好朋友小雯看到我正在看一本《兒童文學(xué)》，便問(wèn)：依，你可以把這本書借我看看嗎？我爽快地答應(yīng)了。第二天，小雯把書還給了我，問(wèn)道：依，你有這一本書的上一期嗎？這本書里的故事真精彩！我想：這書我只有這一本啊，這可怎么辦？我看著她期待的眼神，我說(shuō)：有��！對(duì)了，明天是你的生日，我把它作為你的生日禮物送給你怎樣？她高興地抱了抱我。
放學(xué)后，我找了好幾個(gè)書店，可都沒有找到這本書，我想：如果我說(shuō)我家里沒有，書店也沒有，那她還會(huì)信任我、在乎我嗎？我決定去一家老書店看看。終于，我找到了這本書，我高興得差點(diǎn)跳起來(lái)。第二天，我把書送給了她，并對(duì)她說(shuō)了聲：生日快樂(lè)！我和她都開心地笑了。守信也是一種修養(yǎng)，不是嗎？
從小我就喜歡讀書，小時(shí)候，我還不認(rèn)字時(shí)就胡亂翻看上面的圖案，再大一點(diǎn)，我就可以認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的`字了。有一次，我去表姐家玩，表姐正在看一本名叫《小婦人》的書，我一把搶了過(guò)來(lái)，看著書的封面讀道：《小丑人》？這是什么書��？表姐聽完哈哈大笑起來(lái)。我正納悶表姐為什么要笑，這時(shí)，表姐說(shuō)：小依，這本書不是《小丑人》哦，是《小婦人》。說(shuō)完捏捏我那羞紅的臉頰�，F(xiàn)在，我認(rèn)的字多了，讀的書也多了，有時(shí)表姐也會(huì)拿這件事開我的玩笑。如今，家人們總會(huì)在我讀完一本書后，就會(huì)讓我講講這個(gè)故事的內(nèi)容，我也會(huì)流利地講出來(lái)，當(dāng)然，我也會(huì)得到大人們的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)，這時(shí)，我的心就像吃了蜜糖一樣甜。讀書也是一種修養(yǎng)，不是嗎？
我們每一個(gè)人都要做一個(gè)有修養(yǎng)的人，守信可以讓我們交到更多的朋友，讀書可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，只有誠(chéng)實(shí)守信，多多閱讀，我們才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 10
規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不成方圓�！蓖瑯拥模赖滦摒B(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^(guò)一句話：“財(cái)不如義重，勢(shì)不如德尊�！笨扇擞械恼J(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無(wú)關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無(wú)關(guān)�？晌艺J(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。
現(xiàn)實(shí)生活中，有過(guò)這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對(duì)，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭(zhēng)議下，決定取消對(duì)男子的.懲罰。
所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會(huì)達(dá)到理想的效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。
在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過(guò)類似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家，剛好也是下班的高峰期，車上的人很多，擠的似乎沒有一點(diǎn)兒縫隙，忽然前方傳來(lái)一陣爭(zhēng)吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說(shuō)了些不好聽的話。聽了一陣才知道，原來(lái)是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒有道德修養(yǎng)沒有做到尊老愛幼便開始與小姑娘爭(zhēng)吵起來(lái)了。車上的乘客看不下去，便出來(lái)為小姑娘說(shuō)幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來(lái)想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座，不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了，為小姑娘說(shuō)話的人更多了。在乘客的語(yǔ)言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣，小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說(shuō)話，后果就會(huì)不一樣。由此可見我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒有道德修養(yǎng)是不合理的。
參天的大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 11
電梯事故的悲慘結(jié)局，母愛的偉大呈現(xiàn)，在這令人既有悲傷也有感動(dòng)的畫面里，我們不禁傷心落淚，令人痛心的是那些在事故面前不關(guān)己事、袖手旁觀的人們，那些不懂得尊重生命的人們。
當(dāng)今社會(huì)，娛樂(lè)占據(jù)了大部分空間，各種娛樂(lè)節(jié)目充斥眼球，很多人以?shī)蕵?lè)的修養(yǎng)生活，忘記了為人本身應(yīng)該保留的嚴(yán)肅和對(duì)他人的尊重，對(duì)傳統(tǒng)道德的敬重。
古有程門立雪的故事，楊時(shí)力求學(xué)問(wèn)，不惜在冰天雪地站立等待，這種對(duì)學(xué)問(wèn)的敬重，對(duì)師長(zhǎng)的敬重，是我們應(yīng)該保留的基本意識(shí)，而如今，學(xué)生被老師批評(píng)，以拳腳相向；因父母不給零花錢，與父母爭(zhēng)執(zhí)，這些事無(wú)不說(shuō)明了尊重已在人們的腦海中逐漸淡去。再看這次電梯吃人事件中，那些調(diào)侃戲謔的網(wǎng)友正是缺少這種對(duì)生命的尊敬，缺少對(duì)傳統(tǒng)美德的尊敬。
不尊重他人就不會(huì)尊重自己，尊重不是行為，而是內(nèi)在的體現(xiàn)，尊重是一種修養(yǎng)，它表現(xiàn)在為人處事的方式上。會(huì)尊重他人的人，一定會(huì)對(duì)自己的行為有所克制。劉備一生能被眾多能人雅士追從，就是因?yàn)樗麑?duì)別人的尊重；魯迅能被人們始終追憶，也是因?yàn)樗麑?duì)革命、對(duì)人民的尊重。他們?cè)谌藗冃闹型切袨榈皿w的君子，而不是管不住嘴、口出狂言的粗鄙之人。而那些口無(wú)遮攔、信口開河、目無(wú)尊長(zhǎng)的人，無(wú)疑是道德品格低下的表現(xiàn)，不僅給社會(huì)帶來(lái)巨大的負(fù)能量，也為人所唾棄。
《蘭亭序》中寫道：“死生亦大矣，豈不痛哉�！睂�(duì)于生死，古往今來(lái)，人們都以敬重的心去對(duì)待。而在電梯吃人事件中，在多數(shù)人為母親的'偉大犧牲感到悲傷時(shí)，卻還有出言不遜的人，不只是對(duì)母愛的不尊重，更是對(duì)生命的不敬重，他們忘記了作為人的本分，忘記了對(duì)自己的尊敬，忘記了自己能夠存在于世的原因，這是一種可怕的現(xiàn)象，也是當(dāng)今人性的悲哀。
尊重是一種修養(yǎng)，一種輕于鴻毛、重于泰山的修養(yǎng)，尊重他人也是善待自己。請(qǐng)不要忘記尊重這種修養(yǎng)，讓它牢記于心。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 12
修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論知識(shí)，藝術(shù)思想等方面的一定水平。通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)只有擁有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才最具有個(gè)性和人格魅力。如果把生命比喻成長(zhǎng)河，那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個(gè)不可抹滅的閃光點(diǎn)。修養(yǎng)是一個(gè)人氣質(zhì)的體現(xiàn)，古人云：“腹有詩(shī)書氣自華”指的就是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)一定的知識(shí)來(lái)提高自己的修養(yǎng)。
一個(gè)有良好個(gè)人修養(yǎng)的人，在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會(huì)表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責(zé)。這就體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要性了，個(gè)人的修養(yǎng)，是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中慢慢的升華，其實(shí)在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個(gè)人修養(yǎng)，比如坐車的是時(shí)候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，都在考驗(yàn)著我們的修養(yǎng)。我們有時(shí)候知識(shí)在指責(zé)別人的短處，但又是否考慮過(guò)自己的過(guò)失能，其實(shí)這也是一種沒修養(yǎng)的舉止，所以可見加強(qiáng)自身修養(yǎng)是多么的重要。
生活中我們可以見到很多這樣的`現(xiàn)象，有人會(huì)說(shuō)：‘嗯，這人不錯(cuò)，挺有修養(yǎng)的�！蓖ㄟ^(guò)細(xì)心的觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)人身邊會(huì)有很多的朋友，而與之相反的是一個(gè)沒道德修養(yǎng)的人，你會(huì)和他交朋友嗎?那答案肯定是不會(huì)。
一個(gè)人的修養(yǎng)從語(yǔ)言，舉止，形態(tài)等體現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)人如果語(yǔ)言文明，舉止文雅，形態(tài)端張，在無(wú)形中就給你加了不少的印象分，會(huì)給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關(guān)系。
修養(yǎng)是我們每個(gè)人的必修課，怎么把這門必修課學(xué)好，能不能學(xué)好，是值得我們畢生學(xué)習(xí)好思考的問(wèn)題。
老師點(diǎn)評(píng):
這是一篇議論文。文章以“談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)”為題，論述了“一個(gè)只有擁有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才最具有個(gè)性和人格魅力”。全文開門見山，運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法闡述觀點(diǎn)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 13
修養(yǎng)在我們的日常生活中十分常見，一個(gè)人的言行舉止足以折射出他的修養(yǎng)。
在擁擠的公交車，你可以看到有的人在拼命地挪動(dòng)身體，來(lái)獲得更多的空間。小小的空間，夾雜著罵聲、吵聲、怨言，以及催促的焦慮聲，而有的人則安靜地坐在座位上，靜靜地聽著音樂(lè)或看書，仿佛脫離了這個(gè)擁擠的車間。在紅綠燈閃爍的惡中央路口，有的人井井有條，遵紀(jì)守法，對(duì)于交警的命令總是服從，鏡頭轉(zhuǎn)換，有些人口服心不服，總想撲空能有直闖紅燈，奔馳而去，絲毫不理會(huì)別人投射的鄙視的目光。
看到這樣的事，我們心里總會(huì)浮現(xiàn)一些話語(yǔ)，如沒素質(zhì)，沒修養(yǎng)，沒道德，是一個(gè)“高素質(zhì)的野蠻人”，這些詞之所以涌現(xiàn)出來(lái)，其原因是我們常把一個(gè)人的行為舉止來(lái)作為判斷這個(gè)人是否有修養(yǎng)或道德。這個(gè)方法非常好，也總能得到預(yù)料的`結(jié)果和外表下潛藏的人生。
對(duì)于修養(yǎng)，我認(rèn)為這是我們立足世界，踏入社會(huì)的資本。這與我們有無(wú)受教育無(wú)關(guān)，并不因?yàn)閷W(xué)到的知識(shí)多，他的修養(yǎng)就越高。就比如說(shuō)，清華某一大學(xué)生，為了研究灰熊能否對(duì)硫酸的腐蝕做出反應(yīng)，竟光明正大地在動(dòng)物園殘忍地向幾頭大棕熊和一頭小熊潑濃硫酸，造成大熊皮毛被嚴(yán)重?zé)齻�，我們能說(shuō)他學(xué)得知識(shí)還不夠多嗎?
對(duì)于修養(yǎng)，這是我們可以向外人顯耀，引以為榮，引以為依據(jù)。當(dāng)看到我們的城市，青山綠水，一片生機(jī)盎然，美麗比比皆是，沒有灰塵和垃圾的污染，沒有吵鬧和喧囂的迷漫，沒有激烈地吵架還架，缺斤少量之爭(zhēng)，別人不由自主地說(shuō)這個(gè)城市真有修養(yǎng)，作為城市中一份子的你也會(huì)感到無(wú)比榮譽(yù)阿!
對(duì)于修養(yǎng)，這是我們的道德這種精神品質(zhì)在具體生活中的體現(xiàn)。道德與修養(yǎng)這兩個(gè)名詞總是被人們無(wú)形之中聯(lián)系在一起。在哲學(xué)中，我們可以說(shuō)成道德決定修養(yǎng)，修養(yǎng)體現(xiàn)道德，道德與修養(yǎng)相鋪相成。
讓我們從日常點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)取每一分每一秒都做到心中有道德，手下有修養(yǎng)。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 14
成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”可見修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。
修養(yǎng)就是誠(chéng)信。朱熹曾說(shuō)：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者�！卑偈驴蓸�(lè)的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì)的主辦者約卡爾見面談一談�？柎饝�(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠(chéng)信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠(chéng)信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，為人方面同樣如此。
修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的`樞紐，這就是美德�！庇幸晃挥�(guó)農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹長(zhǎng)得特別好，而他的周圍農(nóng)場(chǎng)中的果樹卻長(zhǎng)得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來(lái)。這樣一來(lái)，大家都沒有什么好處。”我為人人，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。
一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠(chéng)，或誠(chéng)懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類心靈的山岡上獵獵飄揚(yáng)。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 15
美是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，美是陶潛不為五斗米折腰的尊嚴(yán)，美更是魯迅“俯首甘為孺子�！钡哪冻�，所以美是一種境界，是一種修養(yǎng)。
而今有多少人卻為不夠美而苦苦掙扎，而你卻到死也無(wú)法理解美的含意。我們也知道你想讓自己變得完美，讓人生的道路走得更通暢，所以才勇敢地躺在整形手術(shù)臺(tái)上，你做著手術(shù)的時(shí)候都還在想象，變美后的自己是否會(huì)一路走紅，完成自己的明星夢(mèng)，其實(shí)在我們眼里你已經(jīng)擁有了美麗和夢(mèng)想，不是嗎？王貝，身為超女的你為什么不腳踏實(shí)地?zé)捄米约旱母韬恚媚愕母杪曊鞣罕�，而不是面�?duì)面部那么一點(diǎn)點(diǎn)的骨骼突起，并為此獻(xiàn)出了自己美麗的生命。
美是有內(nèi)涵的。它并非杏花春雨的朦朧春意，并非雨滴梧桐的點(diǎn)點(diǎn)欣喜，也并非珠落玉盤的清脆。只有用心體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)其中的美。秋風(fēng)強(qiáng)勁，木葉辭枝，是風(fēng)的.追求還是木的不挽留？不管怎么樣都無(wú)法掩飾“化作春泥更護(hù)花”的執(zhí)著。一片樹葉它挺美，因?yàn)樗瞰I(xiàn)了自己，服務(wù)著別人。物是如此，那人又如何？
多少人以為自己美，以為憑自己的花容月貌就可以用美來(lái)形容，其實(shí)不然，他們整天無(wú)所世事，把自己打扮得花枝招展，卻一無(wú)用處，他們行為處世都讓人極其厭惡。一個(gè)平凡的人隨地吐痰，人們說(shuō)她無(wú)素質(zhì)，而一個(gè)外表美麗的人做出如此行為，人們會(huì)說(shuō)她沒修養(yǎng)。
美是一種修養(yǎng)，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我吃的是草，擠出的是奶。”我覺得他美，他質(zhì)樸，默默付出，一生致力于救國(guó)，他用筆直插敵人胸膛，救國(guó)救民，他美，他的靈魂美，那是一般人無(wú)法比及的。
“人到無(wú)求，心自安寧”，這是冰心的平淡美，她一生為兒童們寫書，上了年紀(jì)仍然思維敏捷，用她的雙手寫下完美篇章，啟迪、凈化著我們的心靈。
美是默默付出，美是心靈的至高境界，美是一種追求，美是不斷的自我完善，所以美是一種修養(yǎng)。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 16
當(dāng)前社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)排在前面。任何新聞通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播被眾人所知，社會(huì)各界人士各抒己見，加以評(píng)論，讓原本的事件更加戲劇化，甚至引發(fā)一場(chǎng)“口水戰(zhàn)”。更多的人已看熱鬧的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)，引人深思的是道德品質(zhì)去了哪兒？
最近，北京某著名高校招收歷史系碩士研究生賀某在自己的威信朋友圈中說(shuō)己已在讀學(xué)�！白尡贝髞�(lái)的垃圾老師毀了自己的牌子”，學(xué)�！白畲蟮氖д`就是不該從這個(gè)領(lǐng)域引入大量的唐宋領(lǐng)域的老師�！比欢R某的老師孫教授發(fā)表了斷絕與賀某的師生關(guān)系公開信。這一事件迅速引發(fā)了廣泛而激烈的'爭(zhēng)論。大家各抒己見，都有不同的看法。然而我們真正應(yīng)該思考的是事件背后的道德思想。作為某高校學(xué)生文化程度應(yīng)該在社會(huì)中能以一個(gè)榜樣的代表，卻以網(wǎng)絡(luò)路徑來(lái)評(píng)判發(fā)表自己的見解，以及使用一些不文明的話語(yǔ)來(lái)攻擊他當(dāng)初的選擇。我認(rèn)為他缺失一個(gè)高材生所具有的文化素質(zhì)和涵養(yǎng)。
社會(huì)中這樣的事情層出不窮，可是到底有多少人思考過(guò)事件的本質(zhì)，只知道一味的批評(píng)事情的正確與否，這真的令人寒心。從古至今，中國(guó)就醫(yī)尊敬師長(zhǎng)為美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為傲，以身作則，以他人為榜樣，到如今好像都變了質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的評(píng)論，社會(huì)的輿論都讓當(dāng)事者面臨著巨大的壓力，或許就會(huì)喪失當(dāng)初自己真正的目的，我想這并不是我們想看到的。
如今，文化素質(zhì)與涵養(yǎng)在這個(gè)日益發(fā)展的社會(huì)中到底占有多大的比例，我們不得而知，然而一些不好的現(xiàn)象日益增高，它像一雙無(wú)形的黑手把我們推向黑暗的邊緣。它影響的不只是一個(gè)人而是一代人。對(duì)于社會(huì)中的很多矛盾，我想只要大家換位思考，給予不足的地方一些善意的建議，社會(huì)就會(huì)共同進(jìn)步，更加文明。
所以在今后的生活中，愿我們每個(gè)人都能保持一顆善良的心和清醒的頭腦來(lái)判斷事件的好壞。讓每個(gè)人都能綻放文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的光芒，傳遞更多正能量！
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 17
感情彰顯美，那是情感的價(jià)值；月光彰顯美，那是月亮的價(jià)值。那么，誰(shuí)來(lái)彰顯修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)猶如碧天里的星星，光彩耀人；又如剛出浴的美人，美麗動(dòng)人。那是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的抵擋不住，那是彰顯修養(yǎng)的價(jià)值。
修養(yǎng)，是一種以禮相待，換取的是一份救助資金。李亞鵬，嫣然天使基金會(huì)主辦之一。每次外出他都會(huì)發(fā)宣傳單，希望將愛灑下天地。然當(dāng)一次發(fā)完傳單他還沒來(lái)得及坐下，就聽到“咣”的一聲，有人將傳單扔到了地上。這無(wú)疑是對(duì)他莫大的侮辱。但出人意料的.是，他卻默默地走過(guò)去，向那位男士變腰說(shuō)道：“對(duì)不起，打擾你了。”這樣的舉止是什么？是修養(yǎng)。這以禮相待的舉上換取的是飛機(jī)上乘客對(duì)嫣然基金會(huì)的高度評(píng)價(jià)，也換取了之后一張50萬(wàn)元的支票，署名：對(duì)不起。這是修養(yǎng)的魅力，也是一種價(jià)值。
修養(yǎng)，是一種忠君忠民，肝膽相照，換取的是流芳萬(wàn)年。諸葛孔明，本“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。但先帝三顧茅廬，由是感激，后“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”而這一切，只為完成先帝遺愿——匡復(fù)漢室。從此，他的肩上有了承擔(dān)，有了責(zé)任。這是承諾，也便是修養(yǎng)，換取的是流芳萬(wàn)年的名垂青史。
修養(yǎng)，是一種道德品質(zhì)，高尚情操，不是表面功夫。當(dāng)今社會(huì)已被利益永遠(yuǎn)的掌握在手中，無(wú)法自拔。人與人之間的合作完全是駕于利益之上，有些人為了使自己成為娛樂(lè)或媒體的焦點(diǎn)，會(huì)收賣見錢眼開的記者跟拍自己的所謂“利于大眾”之事，從此成為人民的“好官”。誰(shuí)曾想，擁有權(quán)利的他，扣除了百姓多少養(yǎng)家糊口的錢財(cái)。而對(duì)媒體的采訪，他卻有另一套說(shuō)詞。試問(wèn)：這樣的人，道德何在？良心何存？我想，那是對(duì)于道德、良心、修養(yǎng)的踐踏。
繁星隕落，那是種流星般的美，但那是黑夜的價(jià)值。世間萬(wàn)物之美，源于造物主的價(jià)值存在。就像人性的美，那是修養(yǎng)的價(jià)值。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 18
個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過(guò)自覺地遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。個(gè)人修養(yǎng)包括在知識(shí)或理論方面所達(dá)到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個(gè)人品德。提高個(gè)人修養(yǎng)對(duì)社會(huì)文明和社會(huì)公德的提高意義重大。如果把社會(huì)比作大海，那么個(gè)人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會(huì)長(zhǎng)久，而沒有了每一滴水，也就不會(huì)形成大海。
個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識(shí)到社會(huì)理論，每一處都是個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺(tái)。一個(gè)人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個(gè)動(dòng)作，幾乎可以很明確地判斷出來(lái)。所以，個(gè)人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的。沒有人會(huì)一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)會(huì)不見成效的。有一句話說(shuō)得很好，“腹有詩(shī)書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識(shí)的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會(huì)氣質(zhì)高雅，光輝照人。
不過(guò)，光有知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，個(gè)人修養(yǎng)還包括良好的個(gè)人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過(guò)良好教育而個(gè)人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對(duì)社會(huì)所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
個(gè)人修養(yǎng)高的`人會(huì)做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會(huì)變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來(lái)看都令人賞心悅目。
首先從知識(shí)方面，他們懂得多;從眼光方面，他們看得遠(yuǎn);從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊;從社會(huì)參與意識(shí)方面，他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進(jìn)事跡報(bào)告中有他們的名字，社會(huì)志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂(lè)而充實(shí)，他們給別人帶來(lái)的也是愉快和幸福。
我們希望個(gè)人修養(yǎng)高的人越來(lái)越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會(huì)照亮整個(gè)天空!
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 19
如果說(shuō)人生是一座橋，那寬容就是橋墩，支撐人生；如果說(shuō)命運(yùn)是一道枷鎖，那寬容就是一把鑰匙，打開心門；如果說(shuō)犯錯(cuò)是一次疏忽，那寬容就是機(jī)會(huì)，重頭再來(lái)。
得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。人生的道路是一條的直線，無(wú)限延伸，難免會(huì)有交點(diǎn)。即使再隨和的人也會(huì)傷到別人的心。如果斤斤計(jì)較，只能在交點(diǎn)處徘徊而彼此傷害。
俄國(guó)作家斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人心不是靠武力來(lái)征服，而是要靠愛和寬容來(lái)征服。”曹操于官渡打敗袁紹之后，毫不猶豫地將手下勾結(jié)袁紹的書信燒得一干二凈，燒得徹徹底底，燒去了手下的擔(dān)心與憂慮，卻留下了手下對(duì)曹操的佩服、感激與忠心。寬容是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。
閔子騫自幼喪母，后母對(duì)他百般刁難。冬日里為他做的棉衣絮的是不能御寒的蘆花，為自家孩子的棉衣塞的是溫暖的棉花。父親一怒之下要趕走后母，而閔子騫卻寬容地吟出了：“母在一子寒，母去三子單�！备袆�(dòng)了父親，也令后母改過(guò)自新。寬容是一種氣度，它能令人痛改前非。
寬容是三國(guó)時(shí)諸葛亮胸懷全局容忍關(guān)、張兄弟的冷嘲熱諷；寬容是老禪師對(duì)小和尚無(wú)聲的教育；寬容是水利工程學(xué)家潘家錚回答的'那句：“反對(duì)者對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。
寬容應(yīng)適度，不能放縱。有原則的寬容，是絲絲春雨，點(diǎn)化幼小的生靈，喚醒沉睡的愛心；有原則的寬容，是蕭蕭秋風(fēng)，吹散自卑的陰云，喚起迷失的良知。而無(wú)原則的寬容，是狂暴的海嘯，吞噬純潔的心靈，泯滅人性的至善；無(wú)原則的寬容，是肆虐的沙塵暴，擾亂人們清醒的頭腦，蒙蔽人們清澈的雙眼。
凡事斤斤計(jì)較，樣樣較真，傷害的不僅是別人，還有自己�！皭赫Z(yǔ)傷人六月寒�！奔热粋κ侨绱酥�，何不寬容待人？
寬容愉悅了他人，快樂(lè)了自己。讓我們?cè)谛闹性韵乱恢曜狭_蘭，讓它散發(fā)出沁人心脾的芳香吧！
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 20
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座知識(shí)的大寶庫(kù)。打開寶庫(kù)的門，它帶我們走進(jìn)了知識(shí)的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識(shí)。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤古開天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識(shí)正等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個(gè)很有趣的.故事要告訴你。
傳說(shuō)在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì)出來(lái)摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會(huì)頭疼，厲害的話就會(huì)變成癡呆。每當(dāng)大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個(gè)房間都要亮著燈，不敢睡覺，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當(dāng)成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂(lè)，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來(lái)，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶和門吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾�(lái)了，原來(lái)八枚銅錢是八位神仙變成的。來(lái)暗中保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢庇唷皻q意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。
哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說(shuō)，從我出生就得到壓歲錢，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來(lái)，每當(dāng)大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來(lái)，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)知識(shí)的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚在知識(shí)的海洋里游來(lái)游去。從而學(xué)到了不少知識(shí)。請(qǐng)大家多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 21
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
很久以前，有一個(gè)哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時(shí)給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機(jī)會(huì)，他來(lái)到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來(lái)踱去翻經(jīng)書。后來(lái)哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經(jīng)綸，這是事實(shí)，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看后慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個(gè)品德高尚、德高望重的人。
在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學(xué)識(shí)，忽視了道德。我們的眼中，知識(shí)不多，就是愚昧：可沒有道德修養(yǎng)就是卑俗。或許知識(shí)是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念處世，以和藹寬容的態(tài)度待人接物，我們用知識(shí)武裝頭腦，用“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的信念學(xué)習(xí)，以融會(huì)貫通的精神去理解。殊不知，道德填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。
時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，從遙遠(yuǎn)的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經(jīng)》到現(xiàn)在的道德教育，時(shí)代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個(gè)有道德的人是珍惜名譽(yù)的，用一個(gè)高尚的舉動(dòng)博取社會(huì)的青睞；一個(gè)有道德的人，既然索取社會(huì)就要回報(bào)社會(huì)；一個(gè)有道德的`人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
做一個(gè)有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生！
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 22
有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。
人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。
陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂(lè)；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國(guó)名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。
與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹，借用自己的.名人身份，出席各種娛樂(lè)活動(dòng)，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f(shuō)過(guò)：“我只是一名運(yùn)動(dòng)員，不是歌手�！弊鳛槊藨�(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 23
古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國(guó)人寬容大度，德國(guó)人遵紀(jì)守法，這些說(shuō)明，文明禮儀是人類社會(huì)永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個(gè)人應(yīng)從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為，不是簡(jiǎn)單的個(gè)人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說(shuō)，每一個(gè)人都很重要，每一件小事都能帶來(lái)變化，每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個(gè)民族才會(huì)有美好的未來(lái)。
所以 當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問(wèn)候一聲呢?當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過(guò)馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?
“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。其實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)的快節(jié)奏，人與人的`交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會(huì)根據(jù)第一印象對(duì)一個(gè)人進(jìn)行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號(hào)，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。
中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”。但近年來(lái)，中國(guó)人出國(guó)旅游時(shí)的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，所以做一個(gè)可愛的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國(guó)際形勢(shì)的需要!中華民族是禮儀之邦，今天的中國(guó)人走出國(guó)門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 24
人格是個(gè)人存在的狀態(tài)，一個(gè)人的人格的高下，是根據(jù)他的存在狀態(tài)來(lái)判定的。如果你能夠擺脫依賴，那么你的人格就健全了。但我想說(shuō)的不是這些。
我想擁有高尚的人格，因?yàn)楦呱械娜烁裼兄谖覀冏呦虺晒�，為社�?huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。而這種價(jià)值絕不是用金錢的多少來(lái)衡量的。
高尚的人格不在于勒布朗·詹姆斯為了總冠軍的榮耀而舍棄部分金錢，而在于他組織“我承諾”活動(dòng)，運(yùn)用自己的影響力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓孩子重新走入教室，安心學(xué)習(xí)，健康長(zhǎng)大。
高尚人格可以讓你創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，讓眾人受益。
錢學(xué)森先生擁有高尚的人格，他和那個(gè)時(shí)代的許多海外人士相似，新中國(guó)成立后，毅然放棄優(yōu)越的生活，回到祖國(guó)，參與祖國(guó)的建設(shè)，直至生命終點(diǎn)。
錢先生的高貴人格不僅使他擁有成功的事業(yè)，更讓他擁有成功的人生，為中國(guó)的科技和國(guó)防作出重要的貢獻(xiàn)。
當(dāng)面對(duì)生命與人格的抉擇時(shí)，人們會(huì)有不同的選擇，這是人的本性使然。擁有高尚人格的人有時(shí)候會(huì)選擇“報(bào)國(guó)以死，以義滅身”，但有的人也會(huì)忍一時(shí)屈辱，以創(chuàng)造更大的`社會(huì)價(jià)值。
司馬遷，直筆寫史，針砭時(shí)弊，即使受到威脅也不改變，雖然身受宮刑對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是生不如死的，但他并未了斷自己，而是完成了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的《史記》。
擁有高尚人格的人，會(huì)不怕貧窮，不畏黑暗，在民族大義與生存之間做出正確選擇。在近代中國(guó)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為民族大義而獻(xiàn)身的仁人志士不勝枚舉。
奉系軍閥張作霖當(dāng)初便是不愿讓東三省給日本人強(qiáng)占而慘遭炸彈襲擊，最終血灑皇姑屯。北洋軍閥曹錕，晚年居住天津，日軍全面侵華時(shí)，面對(duì)威脅他誓死不在偽政權(quán)中擔(dān)任職務(wù)。這就是他們的民族氣節(jié)，也是屬于他們的高尚人格。激勵(lì)著一批批志義之士為中國(guó)的獨(dú)立自由而奮斗。
擁有高尚人格的人往往能夠開辟出一片天地，走出成功的人生之路，創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 25
可能自己的生活所在的層次真的并不是特別的高，以至于生活中經(jīng)常能夠看到一些人每天吹噓著自己掙了多少錢，并且說(shuō)話的時(shí)候總是罵罵咧咧的，讓人感覺這個(gè)人的素質(zhì)真的是特別的低下！好多時(shí)候人們都會(huì)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去之后，那么他的個(gè)人素養(yǎng)也會(huì)上去，說(shuō)實(shí)話，在生活中自己很少能夠見到那種脾氣特別好，溫文爾雅的人！
反倒是那種所謂的各種這個(gè)總那個(gè)總的，說(shuō)話的時(shí)候三句不離臟字，對(duì)著手底下的人，也是各種叫罵，各種罵罵咧咧，自己一個(gè)人的時(shí)候，不知道是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，但是越是在人多的時(shí)候越會(huì)，呈現(xiàn)出這樣的一種狀態(tài)。
可能在他的內(nèi)心深處，真的想給別人展現(xiàn)一下，他是一個(gè)多么厲害的老板，手下的員工都怕他之類的，這樣的一種感覺吧！其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常能夠聽到這樣的一句話，越是有本事的人，脾氣越小，因?yàn)楹枚嗍虑椋X得不用發(fā)脾氣就可以解決，可是生活中越是，沒有本事的人，脾氣就越大，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣？朝著自己的家人，朝著自己最親近的.人，這樣的人，說(shuō)實(shí)話是讓自己最看不上的人！
雖然生活中自己也是一個(gè)脾氣特別暴躁的人，可能真的是和自己的能力有關(guān)吧！有的時(shí)候自己也在想，為什么自己身處的圈子是這樣的一個(gè)圈子？那些所謂的一年掙著大幾百萬(wàn)的老板，可是卻總是給人一種罵罵咧咧，暴發(fā)戶的感覺，讓人始終覺得這個(gè)人個(gè)人素養(yǎng)不是特別的高！
也真心希望生活中的我們，能夠在掙錢的同時(shí)，更多的是提高自己的修養(yǎng)，能夠做一個(gè)真正和自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力匹配的個(gè)人素養(yǎng)的人！很多時(shí)候的罵罵咧咧，給人真的是一種特別粗暴的感覺，并不像一個(gè)有錢人，一個(gè)老總能夠做出來(lái)的行為舉動(dòng)！
反而是那些脾氣性格特別好的人，可能在特別低調(diào)的真正的是做到能力大的超乎我們的想象吧！
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 26
偶然看到這樣一段話：我以為別人尊重我，是因?yàn)槲液軆?yōu)秀，后來(lái)才明白，別人尊重我，是因?yàn)閯e人很優(yōu)秀。原來(lái)優(yōu)秀的人對(duì)誰(shuí)都會(huì)尊重!
尊重二字，看似和我們?nèi)粘Ｉ罘植婚_，從小學(xué)開始，我們被教導(dǎo)說(shuō)，要尊重他人，尊敬師長(zhǎng)。它常常和“尊敬”分不開，也常常被很多人偷換概念，我們好像都沒有懂得什么叫尊重。
尊重是修養(yǎng)，看似輕于鴻毛，實(shí)則重于泰山。“尊重”絕不是社交場(chǎng)合的禮貌，而是來(lái)自于人心深處對(duì)另一個(gè)生命深切的理解、關(guān)愛、體諒與敬重，尊重絕不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影響。可以說(shuō)，尊重，是我們這一生都要探討的課題。懂得尊重是一回事，學(xué)會(huì)尊重是一回事，真正做到尊重又是另一回事了。
今天，我要講的話題是關(guān)于尊重。前兩天，從他人口中知道，被室友稱為“畜牲”了。聽完這個(gè)消息的時(shí)候，我是一臉懵圈的`，我自認(rèn)無(wú)愧于心，我對(duì)她的關(guān)心全都視若無(wú)睹?心里禁不住的難過(guò)，后來(lái)仔細(xì)想想，也對(duì)，我把我的尊重給了她，她怎么處理是她的事情。
我一直都沒有真正理解“尊重”二字，我以為，老師評(píng)價(jià)表里，不給老師提意見是尊重;我以為，父母的意見我不拒絕是尊重;我以為，我感激著生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人，不論好與壞，都值得尊重。所以，時(shí)至今日，我發(fā)現(xiàn)，我以為的我以為真不是我以為的。
而如今，人總是“倒過(guò)來(lái)”成長(zhǎng)。在一切變得不成樣子的時(shí)候，想起“不忘初心”;在熟悉的人變得陌生的時(shí)候，想起“人生若只如初見”;在大城市漂泊疲憊的時(shí)候，想起“大城市是個(gè)大染缸”。我們總是在長(zhǎng)大之后，才漸漸懂得要修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)尊重，只能慶幸現(xiàn)在為時(shí)不晚。
對(duì)他人隱私，克服八卦心理，不散布就是尊重;對(duì)他人的思想，不強(qiáng)勢(shì)、不打擊就是尊重;對(duì)他人的選擇，不干涉就是尊重。尊重在生活的各個(gè)方面，可能很難在思想上改變，但是請(qǐng)從管住嘴開始認(rèn)真改變。尊重是種修養(yǎng)，從不是一朝一夕就可以練就，不必急于求成，先定一個(gè)小目標(biāo)，咱慢慢來(lái)，加油!
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 27
小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
長(zhǎng)大了才知道，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì)，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學(xué)的時(shí)候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個(gè)話題“外貌與能力”，看起來(lái)這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。
在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視，一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，專門到商場(chǎng)里挑東西，一般不買，臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說(shuō)“謝謝”，但是一個(gè)也沒有，有的.人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會(huì)說(shuō)下次再來(lái)，但是沒有人說(shuō)謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說(shuō)“謝謝您了，下回再來(lái)”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣報(bào)紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問(wèn)路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì)，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 28
馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。
自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國(guó)家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的'修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因，
家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，
一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠(chéng)信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國(guó)特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 29
古往今來(lái)，我們每時(shí)每刻都關(guān)注著一個(gè)人的修養(yǎng)和他的品德。從而去學(xué)習(xí)他們的有點(diǎn)，反省自己是否也有他們的錯(cuò)誤，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹��！睆闹凶屛颐靼琢嗽谌齻�(gè)人同時(shí)行走時(shí)，這其中必有一個(gè)是我值得學(xué)習(xí)的老師，我既應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，也同時(shí)借鑒他的短處與優(yōu)點(diǎn)。由此提高我的個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，成為一名高素質(zhì)的中學(xué)生。
曾子曰：“五日三省吾身！為了謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“從中讓我明白了每天要經(jīng)常反省三次自己，自己為別人辦事情，有沒有不忠誠(chéng)？和他人交朋友，是否是真誠(chéng)的？當(dāng)傳授別人知識(shí)時(shí)，是否溫習(xí)了呢？”這句論語(yǔ)也提高了我的品德，讓我不在是一個(gè)不守信用的人，也變成了誠(chéng)實(shí)勇敢的人。你們看在當(dāng)今社會(huì)上，論語(yǔ)是多么的重要啊？就算是一個(gè)人什么東西都沒有了，但是人的尊嚴(yán)、品德、個(gè)人修養(yǎng)都永遠(yuǎn)是存在的。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睆闹凶屛颐靼琢艘粋�(gè)道理：在學(xué)習(xí)生活中，只學(xué)習(xí)而不去用腦思考，那只是讓你感到很惘然。但如果光思考又不去學(xué)習(xí)，那又會(huì)讓你感到很迷惑。所以我們應(yīng)該學(xué)與思相結(jié)合，那樣就不會(huì)感到惘然和迷惑。從而學(xué)的會(huì)更加良好。學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)比原來(lái)更加優(yōu)異，讓你和我的學(xué)習(xí)不在煩惱。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！泵恳粋�(gè)人每一天都有進(jìn)步或退步。但進(jìn)步的.人是因?yàn)樗幸粋�(gè)非常良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不會(huì)去死學(xué)死背，所以每天他都會(huì)進(jìn)步。而退步的人是因?yàn)樗麤]有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，每天都非常苦悶的死記硬背，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)任務(wù)，而不去樂(lè)觀的完成。所以他才會(huì)每天都不斷退步，最終喪失學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這讓我明白了學(xué)習(xí)其實(shí)是一件快樂(lè)的事情，它能有助于我們的是指更加豐富起來(lái)。從而樂(lè)觀地面對(duì)學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)讓我明白了個(gè)人的修養(yǎng)以及該怎樣去培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度。
論語(yǔ)——讓我終身受用。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 30
早在幾千年前，孔子就有“人不知而不慍，不亦君子乎？”的平和，這就是修養(yǎng)。如果說(shuō)人生是一段旅程，親愛的朋友們，請(qǐng)不要忘了帶上修養(yǎng)上路。
修養(yǎng)是一種大度，是面對(duì)誤解和矛盾，能化干戈為玉帛的心胸。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藺相如因“位在廉頗之右”而被廉頗視為眼中釘肉中刺，幾次對(duì)藺相如加以挑釁，而藺相如卻為了國(guó)家的利益一再忍讓，他的行為最終感動(dòng)了廉頗，不但成就了一段“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，而且使“強(qiáng)秦不敢加兵于趙”，成就了趙國(guó)一時(shí)的強(qiáng)大。
“以先國(guó)家之急而后私仇也”，正因?yàn)樘A相如的這種寬容大度，才使后人為之動(dòng)容，“廉頗藺相如”的故事才經(jīng)久不衰。
修養(yǎng)是一種誠(chéng)信，是“一言既出，駟馬難追”的君子氣概。
在“感動(dòng)中國(guó)2005”故事中，有一個(gè)為了堅(jiān)守自己的諾言而付出了37年青春的陳健。他為了一個(gè)心里的諾言，孤獨(dú)一人長(zhǎng)久地陪伴著長(zhǎng)眠于黑土地、再也不能還鄉(xiāng)的戰(zhàn)友金訓(xùn)華。這30多年來(lái)，他失去了許多，但是他卻告慰了一個(gè)遠(yuǎn)方的靈魂，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。
一個(gè)生者對(duì)死者的.承諾，只是良心的自我約束，但是陳健卻為此堅(jiān)守37年，放棄了夢(mèng)想、幸福和骨肉親情。無(wú)論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾始終是支撐人性的基石。
修養(yǎng)是一種坦誠(chéng)，是敞開心胸，溝通情感的心與心的交流。
記得在一次記者招待會(huì)上，一個(gè)記者問(wèn)波爾：“您為什么能創(chuàng)造出世界上一流的物理學(xué)派呢？”
“因?yàn)槲也慌略谖业膶W(xué)生面前暴露我的愚蠢。”一陣沉默后，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。
是啊，波爾作為一個(gè)世界著名的物理學(xué)家卻盡可能地在學(xué)生面前暴露自己的無(wú)知，正是他這種坦誠(chéng)才使得他日后走向了成功。
拋開虛偽的外衣，坦誠(chéng)相待，實(shí)事求是，又有多少人能做到呢？這難道不是一種人性的修養(yǎng)嗎？
謙和、寬容是修養(yǎng)，誠(chéng)信、友善是修養(yǎng)，無(wú)私、敬業(yè)也是修養(yǎng)。如果想讓你的人生旅程燦爛而充實(shí)，那么，請(qǐng)你記得帶上修養(yǎng)上路！
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文 31
可能自己的生活所在的層次真的并不是特別的高，以至于生活中經(jīng)常能夠看到一些人每天吹噓著自己掙了多少錢，并且說(shuō)話的時(shí)候總是罵罵咧咧的，讓人感覺這個(gè)人的素質(zhì)真的是特別的低下！
好多時(shí)候人們都會(huì)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去之后，那么他的個(gè)人素養(yǎng)也會(huì)上去，說(shuō)實(shí)話，在生活中自己很少能夠見到那種脾氣特別好，溫文爾雅的人！
反倒是那種所謂的各種這個(gè)總那個(gè)總的，說(shuō)話的時(shí)候三句不離臟字，對(duì)著手底下的人，也是各種叫罵，各種罵罵咧咧，自己一個(gè)人的時(shí)候，不知道是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，但是越是在人多的時(shí)候越會(huì)，呈現(xiàn)出這樣的一種狀態(tài)。
可能在他的內(nèi)心深處，真的想給別人展現(xiàn)一下，他是一個(gè)多么厲害的老板，手下的員工都怕他之類的，這樣的一種感覺吧！
其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常能夠聽到這樣的一句話，越是有本事的人，脾氣越小，因?yàn)楹枚嗍虑�，他覺得不用發(fā)脾氣就可以解決，可是生活中越是，沒有本事的人，脾氣就越大，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣？朝著自己的家人，朝著自己最親近的人，這樣的人，說(shuō)實(shí)話是讓自己最看不上的人！
雖然生活中自己也是一個(gè)脾氣特別暴躁的人，可能真的是和自己的能力有關(guān)吧！
有的.時(shí)候自己也在想，為什么自己身處的圈子是這樣的一個(gè)圈子？那些所謂的一年掙著大幾百萬(wàn)的老板，可是卻總是給人一種罵罵咧咧，暴發(fā)戶的感覺，讓人始終覺得這個(gè)人個(gè)人素養(yǎng)不是特別的高！
也真心希望生活中的我們，能夠在掙錢的同時(shí)，更多的是提高自己的修養(yǎng)，能夠做一個(gè)真正和自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力匹配的個(gè)人素養(yǎng)的人！
很多時(shí)候的罵罵咧咧，給人真的是一種特別粗暴的感覺，并不像一個(gè)有錢人，一個(gè)老總能夠做出來(lái)的行為舉動(dòng)！
反而是那些脾氣性格特別好的人，可能在特別低調(diào)的真正的是做到能力大的超乎我們的想象吧！
【做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
做一個(gè)有修養(yǎng)的人優(yōu)秀作文02-03
修養(yǎng)-做一個(gè)有修養(yǎng)的人01-28
做一個(gè)有修養(yǎng)的人01-28
做一個(gè)有修養(yǎng)的人作文01-26
做一個(gè)有修養(yǎng)的人作文08-21
做一個(gè)有修養(yǎng)的人作文01-23
做一個(gè)有修養(yǎng)的人范文01-27