關(guān)于道德修養(yǎng)的作文（精選30篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的作文，希望能夠幫助到大家。
道德修養(yǎng)的作文 篇1
俄國著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”，第一天是從早晨到下午兩點，他認(rèn)為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學(xué)生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：“今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有兩天�！�
以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
道德修養(yǎng)的作文 篇2
凡高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次，他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個深不見底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺。事后，凡高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”
這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過我們學(xué)會了克制�！�
有些生活，你永遠(yuǎn)也不會習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學(xué)會克制，學(xué)會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
道德修養(yǎng)的作文 篇3
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢？
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)�；又紅又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性�！�
我們應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人。
道德修養(yǎng)的作文 篇4
道德是立身之本，道德是為人處事的根源。道德管束著我們的生活，也表現(xiàn)著一個人的品質(zhì)。
今日中午小雨綿綿細(xì)長，女生們打著自己的傘，而男生們則品味這甘甜雨露。水珠灑在地面上，啪啪啪……灑在，籃球架上，滴滴滴……瞬間炸開，灑在身上，如在滋潤萬物，生機(jī)勃勃。
我看老師沒拿傘，踩著水坑，水坑中的水炸開，猶如炸魚隊拍進(jìn)水坑。跑到老師后面為他撐起一把傘，他突然發(fā)現(xiàn)沒有雨滴撒在身上了，一回頭看見了我�；氐桨嗉壙洫劻宋遥终f他后來走到別人旁邊，有的同學(xué)就像沒看見一樣，走過這就說明了當(dāng)代孩子們的道德修養(yǎng)有待提高。
前兩天，他和另一位老師一起走到了食堂，因為人太多沒了座位，這時一位初一的學(xué)生讓了座，與他暢談后，另一位老師說，這孩子道德修養(yǎng)真高。而今天坐在他旁邊的幾位學(xué)生連喊帶罵，瘋瘋鬧鬧，道德水平極低。
道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向輝煌。
道德修養(yǎng)的作文 篇5
道德是每個人必須遵循的準(zhǔn)則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進(jìn)，當(dāng)一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強(qiáng)個人的道德，是每個人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人�。《夷挲g大了站在車上重心不穩(wěn)，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她。”我聽了點了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐��？”我不好意思地點了點頭�？梢姡赖逻�能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學(xué)會要對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。我們在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
道德修養(yǎng)的作文 篇6
每一個未成年人都是祖國的花朵，是祖國的希望。但是要想承擔(dān)起建設(shè)美好祖國的重大責(zé)任，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做良好少年。
要想加強(qiáng)道德修養(yǎng)，首先要從小就做到在生活中提高自制力，不管小事大事都要做的一絲不茍。生活是由一個個小事累積起來的，不要認(rèn)為小事不起眼，就忽略對他的重視，小事正是反映一個人道德修養(yǎng)的重要東西。蜀國君主劉備曾經(jīng)說過這樣一句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊灾屏ξ覀儊碚f也比較重要，只有擁有很強(qiáng)的自制能力，才能夠在生活中處處要求要求自己，把生活安排的井井有條。
在生活中，只加強(qiáng)自制力還不夠，我們還要做到克服不良誘惑。不良誘惑就像是一個大黑洞，它會把你慢慢的往洞里吸，而一旦已經(jīng)到了洞的邊緣，你再回頭就已經(jīng)晚了，他會把你拉進(jìn)無窮的深淵。但是這個大黑洞也有辦法抵抗，我們可以通過以下幾點來克服它。
一、加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，慎交朋友，良交益友，提高辨別能力。
二、克服獵奇和盲目從眾心理，加強(qiáng)自控能力，在心中筑起一道堅固的長城。
三、運(yùn)用法律武器，積極與不良誘惑作斗爭。只要能做到這些，就不必再害怕不良誘惑的侵?jǐn)_了，道德修養(yǎng)自然也就會更進(jìn)一步。
我們還應(yīng)該多培養(yǎng)高雅情趣。高雅情趣是一種科學(xué)、向上的情趣。它符合社會道德和法律的要求，對我們提高道德修養(yǎng)也有很大益處。
讓我們一起努力吧，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做良好少年，為祖國的明天添光彩！
道德修養(yǎng)的作文 篇7
中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之�！薄熬硬粖Z他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規(guī)則意識則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
一次，幾名中國學(xué)生到加拿大體驗生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時，中國學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長長的隊伍，而教師打飯窗口前卻空無一人。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學(xué)生卻仍排著隊等待。有人問加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學(xué)生說是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來，規(guī)則就是用來遵守的，沒有規(guī)則就沒有道德。
哈佛大學(xué)的圖書館藏書幾十萬，學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書館里看書，不得外借，若違反規(guī)定，一律開除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了，那名學(xué)生意識到他手中的書本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他，接受了書本，卻把他開除了。因為他違反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切，違反了校規(guī)就是失去了道德。
由此看來，我們在保留傳統(tǒng)的中華文明的同時，還要接受西方文明的規(guī)則意識。其實，在現(xiàn)實社會中，道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個活生生的人。沒有規(guī)則的社會，將十分混亂;沒有道德的社會，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個社會將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的，有了道德，才會遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則，才會擁有高尚的道德修養(yǎng)。
讓道德與規(guī)則并行吧!
道德修養(yǎng)的作文 篇8
大地?zé)o言，但有萬物為它點綴著美麗;天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發(fā)現(xiàn)美的所在�！笨梢�，擁有良好的道德修養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的美麗。
叢飛，這個曾經(jīng)感動中國的人物，這個曾經(jīng)贈送物品和300萬元的人，這個幫助過178名貧困學(xué)生的人，在病危時竟沒有人看望的人坦然地說：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療�！边@是何等的寬容，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中高尚道德的表達(dá)。當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。道德修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了道德修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德修養(yǎng)呢?
道德如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;
道德如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
真的，道德真如一杯茶，你愈品時它愈濃。它可將每一個心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個人的品格的美麗，乃至一個人的魅力所在。讓我們背起智慧的行囊，駕起道德修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
道德修養(yǎng)的作文 篇9
學(xué)校是傳播道德文明的地方。文明的校園為我們提供了健康積極向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。沐浴文明之風(fēng)，我們在這里獲取知識，健康成長。六月的臨沂七中校園生機(jī)盎然，花團(tuán)錦簇，綠樹成蔭。漫步其間，樓宇林立、樹木蔥蘢、書聲瑯瑯、翰墨飄香的景象讓人心曠神怡。我們臨沂七中是省級規(guī)范化學(xué)校，是臨沂市花園式單位，可是在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。這與我們文明的校園風(fēng)氣是格格格不入的。
在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、隨處可見，雖然我們不可能去一個個去調(diào)查是誰隨手仍下的這些垃圾。但是在你隨手亂扔垃圾的同時，你的心里有不會有那么一絲的不好意思呢。有沒有想過你隨手扔下一片紙，污濁的是你自己的心里。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了自身道德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的道德品質(zhì)。
事實上，良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，是保證我們順利學(xué)習(xí)的基本前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)。如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?正如我們學(xué)校的辦學(xué)宗旨“成人為先，成才為本”，學(xué)校之所以重視我們成人是要我們知道，在每一個人成才之前，首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才能成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用道德之光照亮前行的旅途，用堅強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
正值風(fēng)華正茂的我們青年學(xué)生，理應(yīng)珍惜寶貴時光，立鴻鵠之志，在人生的大海上揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，蕩起理想的雙槳，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，矢志不渝的向理想的彼岸劃進(jìn)，實現(xiàn)人生價值，以一顆感恩的心認(rèn)真的學(xué)習(xí)和生活;以一種博大、仁愛的胸懷回饋社會、報效祖國!
道德修養(yǎng)的作文 篇10
有一首小詩這樣寫道：“學(xué)會寬容/也學(xué)會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。”
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。
我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？
寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！
道德修養(yǎng)的作文 篇11
人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復(fù)雜的十字路口。
每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。
這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。
我在里面逛著，終于選好了幾本書，準(zhǔn)備付錢。
這時，我想起了晨宇，要去找他。
我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。
我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養(yǎng)成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個壞的結(jié)果。
我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。
可我還沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。
我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來到一個比較偏僻的角落。
晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的戰(zhàn)果。
我說：我早看見了，別炫了吧!他驚訝起來：我這么做已經(jīng)很多次了，算是老手了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了!我頓時了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書，直往書店奔去事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了幾天后，晨宇竟然來找我：對不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?OK!我笑了，因為我做出了一個正確的選擇人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。
這次，我沒做錯
道德修養(yǎng)的作文 篇12
道德是心靈的試金石，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂仍垃圾等。但在關(guān)鍵時刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個和他一樣大小的孩子！他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時的想法：我是班長，我不能丟下我的同學(xué)們！這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！小小年紀(jì)的他在危機(jī)時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內(nèi)涵。
四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅強(qiáng)的女孩你后悔嗎？她搖著頭哽咽地說：不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)。這位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！還有，雷楚年，任冬，董玉培他們都在地動山搖的那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！從他們身上，我們看到的不僅是面對災(zāi)難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力！這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！當(dāng)我們生活在平靜的日子里時，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時刻體現(xiàn)出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
道德修養(yǎng)的作文 篇13
規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不成方圓。”同樣的，道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因為劉向也有過一句話：“財不如義重，勢不如德尊。”可人有的認(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無關(guān)�？晌艺J(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。
現(xiàn)實生活中，有過這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭議下，決定取消對男子的懲罰。
所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會達(dá)到理想的效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。
在我的個人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過類似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家，剛好也是下班的高峰期，車上的人很多，擠的似乎沒有一點兒縫隙，忽然前方傳來一陣爭吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說了些不好聽的話。聽了一陣才知道，原來是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒有道德修養(yǎng)沒有做到尊老愛幼便開始與小姑娘爭吵起來了。車上的乘客看不下去，便出來為小姑娘說幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅持要小姑娘讓座，不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了，為小姑娘說話的人更多了。在乘客的語言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣，小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說話，后果就會不一樣。由此可見我們在遵守規(guī)則的同時我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒有道德修養(yǎng)是不合理的。
參天的大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……
道德修養(yǎng)的作文 篇14
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜�？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢姡摒B(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的�？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
道德修養(yǎng)的作文 篇15
身為祖國的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當(dāng)前所應(yīng)該完成的任務(wù)，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
不少青少年在家中都扮演著小皇帝的角色，而其家長也對他們嬌生慣養(yǎng)，這樣生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里長大的，什么也不會，自制力極差。這樣的孩子不僅讓人產(chǎn)生這樣的疑問：這種孩子能夠經(jīng)得住時代潮流的打擊，成為一名為國家奉獻(xiàn)的人才嗎?相比之下歐美國家的父母就做得很好，連當(dāng)年侵略中國失敗的日本都做得很不錯，這些國家的孩子很早就承擔(dān)起了不少的責(zé)任。我們青少年是不是也應(yīng)該在家中承擔(dān)起一份責(zé)任，不斷磨練自己呢?
在社會上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛護(hù)公物，這件事雖然看起來很普通，但是卻有深厚的實際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應(yīng)該做到要保護(hù)我們所生存的環(huán)境，這也是一個人道德的體現(xiàn)，有一句話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！蔽覀冎挥凶鲆粋�有道德的公民才能在長大后為國家做貢獻(xiàn)。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)的地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習(xí)，聆聽知識的聲音，還應(yīng)該把這里當(dāng)成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時候就是考驗?zāi)愕赖碌臅r候了。正確的做法應(yīng)該是把它們撿起來扔進(jìn)垃圾桶，因為班級其實就是你的另外一個“家”，只有保持這個“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習(xí)，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動起來，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時代潮流的沖擊，長大后做一個為國家、為社會奉獻(xiàn)的人。
道德修養(yǎng)的作文 篇16
道德乃是品德、修養(yǎng)的至高境界，可是，卻有誰能夠真正做到“道德”二字呢?道德是一個人體現(xiàn)出的優(yōu)良品格。它表現(xiàn)出每個人的善和美，無論什么時候我們每個人都應(yīng)該遵守我們最基本的品德。
是呀!短短的兩個字說起來是多么的容易、輕巧啊!每個人都會有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的道德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得道德，才能去遵守道德，做一個有道德的人。
今天我和媽媽出去逛街時碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時，忽然一個足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應(yīng)，那球一下子就打在我的身上。啊!這可是媽媽新給我買的衣服呀!竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時一個小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊!”然后便跑走了。我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個小男孩一樣吧。一句簡單的“謝謝”“對不起”……其實都能表現(xiàn)出一個人的道德和修養(yǎng)。
其實，在我們身邊也有許多好人好事�；蛟S是那么的平凡，那么的不起眼吧!但都可以體現(xiàn)出他們的道德。記得有一次，我去公園玩，公園里的人很多，地上隨處都能見到游人不時丟下的垃圾。可是根本就沒有人去注意地下的垃圾。這時，我發(fā)現(xiàn)有一個小女孩正在默默的撿起地上的垃圾送進(jìn)垃圾箱里。我看了以后便不經(jīng)佩服起這個小女孩來。我迎上去同她打招呼，問：“小女孩，你為什要在這撿垃圾呢?”那小女孩不緊不慢的答道：“公園里的垃圾太多了，環(huán)境會不好的，不能應(yīng)為環(huán)境的問題而影響了游人的心情。我們不能光顧著自己，也要為大家想一想啊!你說對不對啊!大姐姐�！蔽覍λ⑿χc了點頭。然后她跟我道別，便走了。我站在那兒，看著她不時彎下腰的身影，心里想到：這樣的一個小女孩都具備有這樣的心，那我們又何嘗不能做到呢?
道德像一把鑰匙，為我們打開成功的大門;道德像一扇窗，帶領(lǐng)我們走向窗外的世界;道德像春雨，孕育著我們的心靈;道德像陽光，照亮前方的路……
其實，做一個有道德的人就是這樣兒體現(xiàn)出的。一句普普通通的話語，一個簡簡單單的動作都是顯現(xiàn)道德的基本條件吧!
道德是我們每個人都應(yīng)具備的條件，從今天起，從現(xiàn)在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個有道德的人。明天的太陽會更加燦爛，明天的生活會更加輝煌。明天依舊屬于我們!
道德修養(yǎng)的作文 篇17
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
很久以前，有一個哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機(jī)會，他來到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來踱去翻經(jīng)書。后來哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經(jīng)綸，這是事實，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看后慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個品德高尚、德高望重的人。
在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學(xué)識，忽視了道德。我們的眼中，知識不多，就是愚昧：可沒有道德修養(yǎng)就是卑俗�；蛟S知識是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念處世，以和藹寬容的態(tài)度待人接物，我們用知識武裝頭腦，用“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的信念學(xué)習(xí)，以融會貫通的精神去理解。殊不知，道德填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。
時光荏苒，白駒過隙，從遙遠(yuǎn)的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經(jīng)》到現(xiàn)在的道德教育，時代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜名譽(yù)的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞；一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會；一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
做一個有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生！
道德修養(yǎng)的作文 篇18
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的'人就無生命可言。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
那么如何做一個有道德的人呢?許多人認(rèn)為這是一件十分困難的事，但其實只要你親身實踐，用心體會，就會發(fā)現(xiàn)這其實很簡單。生活中點點滴滴的小事，都是道德的體現(xiàn)。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
在我們的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。
你是否注意過?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責(zé)任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。
在我們學(xué)校，也有這樣的例子。記得上個學(xué)期，在周一的大會點評中，我們班意外被宣布獲得一面衛(wèi)生流動紅旗，全班同學(xué)都感到詫異，衛(wèi)生一向是我們班的致命弱點，這次怎么會這樣?后來我們才知道，原來是有一天，我班同學(xué)在教室門口看到一張被“遺棄”的白紙，就順便撿起來，并丟到垃圾箱里。沒想到，這一個不起眼的動作竟被路過的值周老師看在眼里，所以，就得來了這面紅旗。也許，每一個人的付出，并不渴望得到回報，因為那只是舉手之勞，但如果得到認(rèn)可，心中定有種快樂!
前段時間，作為中國人，每個人的心都萬分沉痛。2008年5月12日，發(fā)生了一件讓炎黃子孫刻骨銘心的事。四川發(fā)生了前所未有的大地震，這一下子帶走了多少人的性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的災(zāi)難面前，我們沒有低頭，只要有一絲生的希望，我們決不放棄!!!抗震救災(zāi)，眾志成城。救援人員不耽擱一分一秒。我身為一名中學(xué)生，我的心顫動了，伸出援助之手，鑄造愛的橋梁。所以我捐出了自己的零花錢，因為我知道，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助。
同學(xué)們，現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
道德修養(yǎng)的作文 篇19
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。
小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片段也不時的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達(dá)這些道德思想，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變周圍。典型的“破窗效應(yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補(bǔ)，這個房子上其它窗戶的玻璃也會被人打破；一面墻，如果有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西；一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼續(xù)往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非�？膳隆Ｋ晕覀兠總�人在專業(yè)技能方面提高的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心；然后才講“信”，守沒守信，這個事你答應(yīng)了做了沒有；最后才講“知識”，傳授的知識溫習(xí)了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務(wù)實、要努力才能長遠(yuǎn)的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著突然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話希望你能記住�！拔鹨陨菩椴粸椋鹨詯盒《鵀橹�。當(dāng)時我還納悶，又那里犯錯了�，F(xiàn)在常常想起，才知老師話語意義長遠(yuǎn)啊。
共同努力越來越好。
道德修養(yǎng)的作文 篇20
人若無德，行之不遠(yuǎn);國若無德，禮崩樂壞。道德對于公民個體和社會整體的重要性，乃是不言而喻的。很長一段時間以來，人們在耳聞目睹各種怪現(xiàn)象時，經(jīng)常會發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實就是道德價值崩潰的一種淺顯說法。我們的時代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會新道德，究竟又去哪里了呢?倘若說，我們的時代真的存在顯而易見的道德問題，那它對國家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問題。
道德是什么?這是一個人人明白但又很難回答的問題。孟德斯鳩認(rèn)為，國之興衰系于公民道德。盧梭說，只有道德的公民才能向國家致以可被接受的敬禮。康德說，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣�。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無疑始終被認(rèn)為是人類社會得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活，社會在道德之上運(yùn)行，國家在道德之上興旺。無論曾經(jīng)出現(xiàn)過多少反抗道德的活動，道德從來也不曾失去它在人間的位置。
對于我們這個不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動的活躍，沖擊著人們固有的價值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競爭的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時時面臨考驗。
道德如果失守，則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個人都將為之付出代價，民族大計也會遭到延宕。觀察我們時代的諸多問題，從“相互投毒”到見危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后，無不隱藏著深刻的道德命題。我們的時代或許不比此前任何時代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來越鮮明地表現(xiàn)出來，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。
出于對這種渴求的回應(yīng)，自3月7日起，本報《青評論》周刊開設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國”的系列訪談，試圖引起人們對道德問題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。本期《青評論》對話著名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源，為當(dāng)代中國社會道德重建尋求路徑。
道德修養(yǎng)的作文 篇21
我們現(xiàn)在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領(lǐng)……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛(wèi)的標(biāo)志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型�？兹谒臍q的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區(qū)別于其它動物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個懂禮貌，知書達(dá)理的人。
瑪沃蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。”這句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養(yǎng)的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!
古人說，“不學(xué)禮，無以立�！本褪钦f，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起;有老年人在的時候要主動讓座;我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，見到廢紙主動撿起，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機(jī)勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護(hù)我們的生命，做一個文明的人!
道德修養(yǎng)的作文 篇22
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
道德修養(yǎng)的作文 篇23
只要學(xué)校放學(xué)，學(xué)校附近的小超市便會被一大幫背著書包的學(xué)生里三層外三層地圍個水泄不通。
今天，小超市里像往常一樣擁擠，不過，有一個初中生摸樣人的特別舉動引起了我的注意。只見那個人賊頭賊腦地左望望右望望，卻不敢與別人的目光對視，一旦相接，就轉(zhuǎn)移到了貨架上。突然，那個人拿起一包零食問老板價錢，同時，一只手在身后從貨架上攥緊了一包零食，察看四周的動靜。正巧老板娘過來了，他的手馬上松開了。等老板娘走開了，他又故伎重演，假裝拿起另一包零食問價格，另一只手在身后貨架上拿起一個玩具，緊攥在手心里，佯裝從口袋掏錢，順勢把玩具放進(jìn)口袋，然后裝作口袋中沒錢，把零食放回貨架上。而攥著小玩具若無其事地走了。
看到這一幕，我的心為之一震，為小超市老板的損失感到惋惜，為那個人的行為感到羞恥。因為怕當(dāng)面揭穿他的把戲遭到報復(fù)，時候我悄悄告訴老板剛才的事，讓他以后小心點，留意有人偷竊。
回家路上，我腦海里突然跳出了另外一件事情。
那是在四年級的時候，班上有個同學(xué)在沒人看見的情況下，在樓梯轉(zhuǎn)彎處撿到了一張百元大鈔。一百元對小孩子來說是一筆不小的數(shù)目，何況撿到時又沒人看到，她完全可以偷偷地占為己有�？赡莻�同學(xué)還是將錢交給了老師，老師在問遍所有的同學(xué)確認(rèn)沒有人丟失錢的情況下，將錢帶回了辦公室。當(dāng)大家為錢感到疑惑時，有一位家長來學(xué)校問是否有人撿到錢，老師拿出了那張大鈔，家長從老師手里接過失而復(fù)的錢時，感激之余大大地夸獎了那個同學(xué)拾金不昧的精神：這孩子有這樣的品德真是難能可貴，雖然一百塊錢對于大人來說不算什么，對孩子來說可是一個極大的考驗，這孩子不簡單，長大后肯定有出息！事后，老師在品德課上大大地表揚(yáng)了那位同學(xué)，那位同學(xué)一下子成為了品德課討論的焦點。
其實，上帝給我們一對耳朵、一雙眼、一雙手、一張嘴，就是讓我們多聽多記有用的好的東西，多學(xué)多看有益有幫助的知識，多做對社會對國家有益的事情，少說損人利己的話，只要做到這些，成為一個有道德的人并非難事。
道德修養(yǎng)的作文 篇24
一個人的道德不是一天就可以練出來，而是日久天長磨練出來的。培根說的好呀：美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
從這句話中，我們不難看到道德是一個人最根本的東西，如果一個人連這點東西都沒有，他就會變的很丑惡，讓所有人所唾棄、漫罵、瞧不起。
沒有道德就等于沒有生存的希望與能力，在名人中就有這樣的例子：魯迅出生一個破落地主之家，出生時家里還有13畝土地，但到其13歲的時候，因其祖父入獄，家里的所有財產(chǎn)被一抄而空。此時父親又患上水腫病，魯迅每天都要到比自己高一倍的柜臺上去購買藥給父親治病，回到家又得去為父親尋找那些子虛烏有的藥物：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原對的蟋蟀，結(jié)子的平地木。
結(jié)果全上了庸醫(yī)的當(dāng)，其父親的病不但沒有治好，反而愈來愈嚴(yán)重——最后亡故。從其祖父的身上，他看到了中國封建社會的腐�。粡钠涓赣H的身上，他看到了封建中醫(yī)大都是一些騙錢的東西。所以他痛恨封建社會。在痛恨的同時又很起了對于被騙的病人和他家人的疾苦的同情，凡事從具體做起，所以決定去日本學(xué)醫(yī)學(xué)。
用醫(yī)學(xué)來救國。這就是道德的力量，使魯迅有如此大的決心去拯救災(zāi)民。讓我們行動起來吧，讓擁有道德的明天來臨。
道德修養(yǎng)的作文 篇25
道德是每個人必須遵循的準(zhǔn)則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進(jìn)，當(dāng)一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強(qiáng)個人的道德，是每個人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人啊！而且年齡大了站在車上重心不穩(wěn)，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她�！蔽衣犃它c了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐��？”我不好意思地點了點頭�？梢姡赖逻�能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學(xué)會要對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。我們在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
道德修養(yǎng)的作文 篇26
花，有了陽光的照耀才能開得更艷，更香；魚，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修養(yǎng)�！}記
一
孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德�？墒牵嬲龅叫⒌挠钟袔讉�呢？家是我們避風(fēng)的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結(jié)晶。父母養(yǎng)育了我們，為我們?nèi)蝿谌卧�，我們難道不應(yīng)該報答他們嗎？可是在我們的現(xiàn)實生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們?yōu)榱私疱X、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學(xué)生，盡管自己做的有多么微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個有孝心，有修養(yǎng)的好子女！
二
在家要做好兒女，在校要做好學(xué)生。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨著我們。老師為我們打開了智慧的大門，成為我們遨游知識海洋的向?qū)�；伙伴給我們帶來了歡樂，成為我們最真誠的知音；集體給我們帶來了溫暖，成為了我們的第二個家……
但是……
在學(xué)校里一些調(diào)皮的同學(xué)會時不時沖撞老師，不把老師放在眼里，對著老師大呼小叫；有些人欺負(fù)同學(xué)，打罵同學(xué)，甚至還會羞辱同學(xué)；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問，這樣的學(xué)生擁有道德嗎？他們有修養(yǎng)嗎？俗話說：“愛之深，責(zé)之切”雖然老師有時候會批評你幾句，可是他們的舉動都體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛。同學(xué)之間雖然會鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠(yuǎn)不會消逝。班集體往往會有種欣欣向榮的團(tuán)結(jié)氣息，其實，當(dāng)你為班集體在運(yùn)動會上取得榮譽(yù)時；當(dāng)你默默的為班集體無私奉獻(xiàn)時；當(dāng)你……你就已經(jīng)為集體書寫了最美的篇章，奏響了最動聽的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做一個有修養(yǎng)的好學(xué)生！
三
社會是個大家庭，自出生以來我們就生在這個家庭中，我們每個公民都有著自己應(yīng)盡的責(zé)任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標(biāo)志，而法，是我們道德的底線。一旦我們突破這條底線，就要受到應(yīng)有的懲罰，如果你沒有禮貌，就不是一個有教養(yǎng)的人。古人云，“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現(xiàn)代公民應(yīng)盡的義務(wù)，他可以讓我們的人格得到升華。
要想做好自己好公民的責(zé)任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個字。為了我們的道德，為了我們的良知，讓我們做一個有修養(yǎng)的好公民！
作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
道德修養(yǎng)的作文 篇27
怎樣才能做個有道德的人呢？其實，要道德的人就是對自己所說的每一個字，做的每一件事負(fù)責(zé)，而且還能夠站在別人的角度上思考問題，這樣你就會知道你該做什么，才能感受到別人的痛苦，并作出適當(dāng)?shù)慕鉀Q。但如果你道德爆發(fā)了，你就像馬丁路德金、白求恩一樣，會努力讓這個國家，這個世界變得更好。
這是一個完美的自我暗示，那是一種奇妙的東西，而且只要你這么想了也就會那么去做。自古有人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”甚至到現(xiàn)在都還廣為人間，這也是道德地一種基本體念。想想，如果我們都能從身邊的一件小善事做起，而不去做那些大兇大惡之事，那么就真能實現(xiàn)所謂的自我升華。
道德，就是這么做的。
前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫曾經(jīng)說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中”
是的，道德修養(yǎng)與事業(yè)和生活有這巨大的關(guān)系。因為道德修養(yǎng)能左右一個人的行為方式，如果說沒有了好的道德修養(yǎng)，那么就不可能會有好的行為表現(xiàn)。當(dāng)一個人的事業(yè)生涯中，各方面的素質(zhì)是必然需要的，而其中專業(yè)素質(zhì)是事業(yè)的基本保證，但道德素養(yǎng)卻是從業(yè)者的思想底線，也是事業(yè)必不可少的基本素質(zhì)。生活中，往往也需要有良好的道德素養(yǎng)指導(dǎo)你的行為，沒有良好的道德素養(yǎng)，就沒有好的生活方式和生活態(tài)度，生活中就會缺少朋友，缺少對美好的向往。
生活中就有許多真實的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清貧、寂寞、不被人承認(rèn)和理解，而他則與現(xiàn)實的關(guān)系緊張得慢慢失去彈性，他的脾氣非常地固執(zhí)，寫作事業(yè)的不理想和生活的壓迫下患上了精神分裂癥，直到最后，死亡就這么成為了惟一的解脫。
道德，更重要的就是情緒，有了良好的情緒就有良好的道德。
道德修養(yǎng)的作文 篇28
俗話說：“愛美之心，人皆有之”，然而真正的美莫過于個人的道德修養(yǎng)，那如何才使得自己成為一個道德高尚的人呢？
有人可能認(rèn)為道德只有在人與人之間才能有所展現(xiàn)，其實，在我們獨(dú)處時，道德無處不在。對于個人，馬克思曾說過：“生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能達(dá)到彼岸�！毖ξ那逵终f過：“正以處之，廉紀(jì)律己�！笨梢姡粋�人的道德離不開個人的自強(qiáng)，自律和自愛。
而就家庭而言，打從上幼稚園起，老師就教育大家要孝敬長輩，要過健康的生活，勤勞節(jié)儉，或許那時候你不以為然，可現(xiàn)在這3點就可作審定美的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)父母生病時，你是否可以寸步不離地照顧他們，是否少說話，多做事，扎扎實實，埋頭苦干，是否知道盤中餐粒粒皆辛苦的道理。
而在學(xué)校，我想是最能表現(xiàn)中學(xué)生道德修養(yǎng)的地方吧！在我們成長的歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨我們走過一個又一個的年頭，所以尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，是我們必不可少的道德準(zhǔn)則。
社會是我們一個大家庭，我們和社會中的其他人都有著千絲萬縷的關(guān)系，我們要明禮，守法，誠信，助人來建立人與人之間的和睦關(guān)系。不可辜負(fù)中國禮儀之邦的美名。做一個有教養(yǎng)的文明人。
道德的體現(xiàn)不僅限于人與人之間。人與大自然也需要道德，同為人與自然相互依存的，我們應(yīng)該善待自然，保護(hù)自然，尊重自然。首先我們應(yīng)該綠化我們的環(huán)境，使起充滿生機(jī)，其次我們應(yīng)該保護(hù)動物，維護(hù)自然平衡。我們還得過一種低碳生活，讓世界減少垃圾，多一點新鮮。
再就是網(wǎng)絡(luò)�？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)如水，人類如舟，水可載舟。所以我們要正確正當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)，文明上網(wǎng)。不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。還得尊重網(wǎng)絡(luò)知產(chǎn)權(quán)，好好利用網(wǎng)絡(luò)。
道德還體現(xiàn)在很多方面，評定一個人道德修養(yǎng)似乎很容易，可是真正做一個有道德的人卻很難�？墒�，不去嘗試又怎說不行。做一個有道德的人吧！
道德修養(yǎng)的作文 篇29
花兒，因為有綠葉的襯托，才顯得更加嬌艷;藍(lán)天，因為有白云的點綴，才更加充滿詩情畫意;校園因為有道德的支持才更加美麗，更加和諧。
道德是什么?
道德是自習(xí)課上遵守紀(jì)律的自覺;道德是課堂上回答問題的積極性;道德是集體活動中為班級爭光的熱情;道德是考場上以身作責(zé)，遵守紀(jì)律的表率……
校園里到處都浸著道德的香氣，社會上不也是這樣嗎?為需要幫助的人伸出一雙援助之手，給孤寡老人端上一杯熱茶……這不都是社會道德的體現(xiàn)嗎?
離開學(xué)校，我們終會步入社會，要為自己的事業(yè)打拼，要為自己的未來奮斗，為自己的家付出汗水，所以，我們要想適應(yīng)社會的發(fā)展，想要立足社會，就必須做一個有道德的人，這樣，我們的生命才得以在無形中得到升華。
俗話說：“玉不琢，不成器”，人也一樣，“人不煉，不成器”。
我們要從憂患中學(xué)的智慧，從苦痛中煉出道德，更煉出美德。
我們經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益，就好比香料，搞的越碎，磨得越細(xì)，想的越濃烈。現(xiàn)實生活中我們學(xué)生可能不曾經(jīng)歷什么大的磨煉，那就讓我們從最基本的事情做起，了解自己，為做一個有道德的人打下堅實的基礎(chǔ)。
了解自己，不是一件容易的事情。人的思想是很狡猾的，會找出各種歪理來支持自己的私欲，比如說吧：在考試的時候，別人給你小抄，而老師恰好沒有看到，這時，你會為了道德，不去理會那些小抄嗎?也許這時，你的意志就不會那么堅定了，道德心也隨之減少，或許你是一個很守原則的人……或許你會為了滿足自己的私欲而不去理會道德的原則，但不管怎么說，有時候我們都會有這樣的感慨：我以為我不會做這種不道德的事情啊，原來我沒有看透自己，是啊，如果我們都能看透自己，那么就不會自欺欺人，不會袒護(hù)自己了，這樣才會認(rèn)真修身，認(rèn)真培養(yǎng)自己的美德。
道德的養(yǎng)成，不是靠別人監(jiān)督的，它大部分程度上在于自己的努力和自覺，它是一盒漫長而又艱辛的過程，但我希望同學(xué)們都要持之以恒的做下去，除了要了解自己，我們還要從生活中的點滴做起，從小事中體現(xiàn)出自己的大道德，不斷完善自己，提升自己。
真誠的道德會縮短距離，任何不幸和痛苦都將黯然失色，一個充滿道德的校園，處處是陽光，處處是溫暖，處處是歡聲笑語!做一個有道德的人，鑄一個美德的花香校園，我們共同攜手，共同努力!
道德修養(yǎng)的作文 篇30
誠信，誠實守信，講誠信是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，是每個人的第二個“身份證”，它是做人之本，處事之道，是中華民族傳統(tǒng)文化美德之一。
“人無忠信，不可立于世�！薄叭硕鵁o信，不知其可也�！薄叭藷o信則不立，業(yè)無信則不興�！薄罢\實是智慧之書的第一章�！薄@一句句至理名言都在教著大家如何守誠信、講信用。從小父母就教導(dǎo)我們要說到做到，不能做言而無信之人，因此自古就有人們用發(fā)誓來取得別人的信任，可很久以前就存在兵不厭詐之說，我認(rèn)為這就是教人欺騙，兩兵對峙，自然是不擇手段地去取得勝利，可我們也不應(yīng)該拿做人之本去交換，歷史上多少血淋淋的事實告訴我們，背信棄義的人終究是沒有好下場的。
還記得《皇帝的新裝》中的人們嗎，他們被虛榮被面子礙住了心靈的手腳，被騙子利用，提出“凡是不稱職的人或是愚蠢的人，都看不見這件衣服�！钡恼f法，皇帝和大臣們?yōu)榱吮Ｗ☆伱�，紛紛厚著臉皮稱贊那件“美麗的新衣”，皇帝還到大街是游行炫耀自己的“新衣”，沒有人揭穿謊言，甚至還有夸贊的，最后是一個誠實天真的孩子說出了事實，才結(jié)束了這場鬧劇。為了自己的一點小利就把誠信拋到了腦后，一些可悲的人們就這樣死死地守在了利益和顏面之前，但他們不知道，其實誠實一些反而會得到別人的寬容，理解。
誠信，人人都知道這個詞，但我們也只是知道而已，又有多少人可以真正知道呢？電視上的廣告打的跟真的一樣，什么藥到病除，哼，真要這么神奇，醫(yī)院早關(guān)門了。你可知道，市面上的牛肉丸才十幾元錢一斤，可光牛肉就已經(jīng)賣到了三十幾元一斤了，也拜托商家造假之前做好市面調(diào)查，包裝袋上冠冕堂皇地寫著原料：牛肉，送進(jìn)專業(yè)部門檢查，結(jié)果卻是豬肉、雞肉、鴨肉，市面上多少人做著假貨，昧著良心賺錢，這種欺騙消費(fèi)者的行為，不講誠信，他們把我們激怒了，嚇怕了，不再信任了，人人心中多了紛猜忌，多了份疑惑。
如果世界沒有了誠信，那么大家互相欺騙，互相猜忌，人與人之間就會變的疏遠(yuǎn)，甚至于親人之間都要有份隔線，人們上班不再準(zhǔn)時，處處存在著謊言，粉絲當(dāng)燕窩賣，豬鼻子插蔥當(dāng)象，世界將陷入一片混亂，所以世界需要誠信，誠信需要大家的維護(hù)，如今的社會多彩繽紛，但我們卻在不經(jīng)意間疏遠(yuǎn)了誠信這個好朋友。誠信是金，我們應(yīng)該把它銘記在心并傳承下去才對，所以我們大家都要說到做到講誠信守信用，從自己做起，從身邊的事做起，帶動大家共筑誠信世界。
誠信是我們因有的道德品質(zhì)。因為誠實，我們坦誠相待，因為守信，我們相互信任，不要辜負(fù)了身邊相信你的人。
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