- 端午節(jié)習(xí)俗的作文 推薦度：
- 春節(jié)的習(xí)俗作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
習(xí)俗的作文【錦集8篇】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的習(xí)俗的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
習(xí)俗的作文 篇1
記得小的時(shí)候，因?yàn)橹挥卸宋绻?jié)才能吃到粽子，每逢將近節(jié)日的時(shí)候，恨不得一天吃幾頓都是粽子，這也是我愛(ài)上糯米的原因�，F(xiàn)在，粽子成了一種美食，可以隨時(shí)買(mǎi)到好吃的粽子，只是始終吃不出記憶中的味道。 原本端午節(jié)是紀(jì)念屈原老先生的節(jié)日，然而現(xiàn)在，身在他鄉(xiāng)，端午節(jié)成為了我思念家鄉(xiāng)粽子的節(jié)日，即使吃不到，也要想想。 賽龍舟也是端午節(jié)的一大節(jié)目，說(shuō)實(shí)話，我只見(jiàn)過(guò)一次，每次看賽龍舟的人特別多，家里人擔(dān)心我們小孩不夠壯，被人擠到河里去，所以極力反對(duì)我們參加這種熱鬧活動(dòng)。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)雖然比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有元宵、中秋那么重要。但是所謂的傳統(tǒng)習(xí)俗也還是有三個(gè)的，不知道我有沒(méi)有記錯(cuò)或是遺漏。一是要煮咸鴨蛋來(lái)吃，當(dāng)然也可以有雞蛋、鵝蛋等等。二是門(mén)上插艾草。艾草，據(jù)說(shuō)能夠辟邪，艾草的另外一個(gè)用處就是曬干以后，擰成繩子狀，用火點(diǎn)住一頭，慢慢燃燒，由于是繩子狀，燃燒不是很充分，會(huì)有很多煙，而這些煙就可以用來(lái)驅(qū)蚊。所以端午節(jié)后，等艾草曬干，我們就經(jīng)常這樣在院子里點(diǎn)上艾草繩，用來(lái)驅(qū)蚊。三是吃桃子，我喜歡吃那種硬硬的青桃子，不是很甜，但有點(diǎn)甜；軟的桃子太甜，而且桃汁會(huì)淋的到處都是。 其實(shí)，家鄉(xiāng)的端午節(jié)的習(xí)俗就是這樣，在簡(jiǎn)單中就能帶出家鄉(xiāng)的.純樸，和端午節(jié)節(jié)日的歡樂(lè)以及鄰里間的一種互動(dòng)。 唉，好想家，好想家里的親人，在端午節(jié)到來(lái)之際誠(chéng)祝家里一切都平安！ 祝大家端午節(jié)快樂(lè)！
記得買(mǎi)粽子吃哦！
習(xí)俗的作文 篇2
客家習(xí)俗
客家人過(guò)中秋吃月餅、賞月等習(xí)俗與全國(guó)其它各地大致相同。客家人稱八月節(jié)或八月半。
每逢中秋圓月升起時(shí)，客家的人們?cè)缭绫阍谕ピ�、樓臺(tái)，或屋前的禾坪對(duì)著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準(zhǔn)備“敬月光”活動(dòng)。
拜 過(guò)月后，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會(huì)端端正正的坐在那里賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時(shí)是他們的天堂。而吃東 西則是有些講究的。家長(zhǎng)往往先讓大家吃這些祭過(guò)月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統(tǒng)，就是在神主享用后，祭者常常會(huì)把祭品分吃掉，這樣整個(gè)祭祀禮 儀結(jié)束。我們分吃過(guò)程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統(tǒng)的祭祀文化。梅縣人的說(shuō)法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會(huì)更吉利。
在梅州，除了月餅這個(gè)傳統(tǒng)的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節(jié)日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的`�！跋衿疏肿咏小畾㈣帧�，帶有驅(qū)邪的意思在里面。也有說(shuō)剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅(qū)邪消災(zāi)的愿望�！�
客家地區(qū)的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，但客家人始終繼承傳統(tǒng)飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化，而中原遺風(fēng)始終不變。
習(xí)俗的作文 篇3
中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，大家都很重視，關(guān)于它的習(xí)俗，也很有趣呢！
在70年代的農(nóng)村，大人小孩都過(guò)不上現(xiàn)在的好日子，但是每逢中秋節(jié)，又圓又大的月亮掛在蔚藍(lán)的天空上，在這柔和的月光下，無(wú)論多么窮苦，家里都要買(mǎi)上四個(gè)又紅又大的蘋(píng)果，放在桌子上，做成一個(gè)供盤(pán)，條件好一點(diǎn)的'，還可以用上好的白面，里面放點(diǎn)兒糖，蒸成圓形的，就成了夢(mèng)寐以求的“月餅”，也做成供盤(pán)，乞求蒼天保佑一家人的平平安安、團(tuán)團(tuán)圓圓。
現(xiàn)在生活富裕了，中秋節(jié)的食物琳瑯滿目，家里有各種各樣可口的水果，還有大大小小、種類繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家里一邊吃月餅，一邊聊天啦，小伙伴們一起做游戲啦，快樂(lè)無(wú)比，盡情享受天倫之樂(lè)。給親人、朋友送箱月餅，代表團(tuán)團(tuán)圓圓；給家人送一些包裝精美的蘋(píng)果，代表平平安安。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！崩畎椎倪@首《靜夜思》反映了：不能回家團(tuán)圓的人，到了這天特別思念家鄉(xiāng)的親人。除了春節(jié)，這是人們最重視的一個(gè)節(jié)日了。
八月十五正值農(nóng)忙季節(jié)，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂(lè)融融。中秋節(jié)，代表豐收，代表喜慶，代表團(tuán)圓，農(nóng)民們收獲辛辛苦苦種來(lái)的五谷，臉上不由露出會(huì)心的微笑；小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家里聊聊天兒，這是多么美好的節(jié)日呀！
習(xí)俗的作文 篇4
今年的清明節(jié)又要到了，清明是春天的節(jié)日，過(guò)去的時(shí)候有寒食、有清明、有上巳節(jié)，后來(lái)只剩下清明了，清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。所以古代勞動(dòng)人民就用它安排農(nóng)事活動(dòng)。
但是，清明作為節(jié)日，成為祭掃祖先墳塋的日子是和喪葬禮俗有關(guān)的。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。《漢書(shū).嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的.舉動(dòng)是合情合理的。因此后世人把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。所以，清明節(jié)成了一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，所以說(shuō)清明節(jié)與純粹的清明節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而清明節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
在我們家鄉(xiāng)，有關(guān)清明節(jié)祭祖和掃墓有許多規(guī)矩和說(shuō)法，這也算是一種文化習(xí)俗吧，按照舊的習(xí)俗，我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)上墳和掃墓的習(xí)俗也是有一些區(qū)別的，清明節(jié)前十天為起清，清明起清那天，上年有過(guò)世人員的家庭就要過(guò)節(jié)上墳，這是祭祀死者的一種活動(dòng)。這一天，上年清明后和當(dāng)年清明前有過(guò)世人員的家庭就要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為新墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后在墳頭把帶來(lái)的青蒸圓團(tuán)等分給觀看者。而起清那天以后，一般從起清天以后二三天至清明后十天，農(nóng)家都要陸續(xù)開(kāi)始過(guò)節(jié)祭祖和掃墓，還有一種說(shuō)法是清明前焚化的紙錢(qián)要值錢(qián)，清明后焚化的紙錢(qián)不太值錢(qián)，所以我的老家一般都在清明節(jié)前祭祖過(guò)節(jié)后再去掃墓。我們家鄉(xiāng)還有一種說(shuō)法，清明掃墓，兒孫們給祖上掃墓焚化的紙錢(qián)是替過(guò)世的老人繳地場(chǎng)費(fèi)，這大概和我們城市居民小區(qū)繳物業(yè)管理費(fèi)差不多。如果兒孫們一年不去祖上掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費(fèi)，那些祖先就因?yàn)榍返貓?chǎng)費(fèi)要吃苦頭的。弄不好還要被驅(qū)趕出來(lái)，看來(lái)這陰間的宅基地也是出租的。而出門(mén)姑娘來(lái)掃墓焚化的紙錢(qián)是給父母及祖先化的，是真金白銀，但如果兒孫們沒(méi)有先去掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費(fèi)，出門(mén)姑娘來(lái)祖上掃墓焚化的紙錢(qián)就要被扣下來(lái)，所以在我們家鄉(xiāng)，一般兒孫們沒(méi)有去祖上掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費(fèi)，出門(mén)姑娘是不會(huì)先去祖上掃墓焚化的紙錢(qián)的。而出門(mén)姑娘去祖上掃墓焚化紙錢(qián)時(shí)還一定不能用自已帶的火柴點(diǎn)火，一定要用兄弟們帶來(lái)的火種點(diǎn)火焚化紙錢(qián)。當(dāng)然這些都是一種傳統(tǒng)習(xí)俗的說(shuō)法和做法，現(xiàn)在大家還是按這種說(shuō)法和做法在做。
習(xí)俗的作文 篇5
所謂“行年”，就是春節(jié)期間，侗家串寨做客，即以寨為單位，集體去另一個(gè)寨做客的習(xí)俗。
集體互訪很隆重，此習(xí)俗起源于古時(shí)侗族村寨之間的聯(lián)姻行為，即有婚姻關(guān)系的寨子之間的集體互訪，以鞏固婚姻聯(lián)盟，以后逐步發(fā)展為村與村、寨與寨互相往來(lái)做客，宣講款約、增強(qiáng)民族感情、維護(hù)社會(huì)治安的一種集體做客形式。
“行年”又被稱作“鄉(xiāng)客”或“雞尾客”。因?yàn)槿プ隹偷奶J笙隊(duì)隊(duì)員身著特制的'舞衣，衣邊吊有小海螺或小蚌殼，頭上插有雞尾巴上的毛，故名“雞尾客”。
“行年”時(shí)，寨子每戶一人組成行年隊(duì)伍，選出三五人為卜耶，作為全隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)中心。卜耶中又推薦一人為耶高，即頭客，作為全隊(duì)的指揮。參加做客的人的一切行動(dòng)都要按頭客的號(hào)令行事。大家撐開(kāi)雨傘，由頭客前導(dǎo)緩緩向主寨鼓樓前進(jìn)，來(lái)到寨中薩坪，隊(duì)伍圍成一個(gè)圓圈，頭客在坪中用羅盤(pán)找好位置，安排好蘆笙隊(duì)進(jìn)坪吹奏的路線后，做一個(gè)金雞獨(dú)立姿勢(shì)，蘆笙隊(duì)即吹“進(jìn)行曲”和“歡樂(lè)曲”，邊吹邊跳蘆笙舞，三遍后停止。主寨的男女老少圍攏過(guò)來(lái)親熱道賀，握手言歡，并爭(zhēng)相拉客回家住宿款待。
第二天早餐后，頭客把自己帶來(lái)的隊(duì)伍聚集到薩坪上，圍成圓圈講款，從“開(kāi)天辟地”“人的起源”“蘆笙的由來(lái)”，一直講到“村規(guī)寨約”，以及上團(tuán)下寨互相友好、彼此幫助等。主寨的男女老少也匯集薩坪，靜聽(tīng)講述。講完，主寨殺豬相待，設(shè)宴擺酒，盡歡而散。
第三天中午，頭客集合全部來(lái)客，整頓行裝告辭。主寨設(shè)長(zhǎng)席，賓客相對(duì)而坐，獻(xiàn)上年禮�？腿似鹕砀孓o時(shí)，男女主人涌向席間，共唱“攔路歌”以挽留客人。而后，大家跳起多耶圓舞，依依不舍地在蘆笙曲中上路別行。
在湖南一帶的侗族同胞中，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫“蘆笙會(huì)”）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦，兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)，兩個(gè)村莊的觀眾伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。
習(xí)俗的作文 篇6
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的.第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
佩香囊?guī)宀世K的習(xí)俗! 端午節(jié)人們佩香囊和戴五彩繩，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈!
習(xí)俗的作文 篇7
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。
說(shuō)到端午節(jié)，也就想到了屈原，據(jù)說(shuō)，屈原是在農(nóng)歷五月初五受冤，抱著石頭投進(jìn)羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體.老百姓為了不讓屈原被魚(yú)兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進(jìn)羅江中。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天它仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們成都，每到這一天，家家戶戶的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!
包粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。粽子也是端午的保留節(jié)目之一。外婆總會(huì)買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡兒一般是糯米，配上綠豆、紅棗、五花肉等，煮熟。然后在外婆的一番靈巧忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……
據(jù)說(shuō)，端午節(jié)還有賽龍舟的風(fēng)俗，雖然在我們龍泉沒(méi)有，但是在樂(lè)山每年的端午節(jié)都要舉行賽龍舟比賽。之間江面上各式各樣的彩龍?jiān)诮嬗芜麄凖R頭并進(jìn)，欲爭(zhēng)群龍之首，健兒們?cè)谥凵蠆^力劃槳，真是熱鬧非凡、喜氣洋洋。
端午節(jié)——這是一個(gè)趣味十足、讓人喜慶的日子，更是一個(gè)記載著中國(guó)悠久歷史與文化，值得我們牢記的節(jié)日。
端午節(jié)那天中午，我們剛吃完粽子，爸爸就領(lǐng)著我去澄�？促慅堉邸Ｗ咴谕魏５穆飞�，我忽然想起了一個(gè)問(wèn)題----端午節(jié)是有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?
爸爸笑瞇瞇地告訴我："戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原很為國(guó)家著想，苦勸楚王要治理好國(guó)家和與鄰國(guó)相好，但楚王不聽(tīng)，他十分憂憤投江自盡。楚國(guó)老百姓為了紀(jì)念這位清正的大夫，于是用竹葉將糯米包成粽子投入江中，希望魚(yú)群吃米而不吃屈原的尸身。漸漸地，吃粽子就演變成了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。"聽(tīng)完爸爸的一席話，我茅塞頓開(kāi)。
不一會(huì)兒，我們到達(dá)了目的`地，只見(jiàn)通往江岸的條條道路，人們潮水般地涌向江邊。這時(shí)，時(shí)針指向二點(diǎn)正，"蹦"一聲槍響，十八條龍船從上游魚(yú)貫而下。頓時(shí)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲譜成一曲雄壯的交響樂(lè)。"加油，加油……"競(jìng)賽到了緊要關(guān)頭，人群中爆發(fā)出一陣陣："黃隊(duì)加油，黃隊(duì)加油……"的吶喊聲。原來(lái)是黃隊(duì)有點(diǎn)落后了，它的啦啦隊(duì)在為它鼓氣。黃隊(duì)的鼓點(diǎn)更緊了，哨聲更急了，黃船迎著浪花拼命地向前沖。最后，黃船得了冠軍。
船隊(duì)的團(tuán)結(jié)奮斗精神鼓舞了廣大觀眾，岸邊響起了經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲。哇，賽龍舟真刺激，這又是端午節(jié)的另一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。
今天，我度過(guò)了一個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日----端午節(jié)，又開(kāi)心又有收獲。
習(xí)俗的作文 篇8
春節(jié)，是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是全國(guó)甚至全世界華人普天同慶的日子，南樂(lè)雖是一個(gè)小縣，但也和全國(guó)農(nóng)村、大城市一齊過(guò)。
一進(jìn)臘月，人們就開(kāi)始忙活起來(lái)，都在準(zhǔn)備年貨、準(zhǔn)備過(guò)年。到臘八節(jié)這一天，還要喝臘八粥呢!臘八粥含有許多干果、大米、豆類，它們好像在碗里集合隊(duì)伍呢呢!
臘九，媽媽和我到街上買(mǎi)年貨。我買(mǎi)了一些鞭炮、玩具、和春節(jié)應(yīng)吃的東西，媽媽買(mǎi)了好多年畫(huà)、還有對(duì)聯(lián)和中國(guó)結(jié)。
臘月二十三是小年，和“大年”是兄弟。這一天除了要吃又黏又甜的芝麻糖、年糕，還要燒香祭祖。
過(guò)了二十三，街上“荒無(wú)人煙”，店鋪早就關(guān)門(mén)了——大家都要把過(guò)年的東西準(zhǔn)備充足。多數(shù)店鋪正月初八開(kāi)門(mén)，因?yàn)榘说闹C音是發(fā)，也就是希望“發(fā)發(fā)發(fā)”。
除夕非常熱鬧，到處是紅色。街上人人穿新衣，都在辭舊迎新，顯得很精神。家家都在貼對(duì)聯(lián)、貼年畫(huà)，屋子里煥然一新，鞭炮聲不見(jiàn)停的跡象。人們都回了老家。晚上，全家人圍在電視機(jī)旁，邊吃年夜飯、邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，團(tuán)圓和睦的氣息充滿了整個(gè)大院子。在北方，人們都吃餃子，南樂(lè)人也不例外。除夕夜人人都不許睡覺(jué)，都要守歲，這對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，是一件非常開(kāi)心的事情。
大年初一的到來(lái)，預(yù)示著新的一年已經(jīng)開(kāi)始了。初一的.景象和除夕一點(diǎn)都不一樣，大街上還是找不著一個(gè)人，家家戶戶都在休息。如果在大年初一忙活，那就預(yù)示著這一年很忙。初一的早餐和除夕一樣——都是餃子，不過(guò)吃完餃子要向長(zhǎng)輩磕頭，領(lǐng)壓歲錢(qián)。下午我們就去了南樂(lè)倉(cāng)頡陵逛廟會(huì)，那里人山人海，原來(lái)人去了倉(cāng)頡陵。倉(cāng)頡陵的小商小販到處可見(jiàn)，商品我都還沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢!每年都會(huì)在這里買(mǎi)上兩三件東西。
正月十五元宵節(jié)，春節(jié)的又一個(gè)高潮到了。在這一天是一定要吃元宵的。街上全是賣(mài)燈籠的，燈籠各色各樣，漂亮極了!元宵真是個(gè)美好、快樂(lè)的日子。
正月十九是春節(jié)的“末日”，這一天，大人們都去上班、工作去了，學(xué)生們都去上學(xué)了。一切全都恢復(fù)了原樣。南樂(lè)雖是一個(gè)小縣，但風(fēng)俗習(xí)慣卻永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的會(huì)“師傳身授”下去。
【習(xí)俗的作文】相關(guān)文章：
(精選)習(xí)俗的作文08-06
習(xí)俗的作文(精選)08-26
【精選】習(xí)俗的作文08-23
習(xí)俗的作文03-14
習(xí)俗的作文[經(jīng)典]08-14
（經(jīng)典）習(xí)俗的作文09-19
習(xí)俗的作文【精選】09-18
【經(jīng)典】習(xí)俗的作文09-13
習(xí)俗的作文01-22
習(xí)俗的作文（精選）10-29