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三月三的習(xí)俗作文(通用15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的三月三的習(xí)俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三月三的習(xí)俗作文1
農(nóng)歷三月三，是一個(gè)特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門，沐浴在春日的暖陽(yáng)下，享受著大自然的饋贈(zèng)。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。
清晨，我們?cè)缭绲爻霭l(fā)了。車窗外的景色隨著車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過(guò)渡到鄉(xiāng)村的寧?kù)o。陽(yáng)光透過(guò)車窗，灑在身上，溫暖而舒適。
我們的目的地是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區(qū)。車子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。
到達(dá)山區(qū)后，我們首先來(lái)到了一個(gè)清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著周圍的山巒和樹木，宛如一幅美麗的畫卷。我們沿著湖邊散步，欣賞著湖光山色，感受著大自然的`寧?kù)o與和諧。
接著，我們又來(lái)到了一個(gè)古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著他們的生活和習(xí)俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀看了他們的傳統(tǒng)舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情。
午后，我們來(lái)到了山頂上的一個(gè)觀景臺(tái)。站在這里，可以俯瞰整個(gè)山區(qū)的美景。遠(yuǎn)處的山峰在云霧中若隱若現(xiàn)，近處的樹木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們?cè)谶@里拍照留念，記錄下這難忘的時(shí)刻。
傍晚時(shí)分，我們依依不舍地離開了山區(qū)。在回程的路上，我們一直在回味著這一天的美好時(shí)光。農(nóng)歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉(xiāng)村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛這片土地。
這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊(yùn)。我相信，在未來(lái)的日子里，我們還會(huì)繼續(xù)探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。
三月三的習(xí)俗作文2
說(shuō)起我們壯族的節(jié)日，那最熟悉的便是“三月三”了。
在“三月三”這天，人們會(huì)唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì)想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽，深受民眾喜愛，被人們稱為“歌仙”，所以人們還專門在每年的農(nóng)歷三月初三這天紀(jì)念她。
在我的家鄉(xiāng)，每逢三月三，人們便會(huì)一起對(duì)山歌。有時(shí)就算我聽不懂方言，但是我也樂在其中。
五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍(lán)草；而紅色是用楓葉染的。
去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門，只見奶奶拿著梔子和紅藍(lán)草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好��？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙矫魈欤阆热コ酝饷娴�'那些糯米飯吧。”我吃到的是白色的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。
我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺都?jí)舻阶约涸诔晕迳疵罪�，真想快一點(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺�。�
我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)……我愛我的家鄉(xiāng)，我愛我的祖國(guó)。
三月三的習(xí)俗作文3
祭祀高禖
在上巳節(jié)活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠(yuǎn)古時(shí)期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達(dá)的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高禖神。同時(shí)還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì)男女等活動(dòng)，除災(zāi)避邪，祈求生育。從這種意義上說(shuō)，上巳節(jié)又是一個(gè)求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后，上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日，并且傳說(shuō)農(nóng)歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財(cái)富和游春娛樂的盛會(huì)。
曲水流觴
在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。不過(guò)，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂活動(dòng)。
祓禊沐浴
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認(rèn)為生育是由圖騰入居?jì)D女體內(nèi)的結(jié)果。進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認(rèn)識(shí)，都承認(rèn)婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會(huì)，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習(xí)俗，即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì)，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負(fù)這大好時(shí)光，自然會(huì)有“秋禊”，時(shí)間一般是在農(nóng)歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當(dāng)數(shù)蘭亭修禊和紅橋修禊。
會(huì)男女
在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。這種節(jié)日中的野合，由來(lái)已久，本來(lái)自氏族時(shí)期的季節(jié)性婚配——野合群婚，后來(lái)也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來(lái)的記載也多見此俗。在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)有不少會(huì)男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的`拋繡球等等。踏青也是此類遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區(qū)在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山�！�
蟠桃會(huì)
道教興起后，認(rèn)為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會(huì)之日。拜西王母在中國(guó)普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚(yáng)州拜三茅真君，又稱瞎子賽會(huì)。溫州則在農(nóng)歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會(huì)，成都有拋童子會(huì)。在拋童子會(huì)上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi)，每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說(shuō)明京津地區(qū)也流行拴娃娃風(fēng)俗。當(dāng)前農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì)、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì)等等。上巳節(jié)雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認(rèn)為人的繁衍也能促進(jìn)農(nóng)作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認(rèn)為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉林有許多節(jié)日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì)，即盲人集會(huì)，選會(huì)首，共聚餐，實(shí)行自我保護(hù);另一種是大神節(jié)，在此舉行薩滿出師會(huì)，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨(dú)立跳神了。有的當(dāng)天還要祭倉(cāng)神，成為祭犁日，從此開始春耕活動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍纤裙?jié)之后，人們就開始了農(nóng)忙。古代有些地方，在上巳節(jié)期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈(zèng)品。南方勞動(dòng)?jì)D女則開始育蠶，采桑喂蠶。
三月三的習(xí)俗作文4
故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是你在兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉(xiāng)是你在成長(zhǎng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉(xiāng)；喝遍天下的'水，最甜的還是故鄉(xiāng)。”
我的故鄉(xiāng)在四川省成都市崇州市，那里3月3日時(shí)會(huì)敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會(huì)跑到我姥爺那邊，買上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時(shí)候，她總會(huì)把香燭點(diǎn)燃，放在汽車的每個(gè)輪胎面前，讓我過(guò)來(lái)磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會(huì)讓我拿著煙跟在她的后面走剛弄完后，才準(zhǔn)休息。
我記得今年3月3日的時(shí)候，我奶奶像往年一樣。買了煙和燭，讓我姑爺爺下來(lái)把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點(diǎn)兒紅紙跟她圍著車轉(zhuǎn)，將滴有雞血的紅紙粘在車輪上。然后又叫我把紅燭點(diǎn)燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車輪前，然后叫我把紅燭和煙點(diǎn)上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。
敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個(gè)抽屜內(nèi)，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！泵總�(gè)人的家鄉(xiāng)可能說(shuō)風(fēng)俗不一樣，但是每個(gè)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著美好，對(duì)新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個(gè)人都覺得非常快樂。
三月三的習(xí)俗作文5
盡管距中國(guó)壯族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”還有X天，但廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入狂歡狀態(tài)——各地民眾忙著享受各種民俗活動(dòng)，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。
慶祝活動(dòng)在X月X日前后陸續(xù)開始，南寧市一些學(xué)校還將“三月三”歌圩搬進(jìn)校園，并展示少數(shù)民族歌舞和民族體育比賽等，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的理解。而在一些社區(qū)，民眾在歌舞之余還一起分享了艾葉糍粑、五色糯米飯和三角粽等傳統(tǒng)美食。
古代女子有拋繡球招親的習(xí)俗，每年三月三，少數(shù)民族的.節(jié)日時(shí)，少男少女對(duì)唱山歌，女孩覓得心目中愛郎，便將繡好的繡球拋給對(duì)方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿(mào)節(jié)”上，也舉辦了廣西X巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱的黃肖琴現(xiàn)場(chǎng)展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨(dú)特魅力。此外，同樣就是由廣西電視臺(tái)綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動(dòng)，還有“獅子上刀山”、免費(fèi)抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動(dòng)。
X月X日就是農(nóng)歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節(jié)日期間，由廣西各設(shè)區(qū)市人民政府在全區(qū)各分會(huì)場(chǎng)以“X”為主題，將舉辦X多項(xiàng)豐富多彩的文化活動(dòng)。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類民俗文化節(jié)日，也將井噴上演。
三月三的習(xí)俗作文6
又是一年春好日，陽(yáng)光明媚三月三。
農(nóng)歷三月初三是中華民族傳統(tǒng)的“踏青節(jié)”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來(lái)都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍(lán)黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實(shí)富含營(yíng)養(yǎng)，是一種很有地方和民族特色的保健美食。
關(guān)于烏飯的來(lái)歷，畬家有許多傳說(shuō)，都與畬族的英雄雷萬(wàn)興有關(guān)，而三月三吃烏飯，正是為了紀(jì)念這位英雄。
傳說(shuō)唐朝時(shí)畬族英雄雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅(jiān)持了體力，最后終于取得了勝利。后來(lái)，有一年三月三雷萬(wàn)興想起要吃粘米烏果，可是這時(shí)粘米烏尚未結(jié)果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習(xí)俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節(jié)”。
盡管星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習(xí)俗沒有改變。但是近二十多年的社會(huì)大變革和現(xiàn)代多元文化的強(qiáng)大沖擊，使得畬族唱歌的傳統(tǒng)習(xí)俗受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為了使畬族唱歌的優(yōu)良傳統(tǒng)不被現(xiàn)代文明的浪潮所淹沒，為了給畬族群眾提供一個(gè)展示歌才、交流唱歌心得的機(jī)會(huì)，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會(huì)活動(dòng)，為傳統(tǒng)的烏飯節(jié)植入新的內(nèi)容。
今年的歌會(huì)地點(diǎn)設(shè)在坂中畬族鄉(xiāng)的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個(gè)畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學(xué)校的操場(chǎng)更是洋溢著醉人的歡笑。
這是領(lǐng)略畬族歌舞藝術(shù)的大看臺(tái)，這是展示畬族民俗文化的大觀園。
舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會(huì)的開場(chǎng)節(jié)目，表演的是畬族傳統(tǒng)的龍燈舞。龍燈舞表達(dá)的是畬族人民祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)主題，這一個(gè)個(gè)造型別致的小龍頭在小山哈的舞動(dòng)下，別有一番靈氣。
巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場(chǎng)，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉(zhuǎn)，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚(yáng)拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現(xiàn)在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風(fēng)和錚錚硬骨。
金斗洋村是全國(guó)聞名的畬族武術(shù)之鄉(xiāng)。今天，這支來(lái)自金斗洋的少年武術(shù)隊(duì)，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領(lǐng)略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。
最精彩的是五對(duì)畬族歌手的對(duì)唱。那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的“雙條落”，那攝人心魄的.“歌言”，像百鳥爭(zhēng)鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對(duì)話，這是人生對(duì)人生的訴說(shuō)——
女：小郎生得真端正，勝過(guò)十五明月亮;
十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛看。
男：落灣竹子葉軟軟，聽娘唱歌是有緣;
天上無(wú)云難下雨，山歌做媒結(jié)姻緣。
…………
喝寶塔茶原是畬族婚嫁過(guò)程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動(dòng)，妙趣橫生。今天，這獨(dú)一無(wú)二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節(jié)目，豐富了茶文化的內(nèi)涵。
一曲熱情奔放的合唱將歌會(huì)推向高潮�？茨�，山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來(lái);小山哈們揚(yáng)著鮮花般的笑臉，向我們走來(lái);畬妹子穿著民族的時(shí)裝，向我們走來(lái);新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來(lái)�！拔迨鶄�(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，……五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華�！泵褡宕髨F(tuán)結(jié)是時(shí)代的主旋律，民族大發(fā)展是時(shí)代的最強(qiáng)音!
盡管歌會(huì)已經(jīng)結(jié)束，可是歌手們歌興猶酣。
這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個(gè)小孔，貼上竹膜就成了一件樂器。沒有哨口，沒有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。
路邊大樹下的一對(duì)正唱得忘情。眼角眉梢都是愛，句句山歌都是情，實(shí)在浪漫——
男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;
頭次與你作伴游，再次才能認(rèn)得你。
千里路頭來(lái)作伴，作伴一次值千金;
與娘一起真歡喜，郎呀回轉(zhuǎn)才寬心。
女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;
頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。
妹子心中早有情，只盼郎仔先開言;
你郎若還真有意，山歌也可做媒人。
…………
茶園的一對(duì)或許是“狹路相逢”，但是經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調(diào)，那繾綣的情意，令人耳目一新——
男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹下好乘涼;
樹上兩只畫眉鳥，哪只是雄哪是雌?
女：你若有情就要來(lái)，莫做無(wú)情退下退;
要做細(xì)雨慢慢下，莫做雷雨一陣來(lái)。
…………
富春古渡，綠樹濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風(fēng)習(xí)習(xí)，小船悠悠，畬歌互答，此樂何極!
男：風(fēng)吹竹葉葉連連，開口叫娘娘不應(yīng);
新得牛皮來(lái)包鼓，鼓槌未落聲先來(lái)。
女：風(fēng)吹樹下涼了涼，雙手招郎來(lái)乘涼;
有緣就來(lái)樹下玩，無(wú)緣對(duì)面路邊上。
…………
畬族是一個(gè)喜愛唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會(huì)生活的藝術(shù)化反映，畬歌獨(dú)特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會(huì)，格外受到各級(jí)媒體的青睞，中央電視臺(tái)、東南電視臺(tái)、寧德電視臺(tái)、福安電視臺(tái)，以及眾多民俗攝影愛好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來(lái)了無(wú)限的吉祥。
畬族三月三，永遠(yuǎn)的三月三!
三月三的習(xí)俗作文7
三月三是我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說(shuō)三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個(gè)傳說(shuō)就是這樣來(lái)的。
所以這兒的人大多在農(nóng)歷三月三都會(huì)吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來(lái)的湯。爺爺奶奶說(shuō)：“農(nóng)歷三月三，薺菜當(dāng)靈丹”。這個(gè)薺菜就是地菜，到現(xiàn)在我們還保留著這個(gè)傳統(tǒng)的`習(xí)俗。
三月三的習(xí)俗作文8
我們家有一個(gè)習(xí)慣，每到農(nóng)歷三月三，我們就會(huì)祭三位菩薩�！敖裉煊质寝r(nóng)歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對(duì)啊�！薄盃敔�，我們?yōu)槭裁匆廊黄兴_呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安�！薄芭�，原來(lái)是這樣�！蔽倚闹兄懒恕绑@天大秘密”而開心。
每到農(nóng)歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時(shí)候，爺爺會(huì)先把雞的毛全都拔掉，再放進(jìn)鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會(huì)全部扔掉，還會(huì)留下三根屁股上面的毛。這時(shí)候爺爺和我會(huì)留在家里面看著雞，奶奶去外面買香、蠟和米糕。
爺爺拿出很多杯子來(lái)，把每個(gè)都裝滿沙子，再?gòu)睦锩婺萌齻�(gè)出來(lái)放在桌子最前方，左右兩邊各一個(gè)，中間也有一個(gè)，再拿出兩個(gè)盤子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。
等奶奶把香、蠟和米糕買回來(lái)后爺爺?shù)碾u也好了。爺爺把蘋果、米糕放在兩個(gè)盤子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個(gè)，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時(shí)候，爺爺還說(shuō)：“三位菩薩上桌子吃飯了……”
終于到了祭拜的時(shí)候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個(gè)揖，我在作揖的`時(shí)候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請(qǐng)保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”
祭菩薩是一個(gè)祈福的活動(dòng)，它寄托了人們對(duì)菩薩的尊重，對(duì)幸福生活的向往。
三月三的習(xí)俗作文9
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛。包五色糯米：節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
歌圩對(duì)歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的`小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)知識(shí)等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識(shí)的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。
三月三的習(xí)俗作文10
每年的農(nóng)歷三月三，是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。
今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準(zhǔn)備。首先看見媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因?yàn)槊魈焓恰叭氯甭�，這只是準(zhǔn)備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開飯的蓋，哇，好香啊，只見飯里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的.，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì)兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結(jié)了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(zhǎng)快長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)呢。
三月三的習(xí)俗作文11
農(nóng)歷三月三，是一個(gè)充滿濃厚民族色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，各地的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多樣，展現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的文化魅力。
在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會(huì)穿上傳統(tǒng)的民族服飾，聚集在廣場(chǎng)上，舉行盛大的歌會(huì)。歌聲悠揚(yáng)，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達(dá)著對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統(tǒng)活動(dòng)，每一項(xiàng)都充滿了濃厚的民俗氣息。
而在一些地方，三月三還有祭祀的習(xí)俗。人們會(huì)前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻(xiàn)上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動(dòng)不僅是對(duì)祖先的敬仰和懷念，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
除了祭祀和歌會(huì)，三月三還有許多有趣的民俗活動(dòng)。比如，一些地區(qū)會(huì)舉行盛大的廟會(huì)，人們會(huì)在廟會(huì)上品嘗各種美食，購(gòu)買特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
值得一提的是，三月三還是一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些民族中，三月三有著特殊的`意義和慶祝方式。比如，一些民族會(huì)在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動(dòng)，慶祝新人的結(jié)合或紀(jì)念民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷三月三的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多彩，各具特色。這些習(xí)俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和文化交流。在這個(gè)特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨(dú)特的民族風(fēng)情，共同傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。
三月三的習(xí)俗作文12
關(guān)于歌圩節(jié)的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌�！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說(shuō)愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會(huì)做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的.空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀助興。對(duì)歌的內(nèi)容十分豐富，有知識(shí)性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì)、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見面歌、邀請(qǐng)歌、愛慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對(duì)歌，互贈(zèng)信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈(zèng)與他，“他”則回贈(zèng)手帕、毛巾等物。另一表達(dá)感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛情的種子。如今三月三已成為國(guó)際性的歌節(jié)和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節(jié)日。
三月三花炮節(jié)是侗族人民傳統(tǒng)的體育盛會(huì)，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區(qū)赴會(huì)。后生們紛紛向姑娘們贈(zèng)送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛的姑娘。搶花炮是花炮節(jié)的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊(duì)員爭(zhēng)相搶奪，搶走花炮的選手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長(zhǎng)者頒發(fā)的獎(jiǎng)品，也會(huì)得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì)上，大家聚在一起吹蘆笙、對(duì)歌、唱彩調(diào)、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認(rèn)為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統(tǒng)習(xí)俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節(jié)日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節(jié)日的歡樂，日暮興盡方歸。
海南黎族在農(nóng)歷三月要過(guò)“愛情節(jié)”，這最初本是黎族美孚支系特有的節(jié)日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節(jié)日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì)。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著節(jié)拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對(duì)歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈(zèng)定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對(duì)唱情歌擇偶的傳統(tǒng)已延續(xù)了兩千多年。現(xiàn)在的“三月三”，除傳統(tǒng)歌舞外，還有經(jīng)貿(mào)交流等活動(dòng)。
三月三的習(xí)俗作文13
三月三那天廣場(chǎng)上人山人海。人們穿著節(jié)日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來(lái)到廣場(chǎng)迎接四方賓客。
三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場(chǎng)上看到那兒的人多多的擠來(lái)擠去的`，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來(lái)終于人不進(jìn)來(lái)了，我們?nèi)藬D到了主持臺(tái)前面坐了下來(lái)的時(shí)候我正想把頭望過(guò)后去，突然一聲就…。的一聲嚇?biāo)牢伊�！我尖叫一聲“呀！”有一個(gè)人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺得害羞呢。這一聲過(guò)去了，又來(lái)了一陣大風(fēng)，我都忍不住說(shuō)：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數(shù)拇指要20個(gè)然后數(shù)了不去，我說(shuō)不去就不去，開始的時(shí)候主持人用普通話的布依話來(lái)講吧，我們看了那個(gè)洪水真令人感動(dòng)，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。
這就是我們的三月三，沒過(guò)的時(shí)候，我想說(shuō)肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞��！演幾個(gè)小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂的一個(gè)節(jié)日啊！
三月三的習(xí)俗作文14
小時(shí)候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。
在我六歲時(shí)的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來(lái)到奶奶家，只見奶奶正在鍋前抄著面。我上前去問奶奶，“今天這是煮什么呀？”
“這里是香噴噴的炒面�！蹦棠桃贿呁伬锾碛�，一邊笑著對(duì)我說(shuō)。
“能不能換個(gè)口味？”我對(duì)奶奶說(shuō)。
“不能。因?yàn)榻裉旒壹覒魬舳家悦妗！?/p>
“為什么？難道今天是吃面節(jié)？”我好奇地問�！敖裉焓寝r(nóng)歷三月三。”奶奶繼續(xù)說(shuō)道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’�！蔽易屑�(xì)地聽著，原來(lái)，今天要吃面。
可是，我又不喜歡吃面，吃面對(duì)我來(lái)說(shuō)仿佛是一種痛苦�！懊媸炝��！辈恢l(shuí)喊了一聲，家人陸續(xù)趕來(lái)吃面。不一會(huì)兒，客廳里就傳來(lái)吃面的聲音。只有我坐在房間里看書。媽媽吃完了面條，就來(lái)對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，吃一碗面條，不然，鬼來(lái)了你可不要怕。”
“我堂堂男子漢，會(huì)怕一些小鬼嗎？”其實(shí)，我嘴里說(shuō)一套，心里卻又是一套。心里卻無(wú)端地有些緊張。
由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽見身后不時(shí)傳來(lái)乎乎的'聲音。我的腳不停地發(fā)抖。突然，一個(gè)穿著白衣服的女孩出現(xiàn)了，只見她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來(lái)�！吧系垩剑Ｓ游野�，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門�！蔽绎`颼地發(fā)著抖，一個(gè)勁兒地念叨。只見那女鬼一步步向我逼近，后來(lái)從我身邊過(guò)去。唉，原來(lái)虛驚一場(chǎng)，那是個(gè)人。
后來(lái)，我把這事告訴了媽媽，媽媽不禁哈哈大笑，對(duì)我說(shuō)：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶說(shuō)的‘三月三，鬼下山……’只是過(guò)去的老皇歷，我們別信了才好�！�
是啊，媽媽的話是對(duì)的，世上哪里有鬼�。《际侨诵睦锵氤鰜�(lái)嚇自己的！
三月三的習(xí)俗作文15
云南瑤族有“干巴節(jié)”。各村寨男女老幼結(jié)對(duì)進(jìn)山打獵或下河捕魚，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節(jié)日。
三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日，又是青年男女的“談愛日”。是日，村寨集會(huì)預(yù)祝豐收，青年男女對(duì)歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團(tuán)結(jié)酒”。
云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會(huì)之節(jié)日。有布依族三姐妹請(qǐng)外公吃飯之傳說(shuō)。
漢族農(nóng)歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的`習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”，相傳為紀(jì)念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì)，青年男女對(duì)歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛，嬉戲娛樂，終日歌聲不斷，成為今之“歌節(jié)”。
侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。
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