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【合集】習(xí)俗的作文8篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
習(xí)俗的作文 篇1
今天是立冬，按老南京習(xí)俗來(lái)說(shuō)應(yīng)該包餃子，我們家當(dāng)然也不例外。
只見(jiàn)媽媽卷起袖子，用自來(lái)水把自己的手洗干凈，拿出早就準(zhǔn)備好的薺菜、肉餡和生姜。她把薺菜用刀猛的切了幾下，那一棵棵薺菜隨著菜刀的揮動(dòng)很快就變成了一團(tuán)菜泥，生姜也是如此。就這樣，所有食材都差不多準(zhǔn)備好了，就剩下餃皮還沒(méi)有買了。急性子的媽媽便騎上電瓶車，迅速地去買餃皮；過(guò)了十多分鐘，氣喘吁吁的'媽媽拿著餃皮回到了家。
一切準(zhǔn)備就緒，全家人大出動(dòng)！只見(jiàn)媽媽拿出碗倒了點(diǎn)白開水放到桌子上，接著爸爸媽媽便包了起來(lái)。爸爸拿起餃子皮，把餃子餡放在中央，再用手指沾了碗里的涼好的白開水圍著外圍涂了一圈，我估猜是為了讓餃子皮能粘合好，最后再把兩邊對(duì)折一下，再在餃子的左邊、中間和右邊按了三下，一個(gè)餃子就包好了。
愛(ài)動(dòng)的我也不能閑著，我拿起餃子皮，模仿著爸爸的樣子一步一步的做著，但到最后怎么也不像個(gè)餃子；我便換了個(gè)想法，把它包成一個(gè)包子狀。就這樣，我的作品誕生了。
開飯了，雖然我的“餃子”很丑，但還是十分的好吃，讓我非常開心。這也讓我對(duì)自己的勞動(dòng)付出得到回報(bào)而感到自豪。我愛(ài)你——立冬餃子。
習(xí)俗的作文 篇2
眼看端午節(jié)一天天的臨近了，那象征端午節(jié)的各種形式，不同餡兒的粽子也琳瑯滿目的出現(xiàn)大小超市的貨架上了，當(dāng)然那些小商小販也不甘落后，在他們的攤位也相繼擺滿這樣那樣的不同式樣的粽子。你要自己包也行，糯米有得賣，粽葉也有人賣，無(wú)論那個(gè)在集市上都能夠買到。
端午節(jié)是我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)之一，也是民間為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原流傳下來(lái)的習(xí)俗。說(shuō)到屈原，讓我想起了他的“世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的嘆息�？v觀當(dāng)今社會(huì)，又有多少人沉醉于社會(huì)的那些個(gè)大染缸里不愿意醒來(lái)呢！還有人自我解嘲道：“常在染缸邊上走那有不濕鞋”的論調(diào)。其實(shí)那些人只不過(guò)為自己的行為找借口罷了。你不清，你想濁，又何必為自己的行為找借口 。無(wú)論什么時(shí)候都是清者自清，濁者自濁。我們每一個(gè)都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，不要為自己的行為找借口。那些為自己的行為找借口的只不過(guò)是為自己的罪責(zé)開脫罷了。歷史上的屈原不是以自己的行動(dòng)證明了自己了嗎，所以他最終選擇了清而受到人們的尊重流傳千古，也才有了今天的端午節(jié)。
說(shuō)到端午節(jié)，粽子是必不可少的吃食之一，而且由于地區(qū)的不同，不僅餡兒的用料不同，不過(guò)主料都是糯米，只是在糯米里參各式各樣的配料，喜歡素的就參一點(diǎn)點(diǎn)紫米，或是花生什么的，而喜歡葷的則放一些牛肉火腿什么的，當(dāng)然也有的人喜歡什么都放一點(diǎn)點(diǎn)的，總之，你到超市就可以隨心所欲的挑選到自己喜歡的一種。
所包葉子也是因地區(qū)而異各有所別，有的地方用竹子的葉子來(lái)包，有一種叫大棕竹子的葉子人們就拿它來(lái)包粽子；有的地方用粽花的葉子，粽花可以做掃把，而葉子就被人們用來(lái)包粽子；有的地方用的葉子則是屬于蘭棵植物的一種，這種葉子不僅葉片綠色間帶有點(diǎn)點(diǎn)白色斑點(diǎn)，當(dāng)然極少的的斑點(diǎn)是金黃色的，而且本身就具備一種蘭草的自然清香，所包出的粽子在煮熟之后葉子的綠色不會(huì)染飯，而且能夠把葉子那份蘭草的自然清香滲透于粽子里面，吃起來(lái)就自然而然有一種蘭草的清香了，糯米的清香加上蘭草的清香在包的過(guò)程中就能夠淡淡的聞得到了，在煮的過(guò)程中更是香飄四溢，糯米飯的清香加上粽葉的清香吃在嘴里是別有風(fēng)味，所以在包粽子的葉子中是特別好的。遺憾的是我在網(wǎng)上根本查不到這種屬于蘭棵植物包的粽子圖片。
在我們?nèi)A寧縣的縣城以及所屬的周圍的鄉(xiāng)村到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所用的葉子也是不盡相同的，縣鎮(zhèn)以及所屬鄉(xiāng)村包括山區(qū)用的葉子就是屬于蘭草的自然清香粽葉，而盤溪、華溪用的是粽花葉子，所包的粽子不僅在煮以后會(huì)染成綠色，而且沒(méi)有那份蘭草的自然清香。華寧用來(lái)包粽子的這種蘭棵植物葉子多生長(zhǎng)在山區(qū)一些背著太陽(yáng)陰暗潮濕的地方。只要沒(méi)有霜雪的侵襲，這種粽葉一年四季都是常青的�，F(xiàn)在有的人家把它作為觀賞植物來(lái)栽種，我家門前就栽著一小塊，每年端午節(jié)不用去買粽葉，用自己家種的就夠了。
說(shuō)到包粽子，也把我的思緒帶到了那個(gè)一窮二白的年代。在那個(gè)窮的叮當(dāng)響的生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期，市場(chǎng)上是沒(méi)有粽子賣的，要吃得自己包，那個(gè)時(shí)候能夠有糯米包粽子就不錯(cuò)了，其它配料是談不上的，能夠吃得起粽子的人家也不算多。我們這里還有一個(gè)習(xí)俗，無(wú)論哪家的兒子定了人家的閨女做媳婦，在沒(méi)有結(jié)婚以前每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)都得給女方家送禮，而端午節(jié)送的禮物中粽子是必不可少的。所以即便自己家吃不起粽子，到了端午節(jié)也要準(zhǔn)備好粽子送女方家的禮，而并不是每一家的女主人都會(huì)包粽子，所以只能請(qǐng)人包了。
我家當(dāng)然是吃不起粽子的，不過(guò)我媽媽卻很會(huì)包粽子，所以每年臨近端午節(jié)的時(shí)候，周圍鄉(xiāng)村的人家都會(huì)用撈飯的燒箕抬著糯米和葉子以及扎條來(lái)叫我媽媽給包了，扎條那個(gè)時(shí)候多用棕葉撕開成條狀，也有的用麻線。當(dāng)然包粽子是在晚上，在水油燈下，有的時(shí)候一個(gè)晚上都會(huì)來(lái)好幾家，排著隊(duì)等。在包粽子的過(guò)程中童年的我就坐在旁邊手托下巴目不轉(zhuǎn)睛地看著，只見(jiàn)我媽媽把一個(gè)或是兩個(gè)粽葉疊在一起兩手疊成一個(gè)錐形，然后左手拇指和其它四個(gè)手指頭輕輕掐住，用右抓米放入，待裝滿那個(gè)錐形的'圓筒之后，再用一支筷子插幾下，大概是為了讓糯米實(shí)落，然后在葉子的搭接處插入一個(gè)或是兩個(gè)葉子，如果不平就用剪刀剪一點(diǎn)點(diǎn)，封起口來(lái)，右手抽一條扎帶扎起來(lái)就完成了，當(dāng)然要借助牙齒來(lái)結(jié)疙瘩才能完成，因?yàn)橛沂植荒芊砰_。那個(gè)時(shí)候的人沒(méi)有現(xiàn)在的意識(shí)和觀念，包粽子也是不收錢的，只當(dāng)是幫忙，有識(shí)相一點(diǎn)的在包完了之后會(huì)拿兩個(gè)粽子分給我和兩個(gè)弟弟，當(dāng)然我媽媽也會(huì)客氣的說(shuō)句客套話，我和兩個(gè)弟弟則是歡喜不已。不識(shí)相的也就抬著走了，我的媽媽也沒(méi)有什么什么說(shuō)的，反正是會(huì)在手上的活兒。
我媽媽不僅會(huì)包粽子，而且會(huì)包各種不同花樣的粽子，有一種叫四角粽的并不是每一個(gè)人都會(huì)包的，四角粽是四個(gè)角一樣大，需要兩個(gè)大小差不多的葉子，而且需要長(zhǎng)形的，一個(gè)葉子疊兩個(gè)角，兩個(gè)角是正疊一個(gè)，反疊一個(gè)，然后裝上米，插在米里，然后再疊另一個(gè)葉子的兩個(gè)角，最后兩個(gè)葉子的口連在一起，就成為四角粽了，由于四角粽比較挑揀葉子，所以能夠包的葉子也比較少，也很少包，所以大部分還是一般性的粽子，當(dāng)然一般性的粽子也就容易多了。
記得在土地下放以后，我媽媽還包過(guò)粽子去賣，因?yàn)橛袔讉�(gè)四角粽子，所以一下子就被人買去了，大概覺(jué)得好奇吧，現(xiàn)在在市面上我都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)那樣包法的粽子，遺憾的是在網(wǎng)上圖片中也查不到。
包粽子的糯米得先淘一下，把水控干，不能含太多的水分，所以得用撈飯的燒箕裝，粽葉是把沒(méi)有葉子的靠近根部的莖用剪刀剪了，然后洗干凈了，在包的時(shí)候不能太緊了，不然煮不熟吃，當(dāng)然也不能太松了，不然就散了。對(duì)于這個(gè)包粽子的巧技我始終沒(méi)有學(xué)會(huì)，我會(huì)包，問(wèn)題出在捆不起來(lái)，一捆就散，大概因?yàn)槲业氖痔×�，在扎的過(guò)程中握不過(guò)來(lái)，所以一扎就散了�，F(xiàn)在好了，不用自己包也能夠吃到清香的粽子。
不過(guò)在我們吃粽子的同時(shí)也希望我們每一個(gè)人不僅知道吃粽子的習(xí)俗，端午節(jié)的來(lái)歷，多給我們的孩子講講愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事，讓孩子知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)是古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江的殉國(guó)日。
習(xí)俗的作文 篇3
中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如熱鬧喜慶隆重的春節(jié)，祭奠祖先、追思先人的清明節(jié)，吃月餅賞月的中秋節(jié)，許許多多的節(jié)日，讓我們不亦樂(lè)乎，端午節(jié)便是其中之一。
要問(wèn)端午節(jié)的美食是什么，那還用說(shuō)，當(dāng)然是粽子了!要做粽子，得先找來(lái)米、粽葉、繩子，當(dāng)然也可以加點(diǎn)肉、糖、花生等。我們做粽子的時(shí)候 ，首先把粽葉、米洗干凈，餡料調(diào)好，把粽葉卷成一個(gè)封底的漏斗形狀，再把米放進(jìn)去，有餡料的話就把餡料放到米中間。放滿之后，用粽葉蓋好包起來(lái)，用繩子捆住，就大功告成。粽子要放到鍋內(nèi)蒸。煮好之后，拆開粽子，一股米的糯香，與粽葉的清香相混合，讓你食欲大開，吃下一個(gè)，包你再想吃第二個(gè)、第三個(gè)……
像所有的'傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)也是有傳說(shuō)的。聽(tīng)老人說(shuō)，這是紀(jì)念屈原。屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，卻遭到去職、流放。他在流放中，寫下許多詩(shī)文，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，屈原不愿看到自己國(guó)家被滅亡，所以抱石投江自盡，愛(ài)戴他的百姓聽(tīng)到后紛紛趕到江邊，用粽葉包著米飯投到江中，讓魚龍蝦蟹吃飽。魚龍蝦蟹吃飽之后，就不會(huì)去吃屈原的身體了。一代又一代，每年的五月初五，龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗便流傳下來(lái)，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
這就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，很有特色。
習(xí)俗的作文 篇4
今天是中秋節(jié)，我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺(tái)上，吹著涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽：“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀？”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。
每年8月15日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿，更明亮，所以又叫月夕，八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。
在我國(guó)，城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的.習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜�！痹嘛炞畛跏怯脕�(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
聽(tīng)著媽媽所說(shuō)的我禁不住想起一首蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：明月是有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我與生風(fēng)歸去，有空瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何時(shí)在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？月有陰情圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
習(xí)俗的作文 篇5
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于唐朝時(shí)期，那時(shí)，以賞月為中心。到了清明時(shí)期，成為“民俗大節(jié)”。
中秋節(jié)為“花好月圓”之時(shí)。人們從天上的月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)在古代被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，寄托了人們的美好愿望。中秋節(jié)十分重視親情的培育與表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的`好作用。
我很喜歡中秋節(jié)。每當(dāng)?shù)搅酥星锕?jié)，我們一家人就要團(tuán)團(tuán)圓圓在一起賞月、吃月餅和看《中秋晚會(huì)》。今年的中秋節(jié)，我們一家人團(tuán)聚在一起，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，可開心了。
習(xí)俗的作文 篇6
白露節(jié)氣一般在公歷9月7日或8日。氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。白露是天氣轉(zhuǎn)涼的象征�！对铝钇呤蚣狻逢P(guān)于白露說(shuō)：八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。古代將白露分為三候：一候鴻雁來(lái);二候元鳥歸;三候群鳥養(yǎng)饈。鴻，大雁。元鳥，燕子。大雁、燕子這些候鳥南飛避寒。饈者，所羹之食。養(yǎng)饈者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。百鳥開始貯存干果糧食以備過(guò)冬。
露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。白露時(shí)白天的溫度雖然仍達(dá)三十幾度，可是夜晚之后，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差達(dá)十多度。清晨的露水凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。白露表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。人們會(huì)明顯地感覺(jué)到炎熱的夏天已過(guò)，而涼爽的秋天已經(jīng)到來(lái)了。俗語(yǔ)：處暑十八盆，白露勿露身。處暑仍熱，還要經(jīng)歷大約十八天的流汗日，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。俗話：白露白迷迷，秋分稻秀齊。白露前后若有露，則晚稻將有好收成。華南白露時(shí)，氣溫迅速下降、綿雨開始、日照驟減，反映出由夏到秋的季節(jié)轉(zhuǎn)換。
白露農(nóng)諺：蘋果梨子大批卸，冬瓜南瓜回了家。白露棗兒兩頭紅，核桃熟了該挨棍。
福建福州等地白露這天要吃龍眼進(jìn)補(bǔ)。浙江溫州等地有過(guò)白露節(jié)的`習(xí)俗。在蒼南、平陽(yáng)等地民間，人們于此日采集“十樣白”(也有“三樣白”的說(shuō)法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據(jù)說(shuō)食后可滋補(bǔ)身體，去風(fēng)氣(關(guān)節(jié)炎)。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應(yīng)。在文成，民間認(rèn)為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后，不會(huì)發(fā)胃酸，故舊時(shí)農(nóng)家在白露節(jié)以吃番薯為習(xí)。
老南京人都十分青睞“白露茶”，此時(shí)的茶樹經(jīng)過(guò)夏季的酷熱，白露前后正是它生長(zhǎng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨(dú)特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛(ài)。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習(xí)俗，舊時(shí)蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。
習(xí)俗的作文 篇7
元宵，又圓又滑，光看樣子，就讓我們口水直流三千尺，這次家中要自己包元宵，這可讓我們下了會(huì)功夫。
“準(zhǔn)備材料，藝麻粉，面團(tuán)，白糖……首先拿出大碗。”媽媽講著，我跟著做著，“放入白糖，藝麻粉與筠……總算到包元宵了，想象奇特的我將面團(tuán)揉成各型各色，在嗮在燈光下的藝麻粉�！暗�，蹬蹬蹬！第一個(gè)完成，”我歡呼躍雀，真迫不及待品嘗到我做的第一個(gè)元宵。
開鍋的日子真難熬啊，一分一秒在蒸汽中沸騰�！鞍。亢孟惆�？”一股濃濃的酒香在沉寂的`時(shí)間中散漫著：“老媽，這是什么味道��？”陶醉在酒香中的我不禁地說(shuō)。媽媽說(shuō)：“這是米酒的香味，”原來(lái)是米酒啊！怪不得如此香氣宜人�？偹汩_鍋了，鍋蓋一開，散漫著濃濃酒氣的蒸汽鋪天而至，我貪婪地深吸一口氣，真香！一個(gè)個(gè)小碗頭中盛滿了又圓又滑的小湯圓與米酒，碗頭中會(huì)散漫著香氣。
小湯圓在碗中像一顆晶瑩剔透的白玉，丸子，圓圓的光滑，滑的給人看著就會(huì)有一種想要上去的沖動(dòng)，而那一粒粒米酒則如天空中點(diǎn)綴月亮的小星星，是那樣的小巧依人，玲瓏可愛(ài)。忍不住夾起一顆塞入口中，一口咬下去，流出了濃濃的藝麻，滿嘴留著香味，那一陣絲滑可口環(huán)繞舌兩旁，喝一口米酒湯，酸酸甜甜，咬一口小米松，軟軟可口說(shuō)不出味道！那一口我狼吞虎咽，直到了胃痛。
吃自己的勞動(dòng)成果，就算味道不咋地，但心卻是甜的。
習(xí)俗的作文 篇8
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的'那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同。”這句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國(guó)自古就有在八月過(guò)中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月，北宋太宗(97——997)年間，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會(huì)談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說(shuō)。人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代，中秋節(jié)夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類繁多，多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè)，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上，各地都會(huì)放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節(jié)日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節(jié)，有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢?
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