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(熱)習(xí)俗的作文15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的習(xí)俗的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
習(xí)俗的作文1
雖說(shuō)我的家鄉(xiāng)是四川，但我卻一向隨母親生活在深圳，也是最近，回到四川讀書(shū)的一年，才感受到四川，感受到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，可謂是“千奇百怪”，而這些風(fēng)俗文化是獨(dú)特的、溫馨的。應(yīng)教師要求，寫(xiě)家鄉(xiāng)的文化，我便記它下來(lái)。
一年的開(kāi)始，也就是新年的前幾天，農(nóng)村的家家戶(hù)戶(hù)會(huì)挑出自家最肥美的豬，舉辦隆重的殺豬儀式，來(lái)慶賀這一年的豐收，和對(duì)下一年的祈愿。他們點(diǎn)燃香燭，虔誠(chéng)的祝愿、企盼，感激上天的眷顧，感激黨和政府帶來(lái)的祥瑞和平！只要?dú)⒘素i的那戶(hù)人家，必須會(huì)宴請(qǐng)鄰里、親朋、好友，大擺筵席。每戶(hù)人家請(qǐng)客時(shí)，都不會(huì)吝惜自家的豬肉，挑出最鮮美的`來(lái)招待客人。連城里的人都羨慕農(nóng)村的“年豬湯”，說(shuō)他自然，綠色，香美。鄰里們相聚一齊，好不熱鬧！也好不體現(xiàn)出四川人風(fēng)俗的獨(dú)特，四川人的熱情！
還有“載秧子”，這是四川方言，其實(shí)就是插秧。有人肯定會(huì)問(wèn)，插秧算什么風(fēng)俗，哪個(gè)省的農(nóng)村不插秧的？這可不關(guān)秧子的事，而是關(guān)于食物的——是一種四川獨(dú)有的“豬兒粑”，用普通話(huà)還真表示不出來(lái)，應(yīng)當(dāng)算是一種點(diǎn)心吧，很美味的哦！并且僅有在“載秧子”時(shí)才能真正品嘗到�！柏i兒粑”的皮是用糯米磨的，在插秧的頭天，就要用石磨慢慢的磨。一家人圍著石磨，說(shuō)著笑著，好不溫馨。石磨磨出雪白的漿，用布口袋裝住，懸吊在梁上。第二天一早，糯米干濕相宜，正好用作“豬兒粑”皮，一家人圍著大鍋，揉的揉，捏的捏，
超糯，超好吃！還有那餡兒，很有講究的，農(nóng)村的“豬兒粑”餡必須要油，要新鮮，要多樣！在那個(gè)缺衣少食的年代，農(nóng)村人吃一頓油的，那簡(jiǎn)直就是無(wú)上的美味。所以，油的特點(diǎn)就一向沿傳下來(lái)，一口咬下去，滿(mǎn)嘴是油，油而不膩。外婆常說(shuō)一句話(huà)：“細(xì)心，別讓豬兒粑燙著背！”我疑心，“豬兒粑”怎能燙著背呢？再燙，都是嘴。外婆老是笑：原先，這當(dāng)中還有故事，說(shuō)一窮小子，吃“豬兒粑”，先咬了一口，殊不知，豬兒粑油太多，順著手臂一向流，那小子就高舉著手，用舌頭去舔手臂上的油，結(jié)果油就順著手臂燙著背了。外婆講完故事，仍是笑瞇瞇的，生活富了，她怎能不笑？豬兒粑包好了，在外面卷一層薄薄的菜葉，就上蒸籠蒸，一會(huì)兒就香氣四溢，超給力的，想起都留口水！只能改編一句詩(shī)來(lái)表達(dá)了“此食只應(yīng)天上有，人間難有幾回嘗”。
既然有“種”，當(dāng)然就有“收”啦，收稻谷時(shí)有一餐，所有的工人都會(huì)得到主人家招待的豆花，這豆花可是僅有“天府之城”才有的，其他地方你花錢(qián)都不必須買(mǎi)得到呢！
豆花，主料是黃豆，也是用石磨慢慢地磨出的，加上農(nóng)村上好的清泉水，用白礬慢慢的點(diǎn)，這可是技術(shù)活。四川農(nóng)村的豆花鮮嫩、可口，加上幾十種的佐料，那些外省的人可是爭(zhēng)著都吃不到的！
家鄉(xiāng)的風(fēng)俗美食不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能講完的，最主要的是體驗(yàn)！
習(xí)俗的作文2
家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不如老舍筆下北京春節(jié)那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時(shí)一個(gè)多月，但對(duì)于人們來(lái)說(shuō)也是極為重要的，它不可是人們勞動(dòng)一年后歡喜心境的表露，更是人們對(duì)新的一年吉祥如意、心想事成的完美祝愿。
我家的春節(jié)差不多就是從臘月三十開(kāi)始的，這一天家家都是最忙的時(shí)候，很少有人閑著無(wú)事。全家人忙著洗衣服，換床單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當(dāng)然了，對(duì)聯(lián)、窗花、日歷是必不可少的，理應(yīng)在前幾天完成，所以那里我不做描述。
三十這天，重要性?xún)H次于洗衣服的應(yīng)當(dāng)算是做年夜飯了，大人在一邊忙活著洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個(gè)忙，卻總插不上手，僅有干著急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚(yú)肉之類(lèi)，但小孩子白天中無(wú)事時(shí)吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來(lái)一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動(dòng)一番的大人們目瞪口呆。但無(wú)論如何大人們是不會(huì)惱的，因?yàn)槭２耸ｏ埓藭r(shí)此刻便成了年年有余的.象征。
從四面八方趕回家來(lái)的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨后便是孩子們的自由時(shí)間了，桌上擺好糖果、水果和各類(lèi)糕點(diǎn)，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當(dāng)屬孩子最歡喜，因?yàn)槟軌蚩繋拙涮鹧悦壅Z(yǔ)換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢(qián)。如果你問(wèn)他們明天的愿望，應(yīng)當(dāng)就是多來(lái)點(diǎn)拜年的了。
除夕對(duì)于我來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)的，可是守歲這一著卻不是我能理解的，聽(tīng)完倒計(jì)時(shí)的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個(gè)好覺(jué)，窗外就“劈里啪啦”地響起了禮花聲，弄得人睡意全無(wú)，卻又筋疲力盡。
正月初一的習(xí)俗近年來(lái)越發(fā)平淡了，一家人睡到太陽(yáng)升的老高才起床，匆匆吃完了早飯，便上街閑逛。街上的商鋪為了在新年的第一天從人們的口袋里弄到更多的進(jìn)賬，不惜破壞正月初一關(guān)門(mén)停業(yè)的老規(guī)矩，大張旗鼓辦起了“新年大甩賣(mài)”之類(lèi)的活動(dòng)，雖在必須程度上為人們過(guò)年的食物儲(chǔ)備、購(gòu)買(mǎi)新衣供給了相當(dāng)?shù)谋憷�，可是我并不喜歡這樣�？偟膩�(lái)講，新年里沒(méi)有逛廟會(huì)之類(lèi)的活動(dòng)，確是能夠用單調(diào)無(wú)味來(lái)形容。
正月初一到初十四，實(shí)在是在閑得無(wú)事中閃過(guò)的，僅有正月十五元宵節(jié)才有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類(lèi)上分，可分為實(shí)心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場(chǎng)上又出現(xiàn)了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節(jié)沒(méi)有什么異常的地方，前幾年元宵的晚上，還能夠看見(jiàn)大人們領(lǐng)著小孩提著明瓦的燈籠逛游，如今卻難以見(jiàn)了，見(jiàn)此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統(tǒng)文化這正在消失�。�
春節(jié)迎著人們的忙碌緩緩來(lái)臨，卻在無(wú)聲無(wú)息中遠(yuǎn)去，留給人們的是深深的眷戀。無(wú)論春節(jié)那些日子是怎樣過(guò)的，每當(dāng)想起它，我仍不禁為中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力而感到驚嘆！
習(xí)俗的作文3
春節(jié)民俗，在全國(guó)各地大同小異。陜西民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來(lái)的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國(guó)時(shí)，改用陽(yáng)歷，才把陰歷的“年”叫作春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)—般都在“立春”后，因而稱(chēng)其為春節(jié)。
陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過(guò)年”，并流傳下來(lái)一個(gè)關(guān)于過(guò)年的故事。在遠(yuǎn)古時(shí)，有一種叫“年”的猛獸，每當(dāng)寒冬將至新春來(lái)臨的夜晚。出來(lái)食人，使得人們不得安寧。人們?cè)谂c“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個(gè)辦法，一旦“年”出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見(jiàn)熊熊大火，聽(tīng)見(jiàn)叭叭炸響的'爆竹，就逃遁得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)，便逐漸形成了過(guò)年團(tuán)聚。守歲、掛紅燈、帖對(duì)聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風(fēng)俗習(xí)慣。
陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過(guò)臘月二十三叫“過(guò)小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過(guò)罷小年，人們便為春節(jié)做準(zhǔn)備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點(diǎn)豆腐，購(gòu)買(mǎi)蔬菜，吊掛粉條，準(zhǔn)備好過(guò)年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時(shí)間。家家戶(hù)均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習(xí)俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購(gòu)買(mǎi)紅紙、年畫(huà)、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。
大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶(hù)貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，屋里掛上年畫(huà)。年終于來(lái)臨了。
進(jìn)入臘月，人們便開(kāi)始忙碌，一直忙到臘月三十日，過(guò)年便正式開(kāi)始。大年三十晚飯前，家家戶(hù)戶(hù)必須把房子、院落、房前屋后打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對(duì)聯(lián)（有喪服的人家貼黃色或綠色對(duì)聯(lián)）及門(mén)神、窗花等，大門(mén)及堂屋、臥室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應(yīng)的對(duì)聯(lián)。一切準(zhǔn)備就緒，便開(kāi)始點(diǎn)臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“團(tuán)圓飯”，俗謂“團(tuán)年”。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少?gòu)匾共幻�，圍爐“守歲”，俗稱(chēng)“坐年根”。在守歲的同時(shí)，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，準(zhǔn)備迎接新年的到來(lái)。待到子時(shí)（相當(dāng)于今23時(shí)—1時(shí)），萬(wàn)家鞭炮齊鳴，意為“接天星”，“迎財(cái)神”，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據(jù)說(shuō)誰(shuí)家鞭炮響得最先，財(cái)神就先光臨誰(shuí)家。然后，便是晚輩為長(zhǎng)輩們磕頭拜年，長(zhǎng)輩們也將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”給孩子。同家分居的人，便開(kāi)始相互奔走拜年，通宵達(dá)旦，直到初一早上。
安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預(yù)測(cè)五谷六畜是否興旺的習(xí)俗。相傳每天天氣都有預(yù)示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷（莊稼），初九觀果（果樹(shù)），初十觀菜。俗稱(chēng)“新春十日晴，豐年樂(lè)太平，新春十日陰，谷米貴如金”。
習(xí)俗的作文4
春天踏著2月4日零時(shí)的鐘聲，走進(jìn)了我的家鄉(xiāng)，這是個(gè)富饒而美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這天是立春，是春天的第一天。我的家鄉(xiāng)有一個(gè)習(xí)俗就是立春做粑粑。在這個(gè)時(shí)候吃粑粑就表示新的一年萬(wàn)事順利，團(tuán)團(tuán)圓圓。
這種粑粑不是艾葉粑，也不是白糍粑，而是“水流花”粑粑。什么是水流花？這是我們家鄉(xiāng)叫的一種小名。至于它大名叫什么，我們也不知道。這是我們家鄉(xiāng)獨(dú)有的一種植物。每到春天，水流花在田間路邊的草皮上都隨處可見(jiàn)。水流花不高，全身有一層灰白色的絨毛，像穿著一件白綠白綠的外套。葉子比較厚實(shí)，用手捏一下，感覺(jué)軟軟的，有點(diǎn)像海綿。每個(gè)枝岔的頂端都會(huì)開(kāi)一叢黃色的小花，像戴著一頂金黃色的帽子。淡淡的清香彌漫在空氣中，走近深吸一口氣，那種甜甜的，獨(dú)有的氣味，讓人感覺(jué)非常地舒暢。
要做粑粑的話(huà)，首先我們要去采水流花回來(lái)。我和媽媽帶著弟弟妹妹漫步在田間小道上。一陣微風(fēng)吹過(guò)，長(zhǎng)滿(mǎn)嫩芽的柳樹(shù)在向我們招著手。一大片金黃色的油菜花也頻頻向我們點(diǎn)著頭。小草鉆出了地面。鳥(niǎo)兒在不遠(yuǎn)處唱著它那動(dòng)聽(tīng)的歌謠，似乎在給我們奏著樂(lè)曲，一片生機(jī)勃勃的景象。我們一邊采著花，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑。一會(huì)兒又聽(tīng)見(jiàn)弟弟激動(dòng)地大叫：“媽媽?zhuān)@里有好大一片水流花。哇，好多好多呀！”于是我們又沖到弟弟發(fā)現(xiàn)的那片新大陸去。大家你摘一朵，我摘一朵地?fù)屩�，似乎像搶著什么寶藏似的，不知不覺(jué)已經(jīng)采了一大袋了。這時(shí)弟弟、妹妹就開(kāi)始打起了“泥巴戰(zhàn)”。我們?cè)谟筒嘶ǖ乩镒矫圆�，在小溪邊打水漂，還在田野里打滾。
等我們摘好了“水流花”，就開(kāi)始做粑粑了。我負(fù)責(zé)把水流花放在水里洗干凈。之后媽媽把水流花放的菜板上，小心翼翼地把水流花切碎，再把水流花的水?dāng)D干，放在一個(gè)盆子中，然后倒入糯米粉攪拌，看著媽媽吃力地揉搓著米團(tuán)，我連忙去幫忙，我使出吃奶的力氣才能揉搓動(dòng)一小團(tuán)。你可別小看，這可是一項(xiàng)關(guān)鍵的大工程，在我和媽媽互相努力下，終于把米團(tuán)搓得上不沾手下不沾盆。這時(shí)外婆也把餡做好了，突然一股誘人的香味撲鼻而來(lái)啊，我忍不住嘗了一口。哇，太美味了！于是我問(wèn)起這個(gè)餡是怎么做的，外婆說(shuō)：“先炒好花生芝麻，再搗碎。然后再放點(diǎn)糖和起就好了�！蓖�，我不禁驚嘆了一句，這么小的東西，卻要這么多步驟。接下來(lái)就是我和弟弟妹妹“大展拳腳”的時(shí)候了！大家包的`“水流花”粑粑各種各樣，有桃子狀的，有元寶狀的，有雪人狀的，有魚(yú)狀的，還有花朵狀的……之后我們開(kāi)始蒸了，大約20分鐘就差不多了。還沒(méi)出鍋，我們都守在鍋邊，等著“見(jiàn)證奇跡”！“水流花”粑粑終于出鍋了，看著綠色光滑的外皮，嗅著那水流花那特有的香氣，咬一口那清香和著糯米柔軟勁道的口感完美結(jié)合，真是美味極了！我一口氣可以吃好幾個(gè)。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗，不是為了吃什么，而是感受大家齊心協(xié)力做一件事的樂(lè)趣。希望這個(gè)習(xí)俗一直能傳承下去。
習(xí)俗的作文5
我們一家剛吃完團(tuán)圓飯，爸就說(shuō)帶我去看花燈，我非常的高興。傍晚，一輪明月已早早的升上了天空。幾顆星星頑皮的向我眨眼睛。銀白色的月兒隨我一起逛花燈。我們一家隨著熱鬧的人群來(lái)到花市。我認(rèn)識(shí)的“小魚(yú)兒”被爸爸頂在脖子上，她手里拿著熒光棒，頭上帶著紅牛角，穿著紅色的外套。臉上帶著開(kāi)心的笑容。
街道上，到處都張燈結(jié)彩，各式各樣的電子花燈，簡(jiǎn)直叫人目不暇接，隨著一陣陣鑼鼓喧聲，兩條蛟龍，在人群中間交叉飛舞。
這時(shí)，幾聲巨響，美麗的禮花接二連三地在空中開(kāi)放，有的像菊花，有的像六月的雪，有的像滿(mǎn)天的星辰，還有的像七彩的花朵。
夜深了，賞花燈的人們臉上都洋溢著滿(mǎn)足，幸福，愜意的神情離開(kāi)了。
人們?cè)诖汗?jié)的歡樂(lè)中走親訪(fǎng)友后，又迎來(lái)了熱鬧的節(jié)日元宵節(jié)。一大早，噼哩啪啦的爆竹聲就轟動(dòng)了全村。大人們忙碌著，小孩們歡笑著。村民的心也隨之沸騰起來(lái)。農(nóng)家院子，一般只有自家人進(jìn)進(jìn)出出，可現(xiàn)在不同了，左鄰右舍走家串戶(hù)。...
今天是元宵節(jié)。晚上，我和爸爸媽媽興高采烈的來(lái)到豫園九曲橋去看荷花燈。一朵朵美麗的荷花燈，有的亭亭玉立，有的風(fēng)情萬(wàn)種，真是好看極了!荷花下面的龍船。龍船長(zhǎng)50米，在水面上，很像龍。
元宵節(jié)見(jiàn)聞今天是正月十五元宵節(jié)。吃過(guò)晚飯后，外公帶著我到白鷺洲公園看燈展。公園門(mén)口的一座圓柱形燈塔遠(yuǎn)遠(yuǎn)就吸引著我，它高約12米，有四層樓那么高，燈塔兩邊的.金鼠不停地旋轉(zhuǎn)，好像在著觀賞花燈的人們。
今天是正月十五，也是一年一度的鞭炮和花燈的節(jié)日，晚上我和哥哥的幾個(gè)朋友到街上去看花燈，街上很熱鬧，賣(mài)什么的都有，街上人山人海，大約在7：00的時(shí)候，各式各樣的煙花都爭(zhēng)先恐后的出現(xiàn)在上空!這時(shí)天空中出現(xiàn)了一束束五彩斑斕的煙花，...
今天是2月9日是一年一度的元宵節(jié)。晚上我和爸爸媽媽一起上街玩。 大街上車(chē)水馬龍，到處張燈結(jié)彩。市中心周?chē)臈l寬闊的馬路上燈火通明，使整個(gè)城市籠罩在燈的海洋里，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。
元宵佳節(jié)祝福你，做個(gè)元宵送給你!滑滑的，甜甜的，對(duì)你的感情粘粘的!賞月，觀燈，我等你!花燈，月下，我想你!月圓，湯圓，緣夢(mèng)圓!又一輪美麗月亮，又一個(gè)元宵佳節(jié)，又一段幸福時(shí)光，又一次真誠(chéng)祝福，祝你：團(tuán)團(tuán)圓圓!甜甜蜜蜜!順順利利!額...
要問(wèn)我最喜歡什么節(jié)日，我就會(huì)毫不猶豫地告訴你是元宵節(jié)。去年的元宵節(jié)，我記憶猶新。那一天我是在外婆家過(guò)的，我十分得快樂(lè)。我們一家子聚集在一起做湯圓。媽媽做的湯圓特別好。湯圓又白又圓，看起來(lái)使人垂涎欲滴。
天晚上，我們買(mǎi)了一箱100響的大禮花，箱子的長(zhǎng)寬高幾乎相等，約莫80厘米，它沉甸甸的，我、媽媽、外公、舅舅抬都抬不動(dòng)，最后，我們費(fèi)了九牛二虎之力才把它放到了一個(gè)十字路口的位置。舅舅把炮點(diǎn)燃后，迅速地跑開(kāi)了。
習(xí)俗的作文6
農(nóng)歷正月十五日是謂上元節(jié)，因?yàn)檫@節(jié)日的活動(dòng)主要在月圓的夜間，通稱(chēng)為元宵或元夜。
元宵的活動(dòng)最主要的是燈會(huì)和燈猜。
舊日福建，大體說(shuō)來(lái)，從正月初九起，燈市便開(kāi)始熱鬧起來(lái)，正月十三日后幾乎可見(jiàn)各居家門(mén)前都掛出花燈。
元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁；嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的'是一對(duì)白芙蓉?zé)�，給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了�；羰Щ�，通常被視為喜事，叫“出丁”．白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。
閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門(mén)的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說(shuō)吉利語(yǔ)，從大祖詞堂的燈棚下走過(guò)，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過(guò)燈腳，在于告慰祖宗。
燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門(mén)街，都是買(mǎi)燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類(lèi)甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢(qián)鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。
舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡(jiǎn)樸大方，民眾多愛(ài)觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過(guò)紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫(xiě)詩(shī)贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈。”
燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱(chēng)“燈山”或“鰲山”。這鰲山開(kāi)頭只是一些有錢(qián)的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來(lái)更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。
燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長(zhǎng)數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤(pán)旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰(shuí)家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱(chēng)為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中．來(lái)年重加修飾后再用。
習(xí)俗的作文7
東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪(fǎng)遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。
農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫“重陽(yáng)”。
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽；漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的'規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。
重陽(yáng)節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥。”這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
習(xí)俗的作文8
在中國(guó)節(jié)俗中，關(guān)于“吃”的習(xí)俗繁多，而用一個(gè)“咬”字領(lǐng)名的節(jié)俗，在眾多節(jié)氣中，數(shù)來(lái)只有立春和立秋了。立春咬春，寓意迎新，而立秋咬秋，則為嘗新了。進(jìn)入秋季，田園瓜果陸續(xù)成熟，處處碩果飄香，那值得“咬”的食材要比咬春就多的多了。
各地習(xí)俗不同，比較共性的咬秋食材，是南食西瓜北吃棗。南方人“立秋前一日，食西瓜謂之啃秋”。（見(jiàn)民國(guó)時(shí)期出版的《首都志》）北方則吃棗，曰“咬秋”。早在宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》就有記載：“立秋日，滿(mǎn)街賣(mài)楸葉，婦女兒童輩，皆剪成花樣戴之。是月，瓜果梨棗方盛，京師棗有數(shù)品：靈棗、牙棗、青州棗、亳州棗�！�
立秋后，暑氣遲遲難去，民間有“晚立秋，熱死牛”“秋后一伏熱死人”等諺語(yǔ)，所以“咬秋”習(xí)俗，就是來(lái)表達(dá)人們“啃下酷夏、迎接秋爽”之祈愿的。立秋也是秋季第一個(gè)節(jié)氣，民間流行在這天以懸秤稱(chēng)人，將體重與立夏時(shí)對(duì)比，如有減少，便要吃肉“貼秋膘”，雞鴨魚(yú)肉等，吃味厚的美食佳肴以補(bǔ)貼暑氣帶來(lái)的損失。當(dāng)然咬秋補(bǔ)養(yǎng)，富含營(yíng)養(yǎng)的棗也是必不可少的食材。尤其是大棗，自古以來(lái)就被列為“五果”（桃、李、梅、杏、棗）之一。
在我的認(rèn)知里，立秋的“咬”倒像是為加深秋天味道的一種身體記憶。比如南方立秋“咬瓜”，天氣轉(zhuǎn)涼，西瓜少了，往往是這一年最后一次吃西瓜了，這個(gè)風(fēng)俗大概是為了讓吃了一夏天西瓜解暑的人們，用這種實(shí)實(shí)在在的“咬”的行為，對(duì)烈日下的瓜農(nóng)和即將離去的西瓜，表示一種留戀和敬畏。常言“葉落而知秋”，這里可謂“瓜去而知秋”了。比如北方人“咬棗”，似乎又是強(qiáng)化一種向往和等待。俗話(huà)說(shuō)：“七月十五撿棗吃，八月十五打棗吃�！绷⑶锍詶�，正是棗子初紅時(shí)，也就是青紅相間，人們吃著青一半紅一半的棗子，慢慢品味著棗的初甜，期待著棗老熟后的甘甜。而耐不住的是童年的頑皮，正像杜甫詩(shī)說(shuō)的那樣：“庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回�！�
在我的感受里，立秋的“咬”更像是咬文嚼字，比如抓一把棗子在手中，放一顆棗子在嘴里，細(xì)嚼慢品，嚼著嚼著就品出它的精神來(lái)，一種敬仰油然而生。就想起家鄉(xiāng)的那些老棗樹(shù)，它們一棵棵站在房前屋后，站在村頭路旁，站成一種記憶，一種標(biāo)志。它們不像那些嬌貴的莊稼和果樹(shù)，需要種植的人們用日復(fù)一日的汗水去跟蹤。棗子年復(fù)一年、日復(fù)一日的悄無(wú)聲息地走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的日子，它們甚至連最燦爛的花季也不事張揚(yáng)，葉子覆蓋著微不足道的不被人注意的黃色小花，靜靜地走過(guò)。只有棗子熟了的`時(shí)候，人們才想起棗子，開(kāi)始用長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子打棗。一年就紅火這么一次，還是挨“打”。我想為什么別的果子需用手輕輕地摘，而唯獨(dú)棗子卻用桿子打呢？我似乎聽(tīng)到棗子對(duì)我說(shuō)：“桿子敲打不愿落，唯恐果肉不甘甜�！笔前。瑮椬硬辉敢饴洳皇敲詰傩腋５闹︻^，棗子那是為了在陽(yáng)光里多沐浴一些時(shí)間，更多的吸收一些大地的養(yǎng)分，將最紅亮的成色、最甘美的果肉，感恩地滿(mǎn)足種植人的需求。所以，棗子收獲需打兩三遍，桿到之處，青棗戀枝，只有紅棗興高采烈的跳下來(lái)，在大地上蹦跳成一片歡笑。
習(xí)俗的作文9
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年當(dāng)中最重要的一個(gè)節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國(guó)，春節(jié)已成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團(tuán)圓的象征。 我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習(xí)俗我最熟悉不過(guò)了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開(kāi)始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都在祭灶：在灶臺(tái)上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫(huà)像。還得把這一天買(mǎi)來(lái)的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點(diǎn)放進(jìn)盤(pán)子里裝好，擺在畫(huà)像前。最后還要點(diǎn)上幾柱香，來(lái)接灶神爺來(lái)家里吃東西。在民間，還有一個(gè)幽默的說(shuō)法：如果灶神爺來(lái)了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會(huì)一直住在你家的鍋灶里。其實(shí)，這種說(shuō)法也只不過(guò)是為了喻意著年年都能過(guò)上豐衣足食的好日子。
祭灶過(guò)后，就開(kāi)始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因?yàn)椤皦m”與“陳”為諧音，在新春來(lái)臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運(yùn)和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門(mén)。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛�！皰邏m”過(guò)后，大人們就開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。
終于到了大年三十，大家都開(kāi)始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“�！弊�。“�！弊种浮案＿\(yùn)”、“福氣”，把“�！弊值怪N，表示“幸福已到”、“福氣已到”。現(xiàn)在的“�！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“�！弊值闹�?chē)由蠅坌�、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚(yú)躍龍門(mén)等等圖案。
到了大年三十晚上，家家戶(hù)戶(hù)都在做年菜，家鄉(xiāng)春節(jié)的的食物，一般都有一定的喻意。例如，過(guò)年時(shí)家家常吃餃子，餃子的形狀像元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子有“招財(cái)進(jìn)寶”之意。過(guò)年時(shí)，人們
還吃年糕，因?yàn)椤澳旮狻迸c“年高”為諧音，所以有“年年都能步步高升”的意思。另外，年糕的式樣有方塊的黃、白年糕，象征著黃金和白銀，有“新年發(fā)財(cái)”意思。還有，過(guò)年人們都吃魚(yú)，有“年年有余”的意思……
做好了年菜，一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團(tuán)聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的`人都是開(kāi)開(kāi)心心，其樂(lè)融融的。
吃過(guò)了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過(guò)后，穿上新衣，迎接新年的到來(lái)�，F(xiàn)在，大多數(shù)人家都會(huì)在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會(huì)放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會(huì)一直到深夜。
新年過(guò)后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長(zhǎng)輩家里去拜年，祝長(zhǎng)輩們長(zhǎng)壽安康。另外，長(zhǎng)輩還要分別給晚輩們壓歲錢(qián)。因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)有“平平安安過(guò)了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見(jiàn)了面，也要說(shuō)聲新年好。以示對(duì)對(duì)方的新年祝福。 家鄉(xiāng)的春節(jié)過(guò)得多么熱鬧啊！這樣一個(gè)喜慶的節(jié)日，這樣一個(gè)古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見(jiàn)它對(duì)人們是多么重要。我愛(ài)家鄉(xiāng)的春節(jié)。
習(xí)俗的作文10
春節(jié)是我國(guó)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動(dòng)定照。
相傳堯舜時(shí)期，我國(guó)就有這個(gè)節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗，但當(dāng)時(shí)歷法，是靠“觀象授時(shí)”，是否準(zhǔn)確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國(guó)人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了2000多年，直到新中國(guó)成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。
在我國(guó)最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結(jié)合的意思。
那么春節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷儀�？墒牵礻幱觎F，影響測(cè)量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。
那時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設(shè)天臺(tái)敬祭天神，祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟(jì)于事，萬(wàn)年知道后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭，并派了十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況，當(dāng)他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的`石壁上寫(xiě)了一些字，阿衡看見(jiàn)后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙知道后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧。”祖乙說(shuō)：“春為歲道，就叫春節(jié)吧�！�
冬去春來(lái)，年復(fù)一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為了紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念萬(wàn)年的。
現(xiàn)在我們過(guò)年也有一些習(xí)俗，如倒貼“�！弊�，放爆竹，拜年等等。
春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年,是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日.是中華文明最集中的表現(xiàn).自西漢以來(lái),春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天....
習(xí)俗的作文11
幾千年前，見(jiàn)逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱情，懷抱對(duì)祖國(guó)沉淪的悲痛，跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o(jì)念這位為人敬仰的愛(ài)國(guó)志士，每年的農(nóng)歷5月初5(屈原跳江的日子)都會(huì)向江中投擲粽子(葉包飯，飯夾棗)。
久而久之，這便成為一個(gè)習(xí)俗，而這天也被命名為端午節(jié)……
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)熱情的契機(jī)，每每打開(kāi)粽子，眼前就會(huì)情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛(ài)國(guó)忠魂……
然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的端午節(jié)已不再屬于中國(guó)，在不久前的聯(lián)合國(guó)科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國(guó)的`文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們?cè)诘弥@條消息之后該做些什么呢?
抱怨聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)處事的不嚴(yán)謹(jǐn)?
批判韓國(guó)對(duì)歷史的歪曲?或是為“粽子”的專(zhuān)利移交而感到惋惜?
我想都不是，應(yīng)該反思……
中國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)，在這期間，有許多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當(dāng)然，我們的思維不能一成不變，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。但將它們統(tǒng)統(tǒng)淡忘是萬(wàn)萬(wàn)不可的，有人會(huì)說(shuō)：
我們每年也都在過(guò)端午節(jié)，不能算淡忘。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，可是仔細(xì)想想，我們除了在“過(guò)”端午節(jié)之外我們還做了些什么，還因?yàn)楣?jié)日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎?
節(jié)日總歸是要過(guò)去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。
這就是中國(guó)的端午節(jié)，也許人人都會(huì)在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國(guó)情緒所震動(dòng)?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統(tǒng)的翅膀。
反觀韓國(guó)，不論端午節(jié)的起源是非，先看看他們對(duì)傳統(tǒng)的尊敬：孔子所宣揚(yáng)的禮儀在很久之前傳入韓國(guó)之后再也沒(méi)有中斷過(guò)，韓國(guó)人對(duì)禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落，他們對(duì)孔子的崇敬也超過(guò)了中國(guó)人，我們只會(huì)死記硬背那論語(yǔ)，而韓國(guó)人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在10年動(dòng)亂期間，中國(guó)人批判孔子精神的年代，他們卻對(duì)者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。
我們辨證多年之后，才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國(guó)度卻將其日益完善。
近年來(lái)韓流之風(fēng)刮得國(guó)產(chǎn)電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國(guó)人驚嘆那里的禮儀，要去學(xué)習(xí)，效仿，但那其實(shí)是我們的祖先創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)啊!
那我們還有什么理由批判端午節(jié)的歸屬呢?
自己不珍惜傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應(yīng)當(dāng)。
引用一句論語(yǔ)：
“知錯(cuò)能改，善莫大焉�！蔽以陬}目中寫(xiě)下“我家鄉(xiāng)的…”就是想讓大家明白，傳統(tǒng)不能丟，不能全盤(pán)否定。因?yàn)椋宋绻?jié)永遠(yuǎn)是我們家鄉(xiāng)的節(jié)日，是每個(gè)中國(guó)人懂得節(jié)日!
習(xí)俗的作文12
春節(jié)給大家的印象是什么？放鞭炮、拜年、祭祖、吃團(tuán)圓飯……最開(kāi)心的，還是收壓歲錢(qián)吧？但是。你們知不知道春節(jié)的這些大大小小的習(xí)俗是怎么來(lái)的呢？呵呵，我給大家說(shuō)一說(shuō)吧。
壓歲錢(qián)的來(lái)歷，是一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)在古時(shí)候，有一個(gè)小妖叫“祟”。大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這晚上天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”，也就是今天的“守歲”。
有一對(duì)老夫婦。年老得子，疼愛(ài)有加。在大年三十的晚上，他們就不讓孩子睡覺(jué)，給了孩子八枚用紅紙包著的`銅幣給孩子玩。孩子把銅幣翻來(lái)覆去地玩。玩累了，就一躺下，睡了。老夫婦還是很擔(dān)心，就守在孩子床邊。半夜，一陣妖風(fēng)吹開(kāi)門(mén)窗，也吹滅了燈火——“祟”來(lái)了�！八睢庇檬秩ッ⒆拥念^。正快要摸到時(shí)，枕邊的八枚銅幣突然冒出金光�！八睢眹樍艘惶�，連忙縮回手，逃走了。天亮后，老夫婦把晚上的經(jīng)歷告訴了村民，村民們也紛紛效仿，在大年三十的晚上給孩子用紅紙包著的八枚銅幣，叫“壓祟錢(qián)”。久而久之，也就成了今天的“壓歲錢(qián)”。
放鞭炮，大家都很喜歡吧？但為什么要放鞭炮呢？傳說(shuō)在古時(shí)候，森林里有一個(gè)怪獸，叫“年”。每當(dāng)除夕那天，它都要出來(lái)大吼大叫，專(zhuān)門(mén)吃人和牲畜。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能夠制服它。為了躲避“年”的災(zāi)難，人們都要在除夕那夭殺豬宰羊敬供年，讓它脹滿(mǎn)肚子，才不傷害人畜。
有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來(lái)敬“年”，“年”一來(lái)就大吼大叫，要想吃人。人們沒(méi)有辦法。只好關(guān)上大門(mén)，爬到樓上去躲著�！澳辍边@兒走走，那兒走走，就是不見(jiàn)一個(gè)人。“年”氣得大吼。這時(shí)，一個(gè)人家的竹樓著火了，竹子“噼里啪啦”地響。“年”給嚇著了，趕緊逃回森林。
躲在竹樓上的人發(fā)現(xiàn)了�！澳辍弊吆�，他趕緊告訴大家這個(gè)秘密。于是，就有了放鞭炮的習(xí)俗。
每到過(guò)年的時(shí)候，家門(mén)邊總會(huì)有春聯(lián)。那么，為什么要貼春聯(lián)呢？相傳古時(shí)候有一個(gè)叫“鬼域”的世界�！肮碛颉敝杏凶�，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨，當(dāng)金雞長(zhǎng)鳴啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回“鬼域”�！肮碛颉钡拇箝T(mén)就坐落在桃樹(shù)的東北方向，門(mén)邊站著兩個(gè)神仙。名叫“神荼”和“郁壘”。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆綁起來(lái)，送去喂老虎。因此，天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。直到明代，桃符才改稱(chēng)為"春聯(lián)"。
春節(jié)的習(xí)俗大家都知道了吧？愿大家在新的一年里平平安安。幸�？鞓�(lè)！
習(xí)俗的作文13
海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南省非物質(zhì)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)符策超說(shuō)，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬(wàn)人，宋代遷入約10萬(wàn)人，清代激增至200多萬(wàn)人。入瓊的姓氏約100多個(gè)，入瓊始祖約300多人。為了紀(jì)念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。
“民間祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓(xùn)、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈叱瑢�(duì)記者念誦小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng)，“愛(ài)祖國(guó)，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團(tuán)結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰，慎交友……”今天聽(tīng)來(lái)，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義。
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶(hù)或幾戶(hù)為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶(hù)或幾百戶(hù)為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊�，清除雜草，添上新土。
山西舊有“清明細(xì)雨催人哀，漠漠(土番)頭野花開(kāi)，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來(lái)”的民謠，生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。
春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時(shí)節(jié)上墳，最大的`特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱(chēng)為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。
山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。
清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。
晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類(lèi)，稱(chēng)為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱(chēng)“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱(chēng)“清新火”。
習(xí)俗的作文14
掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。
2.貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。
3.貼窗花和倒貼“福”字在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
4.貼年畫(huà)春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè)的'喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染涞牟噬戤�(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。
5.守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
6.吃餃子.民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
7.放爆竹中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。
現(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷(xiāo)世界。
習(xí)俗的作文15
“中元節(jié)”，桂東人稱(chēng)之為“七月半”。
關(guān)于中元節(jié)的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。
一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。
另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的'神靈和開(kāi)辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱(chēng)為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。
在桂東的習(xí)俗中，“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線(xiàn)香和鞭炮，琳瑯滿(mǎn)目。自初十日開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢(qián)、靈屋祭奠新逝的長(zhǎng)者;十四日是送祖之日，用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶(hù)外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢(qián)是不能只獨(dú)給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。
雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō)，但在桂東人的心目中，卻永遠(yuǎn)抹不去鬼的陰影�！捌咴率骞韥y竄”，傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險(xiǎn)，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì)有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的浪漫!
桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶(hù)之外，還有不少傳統(tǒng)禁忌：農(nóng)歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見(jiàn);不能開(kāi)市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財(cái)、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng)，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì)將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(zhǎng)者亡于月半，家人往往會(huì)大不高興，說(shuō)是長(zhǎng)者不善作長(zhǎng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節(jié)日!
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