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（優(yōu)秀）習(xí)俗的作文9篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
習(xí)俗的作文 篇1
春節(jié)，是農(nóng)歷地歲首，也是我國古老地傳統(tǒng)節(jié)日。古代過“年”不是臘月二十九或三十日，而是在“臘日”，既后來地“臘八”。南北朝以后，把“臘”祭移至歲末。到了民國時，改用陽歷，才把陰歷年叫“春節(jié)”，因為春節(jié)一般都在“立春”前后。
春節(jié)是我國盛大、最熱鬧地一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱“過年”。按照我國農(nóng)楞，正月實一古稱無日、元辰、元、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者地開始。
春節(jié)，顧名思義就是開始。開始來了，萬象更新，愚意著新一輪地播種收獲時節(jié)又要到來。人們沒有什么理由不來歡歡樂樂地迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)日來臨之前就早早地在門簾上貼上紅紙黃字地新年寄語，期待著節(jié)日地來臨。
春節(jié)地另一個名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種給人們帶來災(zāi)難地想象中地怪物�！澳辍币粊�。樹木凋謝，百草不生，但“年”一“過”卻恰恰相反，會萬物生長，鮮花遍地，生機(jī)勃勃�！澳辍比绾尾拍苓^去呢？需用鞭炮轟，用紅紙照，于是有了燃鞭炮，貼春聯(lián)地習(xí)俗。
春節(jié)是個親人團(tuán)聚地節(jié)日，這一點和西方地圣誕節(jié)很相似，離家地孩子這是要不遠(yuǎn)千里回到父母家里，真正過年地前一夜叫“除夕”，又叫“團(tuán)圓夜”、“團(tuán)年”。傳統(tǒng)地慶祝則以除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)，喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖、掃除污穢，三十日要貼門神、對聯(lián)、掛旗、吃餃、放鞭炮，除夕“守發(fā)”等儀式，正月初一晚輩要向長輩拜年，然后至親友家賀年，親友等一次見面時，說些“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財”、“恭喜”、“過年好”等話，互相祝賀。
春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧地一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。
習(xí)俗的作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在福建永春。每年在春節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日里，家鄉(xiāng)舉行著各種各樣古老的慶祝活動。我最喜歡的是“游神”。
正月初，“游神”活動是最隆重的。全村子的男女老少都穿上新衣服，不僅準(zhǔn)備好各種果蔬肉類等供品，還要備好一疊疊金紙香炮，然后會召集一些強(qiáng)壯的'青年人去用轎子抬神靈，圍繞著村子游一圏。一路敲鑼打鼓，游到哪家門前，那家人就會拿出備好的供品祭拜，還要燒金紙、舉香、跪拜神靈，祈求菩薩保佑全家老小平安健康。
這天，我們?nèi)以缭绲販?zhǔn)備好，等待著“游神”隊伍到我家門前。鑼鼓聲終于越來越近了，我興奮極了�？匆娏撕脦讉�人走在前面，穿著道家服，手上拿著專用放炮器，炮聲“噼噼啪啪”響個不停。后面跟著舞獅隊，舞的獅子可真精彩。再后面，幾個人抬著轎子，上面坐著從廟宇里請出來的神明。只見“游神”隊伍圍繞著祭品桌轉(zhuǎn)圈。大人們把煙炮點燃了，現(xiàn)場出現(xiàn)了五顏六色、形狀各異的煙花，有的像肥肥小貓，有的像可愛的小狗，還有的像雪白梨色的小馬……好看極了。我手上舉著點燃著的香，跪在地上，眼睛卻偷偷瞄著桌子上各式各樣的巧克力、餅干、蘋果……“祭品好豐盛�！蔽亦止局滩蛔≈绷骺谒�。
家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗真有趣，歡迎來年到我的家鄉(xiāng)過節(jié)。
習(xí)俗的作文 篇3
苗族有作客的習(xí)俗，兄弟姐妹之間、朋友之間隨時可以走動，彼此探望，傳遞親情、友情和愛情。最近，我就到好朋友家作了一次客，非常有意義。
大寶是我的好朋友，我們都是苗族，因為居住在不同城區(qū)，又在不同學(xué)校上學(xué)，已經(jīng)很久不見，十分想念。周末的時候，我隨父母親去苗山土菜館參加苗家人聚會，便順道去大寶家住了一宿。
走進(jìn)大寶家，只見墻上掛著一把小蘆笙，這是苗家人的標(biāo)志物，它象征著吉祥和幸福。見我到來，大寶異常驚喜，立馬把我迎進(jìn)自己的房間，順手就把門關(guān)了起來。
因為天氣寒冷，我們便脫掉鞋子，鉆進(jìn)被子里，在被窩里打手電照明，說悄悄話。大寶說，最近有些煩惱，主要是同桌的她學(xué)習(xí)成績很好，每次考試都比自己好，壓得喘不過氣來，不知有什么辦法可以解決這個問題；興趣課太多，雙休日成為勞動日，沒有時間與小朋友一起玩，無聊得都快變成老爺爺了；父母親把電腦管得太嚴(yán)，有難題、有苦惱無法上網(wǎng)找小朋友聊聊，找父母親論理，又論不過他們，真是白白焦急。
我聽了很有同感。我對他說自己也好不到哪里去，主要是姐姐不在南寧，學(xué)習(xí)和生活遇到困難，不知找誰解決；在班上，我喜歡的`同學(xué)，他們不喜歡自己，而自己不喜歡的同學(xué)，他們又老來纏我，搞得十分狼狽；最近一次考試，數(shù)學(xué)答錯了題目，只得70分，又被老爸狠狠地罵了一通，心里很不是滋味。
后來，我忽然想起一件事來，就對他說，最近偷偷地下了決心，設(shè)法寫點東西，掙點稿費，好買一部手機(jī)，這樣，有煩惱、碰困難就可以直接找姐姐了。大寶聽了，也感到很高興，他問我怎么寫稿子，我對他說，不用擔(dān)心，隨便寫什么，寫好了就交給老爸，他懂得處理，我曾經(jīng)跟他去報社領(lǐng)過稿費，潘叔叔給了我一百多塊錢呢。
我們聊了一個晚上，直到天亮了還有說不完的話。我喜歡大寶，更喜歡和他一起談?wù)撟约簾⿶赖耐�，希望寒假早日到來，這樣我們就可以住到一塊了。
習(xí)俗的作文 篇4
任何地方都會有自己獨特的風(fēng)俗，而在我的家鄉(xiāng)，就要數(shù)大年三十了。
大年三十，是中國人最最最……重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。那時，在外地工作的人都要回家，跟家人相聚，也可以說是一個團(tuán)圓節(jié)。
大年三十最具特色的要數(shù)年夜飯了。大人從一早就開始忙，一直到傍晚，燒上一大桌菜，夠吃上好幾頓。餐桌上的菜平時都是見過的，并沒什么特點，可放在年三十的餐桌上就蘊涵了不同的'含義。比如說藕代表“路路通”，年糕代表“年年高”，團(tuán)圓果代表“團(tuán)團(tuán)圓圓”，魚代表“年年有余”，戒菜代表“去掉一年的晦氣”……這一道道菜在人們美好的愿望中被端上了餐桌。
準(zhǔn)備吃飯了，得先把大門關(guān)嚴(yán)實了，可不能讓人推門進(jìn)來，要不然要觸霉頭的。開始吃了，每道菜都吃上一口，把美好的祝愿都吃到自己的肚子里。吃完了，可不能急著下桌，得等到分完壓歲錢，這年夜飯才算結(jié)束。這可是我最高興的事情，也是我一年中收獲最豐滿的時候。
吃完年夜飯，才可開門。家家戶戶在自家門口放上一大堆鞭炮，叫“辭舊”。大年三十晚上不能早睡，等到零點放了鞭炮“迎新”后，這個年三十才算過完，人們也漸漸地開始睡去。
習(xí)俗的作文 篇5
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節(jié)一般在公歷的'四月五日，但其節(jié)期很長，有十日前八日后和十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
清明節(jié)的風(fēng)俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳……
這就是清明節(jié)的起源和習(xí)俗
習(xí)俗的作文 篇6
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。
碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1·5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。
民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標(biāo)識該地區(qū)信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯(lián)屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時，也用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12。24平方米，農(nóng)村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋，現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。
苗族花山節(jié)
農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個時候，來自各村各寨的`苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上�！盎U”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開始。這時，花山場內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動先后開始進(jìn)行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過“踩花山節(jié)”。傳說古時苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。
習(xí)俗的作文 篇7
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�
2 喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的.一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”
五代王仁�！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢姡瑲v代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭�，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
習(xí)俗的作文 篇8
馬上要迎來萬眾期盼的日子——春節(jié)了！在這一天，家家都會團(tuán)圓，一家人圍在桌子邊，吃著豐富的年 夜 飯，開心又溫暖。
春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。公歷1月1日為元旦，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。歲時節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日。我們聽了無數(shù)個關(guān)于春節(jié)的故事，像怪物“年” ……到春節(jié)，家家戶戶都要大掃除，除舊迎新，春節(jié)歡快的氛圍圍繞在每個家庭。
春節(jié)時，一大家子都會圍在桌邊吃年夜飯，其樂融融。吃完飯，大家還要去放煙花，一個個美麗的煙花飛上天空，在烏黑夜空中綻放，仿佛畫出了人們喜悅的臉龐。
春節(jié)也有很多各種各樣的春聯(lián)，春聯(lián)都很妙，寫的人都才華橫溢，我們都會留意那些讓人贊嘆的'對聯(lián)。
春節(jié)的習(xí)俗很多，春節(jié)令人企盼，企盼家人團(tuán)圓。
習(xí)俗的作文 篇9
五月五，是端午，粽子飄香，龍舟鬧。在端午節(jié)當(dāng)天有各種各樣的習(xí)俗，如賽龍舟、吃粽子、掛艾草等。其中，我最喜歡的是包粽子和看賽龍舟。
關(guān)于端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，還有一段傳說。愛國詩人屈原積極革新政治，受到舊族的反對。在五月五日那天，他懷著悲憤和絕望的.心情跳進(jìn)了汩羅江。
善良的人們?yōu)榱瞬蛔岕~和蝦吃他的尸骨，就把粽子扔進(jìn)江中并通過賽龍舟來趕走魚蝦。
后來，就有了端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗。
在端午節(jié)這一天，我們班舉行了別開生面的包粽子活動。特意邀請了會包粽子的家長來為我們做示范。首先，我用右手把兩張干凈的粽子葉卷成圓錐形。然后，小心翼翼的把糯米舀進(jìn)粽葉里。接下來，把剩下的粽葉蓋過去。最后，用細(xì)線把它捆好。眼看就要完成了，可是，俗話說的好看起容易做起難。糯米就像一個頑皮的小男孩，總想著鉆出來透透氣。哎，無奈之下我只好再向家長請教。家長手把手耐心的教我，我終于把粽子包好了。
放學(xué)回到家，我飛快地做完作業(yè)，打開電視機(jī)，觀看劃龍舟比賽。比賽開始了，有紅隊和黃隊。紅隊先超過黃隊，加油吶喊聲此起彼伏，過了一會，紅隊慢了下來。黃隊看時機(jī)成熟了，就像脫韁的野馬趕了上去，最終黃隊贏了。
在端午節(jié)里，既能吃上美味的粽子，又能看到精彩的龍舟比賽。這個過程，這種氣氛，這種樂趣，真讓我回味無窮!
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