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        時間:2023-09-13 17:56:43 習(xí)俗 我要投稿

        習(xí)俗的作文【精華3篇】

          在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文3篇,希望能夠幫助到大家。

        習(xí)俗的作文【精華3篇】

        習(xí)俗的作文 篇1

          俗話說的好“百里不同風(fēng),千里不同俗。”我們中國的節(jié)日習(xí)俗非常有特色,每個民族都有不同的節(jié)日,每一個節(jié)日的習(xí)俗都有不同的含義,下面,我就說說我們漢族的節(jié)日習(xí)俗吧!

          我們漢族里有端午節(jié),提到端午,總要與愛國詩人屈原聯(lián)系起來。據(jù)記載,屈原五月五日自投淚羅而死,楚人哀之,每至此日,以竹筒貯米,投水祭之,F(xiàn)在人們把五月五日當(dāng)成端午節(jié),端午節(jié)有賽龍舟,懸艾,吃粽子等習(xí)俗。賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗相傳起源于古時楚國人舍不得屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們追到洞湖時就不見蹤影了。之后每年五月五日以劃龍舟來紀(jì)念。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的`身體。吃粽子,這也是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。每年五月初五,中國百姓家家都浸米、洗粽葉、包粽子,花色品種很多。插艾,在端午節(jié),人們把插艾插菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都把菖蒲、艾條插入門中,并把它們制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。

          五月五,是端陽,插艾葉,香滿堂,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。我們中國的節(jié)日習(xí)俗有特色吧,要不,你也來體驗一下吧!

        習(xí)俗的作文 篇2

          每一個國家、每一個地域、每一個民族、甚至每一個家庭都有著不同于他人的風(fēng)俗。在我家,有一個不成文的風(fēng)俗。

          大年初二,我們本應(yīng)該去外婆家拜年?墒沁@一天,姑姑們會帶著表哥表姐們來我家做客。這讓我很糾結(jié):去外婆家能和舅舅家的兩個表姐聊東聊西,而在家里姑姑家的表哥表姐能帶我玩。以往總是初二一大早就去外婆家,陪老人聊天、吃飯。下午兩點多便急匆匆地趕回家陪姑姑,就剩下外婆一人獨自在家。

          可近些年變了,在大年三十,大舅,二舅和我們一家人都齊聚在大舅家里歡聚一堂。那天早上我和姐姐們一同跟隨大舅去給已經(jīng)“住”在山上的.外公上墳。

          讓我最記憶猶新的是兩年前的一件事。那時弟弟才三歲多,還是一個可愛的小不點兒。正準(zhǔn)備出門上墳前,弟弟卻拉住我的手可憐巴巴地說:“姐姐你帶上我吧!好不好?”當(dāng)時我心里咯噔一下,心想你那么難纏,又是個愛哭“鬼”我才不帶你呢!于是就對他說:“你在家多好。∥矣植缓湍銚岆娨暲!你還不趕緊去看,還想去那荒草叢生的地方?就憑你這身高,你這小短腿還沒那荊棘高呢!”小弟一聽到不帶他,就急了,又是哭又是跺腳,拉著我的那只小手越拽越緊,就是不松開這時,兩個姐姐出來了,看到他鬧騰的樣子,就說:“沒事兒,帶上他吧!”頓時我的臉上寫了一百個不愿意。

          到了山上,還真被我說中了,那雜草長得比人都高。大舅在前方“披荊斬棘”,我們四個緊隨其后。由于弟弟較矮,他那胖胖的小手總能和荊棘來個親密的接觸,劃出了不少的道道。

          一到家,便向媽媽訴苦,大家都不禁笑弟弟是自討苦吃。

          特殊的一天,不一樣的習(xí)俗,形成了我家一道不一樣的風(fēng)景。

        習(xí)俗的作文 篇3

          俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,就連待客也如此。婦女們也不再忌門,開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財神,開市貿(mào)易。

          祭財神

          南方人在正月初五祭財神。民間傳說,財神即五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。

          清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭!庇终f:“今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當(dāng)是東西南北中耳!鄙虾Ef歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。

          五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神,所謂“路頭”,即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發(fā)財致富。

          因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)腵希望,但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里,在新的一年里大發(fā)大富。

          路頭神

          路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日,祭曬迎接,頗為壯觀。

          路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路,為抵御外寇而死,人們因此祀他為神,名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉;蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后,民間不敢祀五通神,故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神,所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神為財神,謹(jǐn)加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此為“祖道”之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏瘢且蛏虡I(yè)的發(fā)展,財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間,人們直觀地認(rèn)為,路在冥冥之中主宰了財貨。

          俗以為接路頭,越早越好,最早接到的才是真神,特別靈驗,因此叫“搶路頭”。有的地方,真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。

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