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      2. 端午節(jié)的習(xí)俗作文

        時間:2021-03-25 12:15:16 習(xí)俗 我要投稿

        端午節(jié)的習(xí)俗作文600字(精選7篇)

          在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼亩宋绻(jié)的習(xí)俗作文600字(精選7篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

        端午節(jié)的習(xí)俗作文600字(精選7篇)

          端午節(jié)的習(xí)俗作文1

          中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著悠久的歷史來源和獨特的傳統(tǒng)風(fēng)俗。我要說的是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。端午節(jié)的名稱有很多,比如:端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、屈原日……

          在我們宜昌秭歸,古代有一個名人,他叫屈原。據(jù)說,戰(zhàn)國時,楚國大夫屈原因苦勸楚王無果,憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫,于是將糯米包成包投入江中,希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng),漸漸演化為端午節(jié)!岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑,因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。

          端午節(jié)兩個最主要的活動,一個是吃粽子,另一個就是賽龍舟。粽子一般用糯米做成。先采回一些蘆葦葉,洗凈,準(zhǔn)備包粽子用。把糯米,還有這些葉子泡在盆里一天一夜。再用葉子把糥米放進葉子里,也可以放些紅棗等,包成三角形,再用棉線從粽子底部起,呈十字形捆包起來,捆好不散開就行。最后將粽子放入鍋里煮一個小時左右即可。每年的端午節(jié)我們家都會吃粽子,粽子非常好吃,不等解開繩子,剝開葉子就會聞到香甜可口的棕子香味,嘴饞的人連口水都要流出來了?粗菄娤愕募t棗粽子,使人忍不住要多吃幾個棕子。

          端午節(jié)不僅會吃香噴噴的粽子,還會劃龍舟呢。

          雖然我沒親眼看見劃龍舟是怎么進行的,但是我聽奶奶和其他人說過。劃龍舟是因為屈原投江死去,楚國人舍不得他,所以就有許多人爭先恐后地劃船追趕拯救,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟來紀(jì)念他,借劃龍舟驅(qū)散江中魚。

          劃龍舟是一條龍船上整齊地坐著兩隊人,有一人坐在最前面,他有節(jié)奏地打著鼓,許多身體強健的壯漢,拿著木槳一齊有規(guī)律地劃著船。只有每個人齊心協(xié)力,團結(jié)一致才能得到第一,相反如果不夠協(xié)調(diào),那龍船就走不動!

          中國的地方民俗就如一幅五彩斑斕的畫卷,上面畫有屈原、唐東杰布,還有那嫦娥仙子,正是有了他們,我們的歷史畫卷才會如此豐富,生活也才會如此多姿多彩。

          端午節(jié)的習(xí)俗作文2

          每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。這一天人們都會進行龍舟競渡的活動,吃粽子,并且將艾草掛在自家門上?墒悄銈儗Χ宋绻(jié)的來歷又知道多少呢?

          據(jù)《荊楚歲時記》記載,因仲夏登高,順陽在上,五月是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初五亦稱為“端午節(jié)”。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 端午節(jié)起源于中國,最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡,統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

          屈原是春秋時期楚懷王的大臣,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

          端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。這下你們對端午節(jié)有了深刻的認(rèn)識了吧!

          端午節(jié)的習(xí)俗作文3

          “節(jié)分難午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳,賽龍舟是因為當(dāng)時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

          而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭,拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀(jì)念意義的運動,不僅突破了時間、地域的界限,還成為了國際性的賽事,得到了新的發(fā)展。

          包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會包出不同的粽子。雖然形狀各異,但都有一個共同的特點,那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

          一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是,心中卻有一種淡淡的'失落感。隨著社會的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

          關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個,但卻是最有說服力的一個。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說,雖是眾說紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。

          其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動,無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人,那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人,而情更加感人!

          節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚,有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會,應(yīng)該增強對民族文化的自覺保護意識,傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

          端午節(jié)的習(xí)俗作文4

          我的家鄉(xiāng)在廣東省汕頭市,那兒是一個繁華美麗的城市。有古樸自然的古鐘園,有整潔美觀的住宅區(qū),有熱鬧非凡的自由市場,有……但是,值得一談的還是我老家的文化習(xí)俗。

          每到重要的日子,我們的習(xí)俗還真不少。端午節(jié)我們有稱五月節(jié),最主要的是賽龍舟。這既是民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,也是一項體育活動。

          還記得在老家最后一次過端午節(jié)的情景,那天很早,我很弟弟就到岸邊等待看龍舟,出乎意料的是,岸邊不是稀稀落落的幾十個人,而是那些和我們一樣,懷著期待的心情在等待。

          迷霧緊縮得大江上,隱約傳來嘿咻嘿咻的號子。一排排人劃著漿,隨著節(jié)奏,整齊而有力。身形狹長的小船,巧妙的集中了人力,昂首破浪,逆流而上。

          這時才發(fā)現(xiàn),岸邊已是人山人海了。歡呼聲,喝彩聲,震撼運動員的心。顯得更有氣勢了。

          近了,近了……我看到龍舟上的人了,他們個個精神抖擻,響亮的口號聲,伴隨著龍舟在激流中穿梭,來去自如。不禁讓我陷入思考,這一刻,我才明白,團結(jié)就是力量,集體才是我們發(fā)展才能的地方。一滴水,不融入大海,總有干涸的時候。就像我們一樣,不也需要集體的力量嗎?

          賽龍舟正進行激烈的比賽中,我的心情隨之激動起來,我想看到,團結(jié)后的成功;我想告訴自己,團結(jié)的力量是巨大的:甚至,渴望自己,也擁有一個團結(jié)的集體,一起向成功的頂峰出發(fā)。

          那一次,最后一次看賽龍舟了,我不再是以前那個懵懂的女孩,只在一比賽的結(jié)果;對于現(xiàn)在的我來說,賽龍舟已是一個象征了。

          “五月五,是端午。門插艾,香滿堂,吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋!”這首流傳千古的歌謠,作為文化,他已遺失了很多,但它的含義卻被人們流傳下來了。也許,當(dāng)我無意間唱著這首歌謠,心中找已渴望,自己能親身去體驗賽龍舟,也只有龍舟矯健的身影,才能充分顯示出我心中的那一份渴望。

          端午節(jié)的習(xí)俗作文5

          每到端午當(dāng)日,家家戶戶的主婦將買回的箬葉(菰葉或蘆葉)、糯米等物,浸泡水盆中。蘇州人端午節(jié)非但要自己吃粽子,還要用它來祭祀祖先。端午粽品種繁多,按它的形狀來分,像秤錘的叫秤錘粽,像枕頭的叫枕頭粽,三角形的叫三角粽,老蘇州則把它叫“小腳粽”。箬葉里除糯米以外,人們還常在里面加入其他物品,如肉、豆等等。于是就有了鮮肉粽、火腿粽,赤豆粽、綠豆粽、豆瓣粽、棗子粽、豆沙粽等等。只用粽米包裹而不放餡心的粽子,叫做“白水粽”。過去多用艾草灰汁來煮粽子,稱作“灰湯粽”。

          端午節(jié)蘇州一家子人的習(xí)俗。一大清早,蘇州人將艾草束成人形懸掛在大門邊框上或廳堂門前,主婦用菖蒲浸水洗臉洗頭發(fā),并給起床的孩子頭上戴上虎頭帽,貼身穿虎頭肚兜,外穿五毒衣,腳上穿虎頭鞋。主婦除了包粽子,還要上街買回魚、鮮肉、茭白等時令蔬菜,中午要燒一桌端午飯菜。

          老蘇州端午節(jié)第一件事是在廳堂中掛一幅鐘馗像,并到藥店買回雄黃和在黃酒中,配制成雄黃酒。中午開飯前,老蘇州將小孩叫來,先用手醮著雄黃酒在小孩額頭上寫一“王”字,再將部分雄黃酒灑在庭院四周。還有的人家煮燃蒼術(shù)、白芷等中草藥,煙熏室內(nèi),并用艾草、菖蒲燒湯沐浴。還有的人家以“五色桃印為門戶飾,以止惡氣”。最后,一家人圍坐一起,共享清涼解毒的端午飯菜,共飲雄黃酒,共祝端午節(jié)健康快樂。午飯后,主婦將香包給孩子帶在身上,有的在自己手臂上纏上五色絲線,叫做“長壽線”或“長命縷”。全家人一起到書場聽上一回書,說的是《白娘子》一折,講的是白素貞端午節(jié)誤食雄黃酒驚現(xiàn)蛇形的故事,聽說書先生將蘇州端午節(jié)的風(fēng)俗娓娓道。

          端午節(jié)的習(xí)俗作文6

          端午節(jié)在老家叫做五月端午,日子也是在農(nóng)歷的五月初五,但老家的人似乎不知道這個節(jié)日為何而來,我在上初中以前,是不會把端午節(jié)和屈原聯(lián)系在一起的。

          許是因為老家地處平原,沒有吃米的習(xí)慣,因此粽子并不是端午節(jié)的必備吃食,即便是備受寵愛的餃子,也不是主角兒。小時候,農(nóng)村條件都不太好的時候,端午節(jié)的特殊只是體現(xiàn)在早飯上,即糖包子和咸鴨蛋。糖包子,用發(fā)好的白面包成三角形,里面放上白砂糖或者紅砂糖,蒸熟即可。即便是這樣,糖包子在平時也是很少吃到的。

          糖包子是甜食,又是三角形,很明顯這是粽子的替代品了,至于為什么吃咸鴨蛋,就不得而知了。我推測,或許是因為家鄉(xiāng)的人以面食為主,不愛吃甜食,而腌的很咸的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。

          甜食對于小孩子的誘惑是很大的,尤其是小時候甜食并不多,因此最喜歡吃糖包子的是小孩,砂糖包在面里,等出鍋的時候,糖早已融化成糖水了,而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃,結(jié)果可想而知,被糖水燙的直叫。

          咸鴨蛋平時吃的也少,因為鴨蛋貴,一般家里養(yǎng)有鴨子的人家才會經(jīng)常吃到咸鴨蛋,若是會過日子的婦人,還會把積攢下來的咸鴨蛋賣掉。沒有咸鴨蛋的人家也是有的,那就只能煮雞蛋來代替了。

          小時候,早飯吃好就是過端午了,因為午飯又和平時一樣了,能吃的起餃子的人家很少,F(xiàn)在不一樣了,早上的糖包子和咸鴨蛋越來越少人吃了,中午吃餃子到慢慢變成了主要的過節(jié)吃食,一到做午飯的時間,家家廚房里都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。

          端午節(jié)的習(xí)俗作文7

          我愛吃香噴噴的粽子,也看過別人包粽子,卻從未自己動手包過。直到今天,我才大開了一個眼界,對包粽子有了新的認(rèn)識。

          我乖乖地坐在姥姥的身旁耳濡目染,簡單的包粽子還能難住如天才般的我,我認(rèn)為我自己能夠不學(xué)自通。誰知,當(dāng)我真正去包時,才明白包粽子是門手藝,能包得漂亮而結(jié)實的粽子是非常的不容易呀!

          終于開始動手了,我激動的心也燃一燒了。我拿出兩片一大一小的粽葉,學(xué)著姥姥的樣子也折出一角,再在折好的角筒最底下放了一個又紅又大的一顆棗,再用已經(jīng)浸泡好的糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的。我非常得意,比想象中還順利地完成了一大半。當(dāng)我再把粽葉蓋好,糯米就像孩子似的不聽我的使喚,接二連三地跳了出來。我急得直跺腳,幸好姥姥替一我解了圍---弄掉了一些米,我這才舒了一口氣。

          哈哈,經(jīng)過了小挫折,總算到了最后的,也是最簡單的步驟---扎棕繩。小菜一碟,看我大顯身手。地球人都知道,粽子要包扎嚴(yán)實才好吃。我接過了棕繩,先把粽子五花大綁捆一圈,我還認(rèn)為姥姥包的樣子特老土,不好看,就自作主張,用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結(jié),理由很充分,只要不隨便碰到繩子,也是十分結(jié)實的。大功告成,我拿起粽子準(zhǔn)備放入碗中,可是一不小心拉了一下繩子,只聽見"嘩啦"一聲,粽葉開了,糯米們像飛珠滾玉一般,一粒接一粒地落到地上。

          我不甘心,各種各樣的粽子在姥姥手中誕生,可我連一只都包不好。有了失敗,我小心了許多,也成功地包出了三只。

          粽子熟了,我吃著自己做的可愛的粽子,我心里有說不出的喜悅和快樂。

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