【精華】心理作文錦集五篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的心理作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
心理作文 篇1
大家都知道，生命對于我們來說是最寶貴的。失去生命，也就失去了一切。可是，現(xiàn)實生活中，人們往往忘記了生命的可貴，致使意外事故發(fā)生。
有一次，我放學(xué)走在回家的路上，有一個小學(xué)生正和同學(xué)玩耍，旁邊的胡同里突然沖出一輛轎車，馬上就要撞到他身上，路過的同學(xué)都嚇呆了。幸好司機(jī)及時停住了車，才沒發(fā)生意外。
這樣的事情太多了。由于沒有產(chǎn)生惡果，很多人一轉(zhuǎn)身就忘記了。我也曾經(jīng)目睹過更嚇人的場面，我和爸爸媽媽一起回外婆家，一輛小車飛速的從我們的車旁開過，很快的就消失了，等我們在看到這輛車的時候，它已經(jīng)翻入路邊的溝中，里面的人生死未卜。我想，如果車?yán)锏娜四芑钪脑�，他們永遠(yuǎn)都不會忘記這件事，可是已經(jīng)晚了。
翻開報紙，打開電視，幾乎每天都有交通事故的新聞報道，那些忽視安全的人們，因交通事故或受傷、或慘死車輪下，一件件血的慘案給人們敲了一次次警鐘。
然而，血的教訓(xùn)并沒能引起人們對交通安全的足夠重視，忽視交通安全的人還大有人在。仔細(xì)看看車水馬龍的大街，你就會發(fā)現(xiàn)，有開摩托車不戴頭盔的，有闖紅燈的，有超速超載的，有酒后駕車的。還有的行人不走人行道，不看紅綠燈，在大街上左避右閃，大搖大擺地穿行。人們都懷著僥幸的心理，挑戰(zhàn)著交通規(guī)則。直到發(fā)生意外，才去追悔莫及，可惜，太晚了。
生命屬于我們只有一次，而且生命并不只屬于我們，還屬于我們的家人和朋友。珍愛生命并不難，只要遵守交通規(guī)則，不把交通規(guī)則當(dāng)兒戲，我想，一些不必要的事故是能避免的，不幸與災(zāi)難也會越來越少。
心理作文 篇2
讀了《青少年心理素質(zhì)培訓(xùn)》，我從這本書里，了解了健康到底是什么。
其實健康不僅是身體上沒有疾病，而且還包括體格、心理和社會適應(yīng)能力的全面發(fā)展，這是世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在，不管是學(xué)生還是大人都會面臨巨大的心理壓力。
隨著社會的高速發(fā)展，生活節(jié)奏的日益加快，以及商品生產(chǎn)帶來的激烈競爭，人們的壓力就會越來越大。
學(xué)生作為一個特殊社會群體，也必將面臨著學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)、理想與現(xiàn)實的沖突，以及人際關(guān)系、生理成熟與心理不成熟的矛盾問題，等等。
每個處于青春期的孩子，都會引起所處的成長環(huán)境，形成不同的個性，不同的心理問題。青少年朋友想要健康、陽光地度過最美好的青春時代，緊要時刻關(guān)注自己的心理素質(zhì)。
我從《青少年心理素質(zhì)培訓(xùn)》中，了解了一些心理問題、心理防衛(wèi)機(jī)制、心理治療方法、心理戰(zhàn)術(shù)等等。
我看了這本書知道了如何了解自己的心里狀況。不好，怎樣才能把自己的心里變的開朗起來。
我讀了這本書后，覺得自己再也沒有那種心理壓力很大，心里覺得非常的舒心。
《青少年心理素質(zhì)培訓(xùn)》真是一本好書，可以為我們在最好的花季雨季 ，帶來明媚的陽光，趕走陰暗的烏云，這本書讓我們受到啟發(fā)
心理作文 篇3
健康是人類生存極為重要的內(nèi)容，健康是人們進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、生活等一切社會活動的重要基石。一個人只有在體魄健全的情況下，才能保持充分的體力與精力，從事各項社會活動，才能更好地為人民服務(wù)，為社會的進(jìn)步與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。因此人們常說的“健康是個寶”是十分有道理的。
一、 關(guān)于健康的含義：
對健康的認(rèn)識是有一定過程的。多年來人們認(rèn)為只要沒有軀體疾病或身體缺陷，又不處于身體虛弱的狀態(tài)，就稱之健康。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到除了上述以外，人們還必須保持心理健康，能良好地適應(yīng)社會生活環(huán)境，才能算是真正的、全面的健康。
這正如1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)成立時通過文章所規(guī)定的“健康……一種軀體上，心理上和社會適應(yīng)上的完滿(Well being)狀態(tài)，而不只是沒有疾病和虛弱現(xiàn)象”。正是對健康的進(jìn)一步理解，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。由過去只重視生物學(xué)因素致病的生物——醫(yī)學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樯铩鐣睦磲t(yī)學(xué)模式，后者強調(diào)了疾病形成過程中，不但生物學(xué)因素起了作用，而在許多疾病的產(chǎn)生過程，心理、社會因素也起了重要作用;因此要維護(hù)人們的健康，也必須重視心理衛(wèi)生，心理健康。 “講究衛(wèi)生、預(yù)防疾病”是完全正確的指導(dǎo)方針，但過去一提到講究衛(wèi)生，人們往往是想到講究個人衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、生理衛(wèi)生……;現(xiàn)在看來為身心健康，我們也必須充分注意心理衛(wèi)生，保持心理健康。
二、 心理社會因素與疾病的關(guān)系：
人是社會的人，人們在學(xué)習(xí)、工作及生活中不可能不與其他人及事物接觸而孤立存在。因此，在人的一生中決不會沒有任何艱難險阻，不遇到矛盾、沖突，不遭受挫折;也就是說人生活在世界上就會遇到各種各樣的心理社會因素，如果對這些心理、社會因素不能正確處理，就會產(chǎn)生焦慮、抑郁、恐懼、緊張等情緒困擾，甚至導(dǎo)致或加重疾病。換言之，如果我們不注意心理衛(wèi)生，不注重心理健康，就會產(chǎn)生以下問題：
1、 可成為各類精神障礙的直接原因或促因：例如，由于重大精神創(chuàng)傷可引起的心因性精神障礙，由于情緒沖突、內(nèi)心矛盾所致的神經(jīng)癥及其它心理障礙;由于情緒沖突內(nèi)心矛盾所導(dǎo)致的神經(jīng)癥及其它心理障礙;而心理社會因素亦可成為嚴(yán)重精神疾病，如：精神分裂癥、抑郁癥等的發(fā)病促因或誘因。 心理不健康的人更易于沉溺于迷信、巫術(shù)等偽科學(xué)之中，甚至出現(xiàn)與其相關(guān)的精神/心理障礙。
2、 心身疾病(Psychosomatic Disease) 有許多疾病如原發(fā)性高血壓、冠心病、潰瘍病、過敏性結(jié)腸炎、糖尿病、甲亢、神經(jīng)性皮炎等等，盡管病因尚未完全明了，但國內(nèi)外的研究均充分證實，心理社會因素在這些疾病的發(fā)生、發(fā)展、治療及結(jié)局方面均起了重要的不可忽視的作用，這類疾病我們統(tǒng)稱為心身疾病。 如果我們注意了心理健康，就可能避免或減少這類疾病的發(fā)生;即使已發(fā)生了此類疾病，也大有助于此類疾病的治療及康復(fù)。
3、 患軀體疾病尤其是嚴(yán)重的軀體疾病的人，往往會被抑郁、焦慮、沮喪等不良情緒所困擾。這些由心理社會因素引致的困擾，會干擾病人的治療及康復(fù)，加重軀體疾病的病情，縮短這些病人的壽命。
如果得了較嚴(yán)重軀體疾病的病人能夠面對現(xiàn)實，調(diào)動主觀能動性積極與疾病作斗爭，不為疾病所困擾，不引起嚴(yán)重的思想包袱和情緒困擾，則對疾病的康復(fù)或延緩病情懺悔，增長壽命則是很有益處的。
心理作文 篇4
最近看了一篇文章，文章中說：澳大利亞昆士蘭州的研究人員在研究中發(fā)現(xiàn)，老師使用紅色筆批改作業(yè)，會讓學(xué)生把注意力集中在自己的弱點和錯誤上，同時紅色有很強的攻擊性，會影響孩子正常的心理成長。因此他們在30多個學(xué)校發(fā)起“不用紅筆，改用藍(lán)色筆批改作業(yè)”的運動。對這種觀點我卻有不同的`看法。
我不知道老師用紅筆批改作業(yè)是始于何時。我以為這延續(xù)了多年的習(xí)慣一定有它的道理。紅筆判作業(yè)鮮明醒目，哪錯了哪對了一目了然。那鮮紅的對鉤是老師對我們的肯定，那斜斜的一捺，是提醒我們注意。如果用藍(lán)筆，和學(xué)生的作業(yè)顏色相近，容易忽視錯誤。我們的老師喜歡在作業(yè)后面根據(jù)我們的認(rèn)真和準(zhǔn)確程度，寫上一字評語：好、優(yōu)、良、中。我為了得到老師的一個“好”字，寫起作業(yè)來，格外認(rèn)真。
如果說紅色太刺眼，可以把對鉤劃大一些，錯題的地方不要用叉，只用一個小小的斜捺來提醒注意就行了。別把我們想象的那么脆弱，
連用紅筆批改作業(yè)都承受不了，長大了能有什么出息。與其浪費時間發(fā)動這樣的改革，不如老師在言語上對學(xué)生多一些鼓勵。
如果有一些吹毛求疵的人一定要改革，那我認(rèn)為綠色最好，看著舒服還親切。只不過無論用什么顏色批改作業(yè)錯的也永遠(yuǎn)對不了。
心理作文 篇5
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當(dāng)然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
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