良好的習(xí)慣作文【實(shí)用】
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的良好的習(xí)慣作文，希望能夠幫助到大家。
良好的習(xí)慣作文 篇1
人們在生活中也會養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會忽視某些事情，注意他人。這取決于他們過去是痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從不孤獨(dú)的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冇X得孤獨(dú)無法忍受;另一些人則安排自己的時間從事體育和科學(xué)活動，因?yàn)楫?dāng)他們以自己習(xí)慣的方式組織自己的注意力時，他們感到最自在。當(dāng)然，如果我們純粹從生物學(xué)的角度來分析，本能和習(xí)慣就會盲目地構(gòu)成注意力。事實(shí)上，它依靠過去的經(jīng)驗(yàn)來挖掘和重新調(diào)整精神力量。人與人之間存在顯著差異，人的心理具有主觀能動性。
另一方面，根據(jù)未來的期望來衡量你的價值。人類表現(xiàn)出期望做某事的潛力，不僅因?yàn)樗麄兛梢粤⒓磸闹惺芤?正如習(xí)慣所顯示的那樣)，而且因?yàn)樗麄兿胍_(dá)到一種未來的價值狀態(tài)。于是，“十年斷壁”，“生自古，無人死，留下忠心”。
在任何給定的時間，本能，習(xí)慣和價值觀都參與了注意力模式的形成。有時本能和習(xí)慣是首要的;在其他情況下，價值觀更有效。引導(dǎo)注意力分配的意識必須在兩個對立的原則之間進(jìn)行調(diào)整：我應(yīng)該按本能和習(xí)慣的建議聽音樂，還是應(yīng)該按價值的要求準(zhǔn)備考試。這使我們有機(jī)會有意識地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
.行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的.結(jié)果。Bantula的自律理論認(rèn)為，人類的行為不僅受到外部因素的影響，也受到自生因素的制約。他指出：“如果行為只由外部的獎賞或懲罰決定，人們會不斷改變方向，像風(fēng)的葉片，以適應(yīng)對他們的短期影響……事實(shí)上，除了某種強(qiáng)迫的壓力，當(dāng)面對各種沖突時，人們有自我引導(dǎo)的潛力，這樣人們就可以通過自己的結(jié)果對自己的思想、感情和行為施加一些影響。因此，形成良好習(xí)慣的過程是將外部需求內(nèi)化為自身需求的過程。
習(xí)慣是個體與環(huán)境和行為相互作用的結(jié)果。在心理學(xué)領(lǐng)域，對于哪些因素影響行為和決定，總是有不同的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為行為、環(huán)境和個體內(nèi)部因素相互影響、相互決定，形成三角互動關(guān)系。從這個角度看，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而不是等待“習(xí)慣被認(rèn)為是理所當(dāng)然的”、“習(xí)慣被忽視”或“習(xí)慣被錯誤對待”。積極引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)社會價值取向，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
習(xí)慣是一種動態(tài)的定型觀念。任何習(xí)慣的形成都是基于條件反射。習(xí)慣形成的過程通常分為三個層次。最低層次是無意識階段。這種習(xí)慣是依靠外部監(jiān)督和教育，不斷加強(qiáng)條件反射而形成的。這是第二個層次，成為有意識的行為。這需要必要的意志和努力，依靠內(nèi)部自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督。第二關(guān)也是一遍又一遍的重復(fù)。一旦這個行為被破壞，它將被內(nèi)部調(diào)整。但我們必須努力工作。
良好的習(xí)慣作文 篇2
指導(dǎo)孩子養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高孩子發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
父母要重視孩子的提問，認(rèn)真地回答孩子的問題，鼓勵孩子在學(xué)習(xí)時多思考，多提出疑問，不要讀死書，并且指導(dǎo)孩子去尋找問題的答案。要教會孩子正確看待造成自己失敗的原因，家長可以經(jīng)常和孩子一起分析遇到的問題，教孩子學(xué)會從不同的角度看待身邊的事物，抓住問題的關(guān)鍵。家長們除了教孩子正確分析和理解造成挫折的原因外，也要幫孩子做應(yīng)付困境的心理準(zhǔn)備。指導(dǎo)孩子養(yǎng)成合理安排時間的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度。對于那些沒有時間觀念的孩子，父母可以在與他們協(xié)商后制訂一份科學(xué)合理的時間安排表，并且設(shè)置一定的獎懲措施，促使孩子在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務(wù)，培養(yǎng)他們合理安排時間的良好習(xí)慣。同時也要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣。平時注意孩子的愛好。為孩子提供各種興趣的選擇，并給予孩子必要的引導(dǎo)，使孩子的業(yè)余愛好廣泛。指導(dǎo)孩子養(yǎng)成工整書寫的習(xí)慣，減少對電腦等外物的依賴。謹(jǐn)防孩子的責(zé)任轉(zhuǎn)離。父母在對孩子進(jìn)行早期教育時應(yīng)該把書寫練習(xí)當(dāng)做孩子的一個專門課程，有針對性地對他們進(jìn)行訓(xùn)練。例如指導(dǎo)孩子學(xué)會正確的坐姿、握筆的姿勢，告訴孩子一些基本的書法知識，例如字的基本構(gòu)成、筆畫順序和字間距的問題等。對于孩子錯誤的書寫姿勢，父母應(yīng)該及時糾正，如果有條件，可以送孩子去書法班練習(xí)一下，同時父母應(yīng)隨時對他們的書寫習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。培養(yǎng)孩子認(rèn)真完成作業(yè)的好習(xí)慣，及時吸收和積累所學(xué)的知識。父母應(yīng)該指導(dǎo)孩子養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的良好習(xí)慣。
父母應(yīng)該告訴孩子：寫作業(yè)時應(yīng)該專心致志，不能三心二意，更不能在未完成作業(yè)時邀請同學(xué)或者朋友來家里玩；寫作業(yè)時應(yīng)該認(rèn)真進(jìn)行思考，對于自己不懂的地方不能蒙混過關(guān)，要及時向父母請教；寫作業(yè)時態(tài)度要端正，書寫要工整。如果孩子表現(xiàn)了出抄襲之類的現(xiàn)象時，家長要堅決地告訴他們，按時完成作業(yè)是他們自己的事，如果不在規(guī)定的時間里完成作業(yè)，產(chǎn)生的后果應(yīng)由他們本人承擔(dān)。指導(dǎo)孩子養(yǎng)成多閱讀的好習(xí)慣，不斷擴(kuò)展孩子的知識面。閱讀可以使孩子增長見識，體會到書中文字的魅力，引起孩子內(nèi)心的共鳴，是一種使知識與精神雙豐收的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母平時應(yīng)該以身作則，盡量多讀書看報，盡量不要在孩子作業(yè)時看電視和玩電腦，讓孩子從小養(yǎng)成愛閱讀的習(xí)慣。同時父母還應(yīng)該多引導(dǎo)、督促孩子去閱讀各種有益的'課外書籍，增長孩子的見識，豐富孩子的知識面。合理的教育孩子，絕對不能滿足孩子的不合理要求。拒絕兒童的要求，可能會引發(fā)兒童的一系列行為。所以父母從一開始其就要堅持住，絕對不向孩子的不合理要求妥協(xié)，要把握好自己的立場，千萬不能認(rèn)為，只有這一個孩子，就讓著它。拒絕兒童的不合理要求的方式要盡量委婉，盡量給孩子講道理，用孩子可以理解的方式來表達(dá)；有的家長知道不能答應(yīng)孩子的不合理要求，但卻采用了簡單粗暴的方式來加以拒絕，甚至對兒童體罰，這樣也是不合適的。
良好的習(xí)慣作文 篇3
一個人是否杰出，主要表現(xiàn)在他的行為上，而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個孩子培養(yǎng)成杰出的人，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
第一個層面的習(xí)慣是行為層面的習(xí)慣。
習(xí)慣是一個人在一種情境下，如何應(yīng)對的自動反應(yīng)。
我們?nèi)祟愂且环N高智能生物，我們是以異常復(fù)雜的“社會”的生活方式生活著。我們生下來就會的行為叫本能；除此之外，其余一切都得學(xué)習(xí)。
在我們?nèi)粘Ｉ钏M(jìn)行的行為中，絕大部分的行為都是靠后天培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們把一種行為，教給孩子，然后讓他反復(fù)練習(xí)，后來他就“學(xué)會”了此種行為。時間一長，他已經(jīng)熟練了該種行為，他不用用心想就會做此種行為。此時我們把該種行為命名為“習(xí)慣”：像吃飯、走路、睡覺、穿衣、說話、刷牙、洗澡、看書、接人待物等等。這是行為層面的習(xí)慣。
第二個層面的習(xí)慣是情感層面的習(xí)慣。
我們?nèi)祟愂乔楦械膭游�，對待我們周圍的事物，我們總要做出情感反�?yīng)。我們對待每天接觸的事物總是要做出是喜歡還是排拒的情感反應(yīng)。除了受自然本性影響外，就是受父母的價值觀和行為的影響。如果一個孩子形成了對某一類事物固定的情感反應(yīng)，那他就形成了習(xí)慣性模式。
比如，有的孩子，一遇到困難就興奮，他渴望戰(zhàn)勝困難后帶來的價值感和成就感；而另一孩子，一遇到困難就沮喪，他趕緊從困難處逃開以避免困難帶給他的壓力。
再比如，有的孩子，當(dāng)他“給予”的時候他感到非�？鞓罚簿褪钦f當(dāng)他能夠給予別人幫助時，他會感到自己有價值因而非常快樂；而另外的孩子，則是當(dāng)他“獲得”的時候感到非�？鞓�，也就是說他從獲得別人的幫助或東西而感到快樂。
還有，有的孩子一遇到“好事”的時候就快樂興奮，他會不斷搜集好事情而使自己快樂；而另外的孩子則是遇到“壞事”時候感到快樂和興奮，他會不斷地把注意力集中在生活中壞事情上來尋找快樂和興奮。
第三個層面的習(xí)慣是思考層面的習(xí)慣。
人的思維習(xí)慣都是在童年形成的，優(yōu)秀的人就是從小養(yǎng)成了卓越的思維習(xí)慣。然后，他就會不自覺地使用他的思維習(xí)慣去加工每天遇到的問題，從而決定自己如何對待的態(tài)度。
比如有的孩子養(yǎng)成了從‘陽光’的角度去看問題的思維習(xí)慣，他總能找到事情好的一面；而另外的孩子卻總是從“陰暗”的角度去看問題，他總能找到事情對他不利的一面。
再比如，有的孩子，在遇到失敗和挫折時，他總能從自己的`角度去找原因；而另外的孩子，在遇到失敗和挫折時卻總能從別人或客觀找原因。
還有，有的孩子，他總能從證明自己優(yōu)秀的角度去尋找證據(jù)，因此他會越來越自信；另外的孩子，卻總能從證明自己愚蠢的角度去尋找證據(jù)，因此他會越來越自卑。
有的孩子，從小學(xué)會了從別人的角度看問題，試著去體會別人的感受；而另外的孩子，卻永遠(yuǎn)從自己的角度看問題，永遠(yuǎn)無法體會別人的感受。
良好的習(xí)慣作文 篇4
有人說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而在人整個一生中就享受著它的利息�！币虼耍S多教育家都把少年兒童的習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)成教育的第一要務(wù)，不少有經(jīng)驗(yàn)的教師也把習(xí)慣培養(yǎng)當(dāng)成工作重點(diǎn)，抓住不放，直至習(xí)慣養(yǎng)成，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)習(xí)慣養(yǎng)成能起到一勞永逸的作用。
那么如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？
筆者認(rèn)為，首先要打破習(xí)慣養(yǎng)成的神秘感。在一些人眼里，沒有堅韌不拔的意志和艱苦卓絕的努力，，是不會養(yǎng)成好習(xí)慣的。他們害怕吃苦，害怕受挫，不能持之以恒地堅持下去，因而沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。久而久之，便產(chǎn)生出一種錯覺，只有成功人士才會有良好的習(xí)慣，而一般人不配談良好習(xí)慣的。最近筆者看過韓國人寫的一篇文章，大意是其實(shí)成功并不難。文章說，成功的人在給向往成功的青少年介紹經(jīng)驗(yàn)時，往往強(qiáng)調(diào)他們的成功之路如何曲折，如何艱難，使青少年望而生畏。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人每天都在感受著成功，如做對了一道數(shù)學(xué)難題，想出了一個好點(diǎn)子。如果把這些成功感匯聚在一起，每個人都能成功，成功并不是想象的那么難。正是這篇論文，鼓舞了韓國人追求成功的斗志，才有了韓國六七十年代的經(jīng)濟(jì)騰飛。我想習(xí)慣養(yǎng)成與追求成功具有同樣的道理。只要有意識地鍛煉，我們每個人都會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
其次，習(xí)慣的養(yǎng)成在于多次的重復(fù)。著名教育改革家魏書生說過，同樣的事重復(fù)72次就可形成定勢。有位教師受魏書生寫作文體的影響，開始每天寫自命題日記，不到一個月的時間，就覺得寫作象吃飯穿衣一樣成為一種精神需要。偶因外出沒有寫日記，便感到心里空落落的，抽空也要補(bǔ)上，還清昨日的欠帳。選準(zhǔn)要養(yǎng)成什么樣的行為習(xí)慣，然后堅持經(jīng)常性的重復(fù)，在重復(fù)中激發(fā)興趣，學(xué)有所得，越干越想干，最后就會到了“欲罷不能”的地步，有些人堅持一輩子記日記，完全是習(xí)慣使然。
第三，良好習(xí)慣的養(yǎng)成越早越好。正是因?yàn)榱?xí)慣具有巨大的慣性，所以良好習(xí)慣的`培養(yǎng)越早越好。因?yàn)樵诓唤?jīng)意間，我們每個人都可能形成一些不好的習(xí)慣，有些不良習(xí)慣無妨大礙，稍加注意即可。而有些不良習(xí)慣卻是致命的，可能會影響一些人的前程甚至一生的幸福。如有的人有愛議論別人是非的習(xí)慣，經(jīng)常被人找上門來，鬧得心神不定，家庭不和。壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，想矯正就變得異常艱難，它會在毫無察覺的時候表現(xiàn)出來，令己頭疼，讓人生厭。如一些同志鄉(xiāng)音很重，盡管學(xué)著說普通話，但有時一不小心，鄉(xiāng)音便會“溜達(dá)”出來。所以要在孩子幼小的時候就應(yīng)該制定良好習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)劃。
良好的習(xí)慣作文 篇5
拜讀了美國作家杰克·霍吉在《習(xí)慣的力量》中關(guān)于“我是誰”的習(xí)慣論述，可真讓我浮想聯(lián)翩，夜不能寐!
什么是習(xí)慣？習(xí)慣是一種重復(fù)性的，無意識的日常行為規(guī)律，它往往通過對某種行為的不斷重復(fù)而獲得。
我們常�？吹接行┤嗣刻煸缟隙际菑娜莸爻酝暝顼�，然后神采奕奕地去上班，而有些人卻總是要手忙腳亂地奔出家門，邊跑邊系扣子，嘴里還嚼著面包去上學(xué)，還有一些人的家里收拾的總是井井有條，令人看著就心情舒暢，但還有些人的家里總是狼藉不堪，就好像有人打劫了他們家似的，這是為什么?這就是各人的習(xí)慣不同!
然而，不同的習(xí)慣往往決定著自身的命運(yùn)，決定著事情的成敗。
一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。
有個馴虎師，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，從不傷人。有一天，馴虎師在馴虎時不小心摔了一跤，他讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。
小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住�；⒃�(jīng)被習(xí)慣綁住，而馴虎人則死于習(xí)慣，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣于他的老虎不吃人了。
長期的實(shí)踐證明，成功的人有一個共性，那就是基于良好的習(xí)慣構(gòu)造的日常行為規(guī)律，他們并不比別人更聰明，而是好習(xí)慣讓他們變得更有教養(yǎng)、更有知識、更有能力。他們并不比普通人更有天賦，但好習(xí)慣卻讓他們訓(xùn)練有素、技巧純熟、準(zhǔn)備充分。成功人士不一定比普通人更有決心或更加努力，但是，好習(xí)慣卻放大了他們的決心和努力，讓他們更有效率、更有條理。
過去，對于自己的行為習(xí)慣，我從不在意。對失敗，常常歸結(jié)于自己運(yùn)氣不佳或沒有別人聰明。現(xiàn)在想想，其實(shí)它與自己的行為習(xí)慣有很大的.關(guān)系。比如，我總愛玩過了才做作業(yè)，時間不夠了，就加班加點(diǎn)，廢寢忘食地趕，既勞累，有事倍功半；做數(shù)學(xué)計算題，總覺得簡單而粗心大意，結(jié)果常常錯得連自己都感到莫明其妙；對自己不感興趣的學(xué)科，要么不重視，要么怕字當(dāng)頭，缺乏我能行的自信和攻艱克難的拼搏精神，有時甚至去試試的膽子都沒有……
良好的行為習(xí)慣并不是天生的，完全可以通過后天來培養(yǎng)。著名的心理學(xué)家威廉。詹姆士告訴我們：播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格，播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。大學(xué)者培根也語重心長地講：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣！我一定銘記偉人們的教誨，從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，讓它陪伴終身！
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