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習(xí)慣之后的作文
不得不說，在各種環(huán)境下，我們已經(jīng)不知不覺的習(xí)慣了很多，有些習(xí)慣甚至是無意識(shí)的，有的習(xí)慣會(huì)帶來很重的負(fù)擔(dān)。關(guān)于習(xí)慣之后的作文應(yīng)該怎么寫？
習(xí)慣之后的作文篇一：
習(xí)慣的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉(zhuǎn)軌，“啪”讓你一下?lián)Q到另外一條道上，倒是更像慢性藥，日積月累，藥力慢慢發(fā)散，習(xí)慣后，藥性已經(jīng)滲入五臟六腑，人就好不自主跟著習(xí)慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個(gè)習(xí)慣后時(shí)代，大家都習(xí)慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習(xí)慣了逃避現(xiàn)實(shí)，都習(xí)慣了不說實(shí)話。
于是市場(chǎng)上充斥著以“主流文化”作為護(hù)身符、擋箭牌，赫然占據(jù)著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個(gè)世界，忘記我們活在當(dāng)下的責(zé)任與使命。習(xí)慣啊，把作家們的毛都摸順咯，本應(yīng)個(gè)性張揚(yáng)的棱角都被磨平咯！對(duì)于社會(huì)敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身；對(duì)國民的劣根，他們不敢批判，現(xiàn)在作家是“都有一個(gè)良心卻各自藏起”！
這習(xí)慣后的時(shí)代不正與魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的時(shí)代相契合嗎？作家成了習(xí)慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動(dòng)”的作家。他們是能“打破習(xí)慣”的人，是能“睜了眼看”的人！魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能�！彼裕蚱屏�(xí)慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔(dān)道義”。擁有廣闊的社會(huì)視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費(fèi)孝通先生所著《江村經(jīng)濟(jì)》是深入農(nóng)村幾十年而寫成的，并不像現(xiàn)在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里，像待字閨中的小姐，只憑想像虛構(gòu)文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習(xí)慣之內(nèi)”。
打破習(xí)慣，中國文壇需要“闖將”。前段時(shí)間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業(yè)作家的他敢于對(duì)強(qiáng)拆這一社會(huì)熱點(diǎn)問題“評(píng)頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習(xí)慣鑄成的銅墻鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區(qū)”。暫且不說這部作品從文學(xué)角度看有許多不成熟的`地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號(hào)是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報(bào)刊將他的辦刊宗旨?xì)w為“一本說真話講事實(shí)的雜志”。它無疑是報(bào)刊中的一員闖將�？梢詾楦嚓J將抒發(fā)心聲，針砭時(shí)弊提供更廣闊的平臺(tái)。
作家就是該顯現(xiàn)出自己的棱角，站起來，逆流而動(dòng)，用“匕首”和“投槍”打破這“習(xí)慣之后”的時(shí)代，闖出新天地。
習(xí)慣之后的作文篇二：
居里夫人在研究放射性物質(zhì)時(shí)，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，承受失敗已經(jīng)成為她的習(xí)慣。習(xí)慣之后，她和黑夜，燈光成為了日夜相伴的良友，失敗已成為她成功路上必不可少的同伴，她微笑的回應(yīng)著失敗，最后在與失敗的斗爭中與成功相遇，獲得諾貝爾兩項(xiàng)發(fā)明獎(jiǎng)。
南宋陸游在與妻子唐婉分離后，習(xí)慣性的踱步到他們初次相遇的沈園中，獨(dú)自懷念。習(xí)慣之后，他決定不再苦苦思念，在墻上提，了一首《釵頭鳳》流傳千古，之后他便在外平定戰(zhàn)事，成為偉大的詞人和英雄。
習(xí)慣，接受花開花落，云卷云舒的那份自然，習(xí)慣無償?shù)慕邮苣切╆P(guān)心和付出，習(xí)慣眾人擁護(hù)胡鬧撒潑的生活。但習(xí)慣之后，一切并非也如你所習(xí)慣的那樣發(fā)展，良好的習(xí)慣會(huì)是成功的開端，而惡劣的習(xí)慣則會(huì)阻礙自己的開端。
你以為花開花落實(shí)屬自然習(xí)慣，便只有看到花落時(shí)的那份散漫，懶洋洋的飄落在草地上，結(jié)束短暫的花季。春天到了，花的爭奇斗艷就是成功的開端，因?yàn)橄硎馨灿诂F(xiàn)狀的`生活，懶洋洋的躺在習(xí)慣的草地上，這是一類人的做法，另一類人則是抱著“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’的心態(tài)，待春天的氣息襲來，就爭相綻放，絕不落在人后。
你以為你是王，可以無故的得到錦衣玉食，名牌服飾，可以對(duì)父母頤指氣使，可以對(duì)朋友的尊重當(dāng)作是自己肆意妄為的借口，殊不知，這一切并不會(huì)一直習(xí)慣下去，當(dāng)失望轉(zhuǎn)變?yōu)榻^望，你就變得一文不值，好似世間完全沒有你的立足之地，習(xí)慣之后，你決定擺脫那些不良的習(xí)慣，因?yàn)槟愠惺懿蛔∧欠N習(xí)慣，你變得謙讓有禮，關(guān)愛他人，你開始想要對(duì)父母好一些，想盡力讓他們開心，于是你努力向前奔跑，朝著那個(gè)叫做‘成功’的方向奔跑，雖然道路顛簸，摔倒無數(shù)，你也樂意去習(xí)慣這種疼痛，更為之前所擁有的壞習(xí)慣而慶幸。
一切從習(xí)慣中墮入另一種習(xí)慣，當(dāng)然你也會(huì)從習(xí)慣之后墮入成功或是失敗，習(xí)慣之后的我們可能更加懷念習(xí)慣，習(xí)慣好似生活，從生活中受難，從生活中汲取，從生活中感悟，從生活中喜悅……
習(xí)慣之后，你又墮入另一種習(xí)慣……所以，習(xí)慣亦是生活。
習(xí)慣之后的作文篇三：
屈指人間十幾載，慣看秋月春風(fēng)，從一個(gè)不經(jīng)意間的動(dòng)作演變成一種習(xí)慣，再受之影響生活。習(xí)慣之后我們也許贊許，也許憤慨。
對(duì)于真、善、美的習(xí)慣那是一種快樂，一種道德的修養(yǎng)。對(duì)于這種習(xí)慣我們應(yīng)當(dāng)開懷接納，這就是一種美。
當(dāng)“裸捐”不再新穎；“志愿者”不再獨(dú)特；“微塵”進(jìn)入大眾眼界。我們已經(jīng)習(xí)慣。習(xí)慣之后的我們不再冷漠，心靈家園不再空虛，習(xí)慣時(shí)心為之一震。習(xí)慣過后，血液流于全身，自己也伸出愛心之手。我們都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界為這改變。
由此可見對(duì)于好的習(xí)慣，并在習(xí)慣之后接受美的同化，這必將改變世界，就職《感動(dòng)中國人物》評(píng)獎(jiǎng)以后，我們不再感嘆，不再在拭下感動(dòng)的淚水之后仍然麻木。因?yàn)楦袆?dòng)中國，無需干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，只需你我生活中的小事。
但是并非所有的習(xí)慣都是高尚，當(dāng)對(duì)丑惡的包容，那就是對(duì)自己的一種人格的侮辱，我們需反抗而不是讓他成為根深蒂固的習(xí)慣。
從魯迅批評(píng)國民精神麻木到柏楊《丑陋的中國人》中“臟、亂、嗓門大”再到王小波對(duì)國民的集體反思�？涩F(xiàn)在習(xí)慣的大多數(shù)人依舊習(xí)慣，這可見習(xí)慣的力量是多么可怕，習(xí)慣之后，就是一種麻木。當(dāng)面對(duì)如此之多的習(xí)慣，我們不再在之后麻木，我們以怎能習(xí)慣！
“欺實(shí)馬”網(wǎng)民熱議讓真相大白；“明星代言門”聯(lián)手挖出娛樂圈怪圈；重慶打黑讓貪官無處可遁。對(duì)此我們不再習(xí)慣，也定會(huì)在習(xí)慣時(shí)反抗讓那些黑暗中驚悚戰(zhàn)栗。只愿置身光明，享受光與影的協(xié)奏曲。
面對(duì)好的現(xiàn)象，在習(xí)慣之后定當(dāng)奮然前行，伸出友善之心，將自己的.熱量傳遞他人。就如日本首相在日本地震之后寫的感謝信一樣，在習(xí)慣好習(xí)慣之后，著手去做，每個(gè)人一份力，世界將因此而不同。但對(duì)于壞現(xiàn)象，我們一定絕不習(xí)慣，在反抗與批評(píng)中改變這些陰暗。
習(xí)慣的力量是巨大的，習(xí)慣之后關(guān)鍵是我們?nèi)绾螢橹�，�?duì)于事情的習(xí)慣都是有益，對(duì)美習(xí)慣之后去做，對(duì)壞習(xí)慣的一種抵制都是修養(yǎng)。習(xí)慣之后改變你我的情操。