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說(shuō)明文怎么寫
說(shuō)明文是以“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過(guò)程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體，目的在于給人以知識(shí)。以下是小編給大家整理的說(shuō)明文怎么寫的內(nèi)容，歡迎大家查看。
一、弄清說(shuō)明的對(duì)象。
閱讀一篇文章，要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明的對(duì)象，需從兩個(gè)方面來(lái)分析，一是從整體看一篇文章說(shuō)明的是什么事物，二是從部分看說(shuō)明的是這一事物的哪一個(gè)方面，即一篇文章的具體說(shuō)明對(duì)象。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象可以是實(shí)體事物，也可以是抽象事物。這種說(shuō)明文旨在說(shuō)明事物“是什么”、“怎么樣”。例如《笑》，文章向我們介紹了什么是笑，并從生理功能入手，闡述了笑對(duì)促進(jìn)人的身體健康所起到的作用，接著將笑的“功能”擴(kuò)大到人的社會(huì)生活的多個(gè)方面。這是一篇以抽象事物為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是事物的內(nèi)部規(guī)律性，這種說(shuō)明文旨在說(shuō)明事物“為什么”是這樣的。如《善待家園》一文，文章說(shuō)明了地質(zhì)災(zāi)害給人民帶來(lái)的生命與財(cái)產(chǎn)的威脅，并揭示了“人禍已成為我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害最主要的原因”這個(gè)道理，是說(shuō)明事理的。
二、抓住對(duì)象的特征。
要準(zhǔn)確地理解說(shuō)明文的內(nèi)容，只找到說(shuō)明對(duì)象是不夠的，還要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征。一篇說(shuō)明文是否達(dá)到說(shuō)明的目的，關(guān)鍵在于有沒(méi)有把事物的特征說(shuō)明白。例如《善待家園》一文，作者在文中使用大量的數(shù)字和事實(shí)，充分說(shuō)明了我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害的廣泛性和嚴(yán)重性的特點(diǎn)。
三、理清說(shuō)明的順序。
說(shuō)明文要有一個(gè)清楚而又合理的條理，這就是說(shuō)明順序。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。閱讀文章或語(yǔ)段時(shí)要注意從這三個(gè)方面去把握�？臻g順序一般有從上到下，從左到右，從前到后，從遠(yuǎn)到近，先中間后兩邊等順序。時(shí)間順序一般有從古到今，從過(guò)去到現(xiàn)在等順序。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原因到結(jié)果，從主要到次要，從特點(diǎn)到用途，從整體到部分，從一般到特殊，從概括到具體從已知到未知，由表及里，由此及彼等。如何判斷文章的說(shuō)明順序呢?一般地說(shuō)，空間順序和時(shí)間順序都有表明順序的語(yǔ)言標(biāo)志，如方位詞、時(shí)間詞等。理清邏輯順序，要先概括每段的說(shuō)明內(nèi)容，再分析句與句之間或段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中理清說(shuō)明順序。有些說(shuō)明文，可以綜合運(yùn)用幾種說(shuō)明順序，使說(shuō)明的內(nèi)容更加條理化。如《南州六月荔枝丹》一文，全文按照從主到次的順序，先說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)，再介紹荔枝生產(chǎn)的有關(guān)情況。而在說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)時(shí)，則按照由外到內(nèi)、由表及里的順序。
四、掌握說(shuō)明的方法。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作比較、列數(shù)字、分類別、打比方、下定義、作詮釋、引用、列圖表等。明確常見(jiàn)的8種說(shuō)明方法的概念時(shí)不要死記硬背，而要能具體判斷文章中使用的說(shuō)明方法。同時(shí)還要能結(jié)合文章，分析它的作用。例如《南州六月荔枝丹》，作者靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種說(shuō)明方法。特別是引用的運(yùn)用，不僅揭示了荔枝的種種特征，把事物說(shuō)明得更明白，把知識(shí)介紹得更具體、更易理解;而且加強(qiáng)了科學(xué)性，給人以言之有據(jù)的深刻印象，加強(qiáng)了文藝性，使文章增添不少情趣和文化內(nèi)涵。
五、體會(huì)說(shuō)明的語(yǔ)言。
說(shuō)明文要求語(yǔ)言準(zhǔn)確，這是說(shuō)明文的特點(diǎn)所決定的。準(zhǔn)確，就是要按照被說(shuō)明事物的實(shí)際情況，運(yùn)用最確切的詞句，恰如其分地介紹和說(shuō)明。在閱讀說(shuō)明文時(shí)，要注意理解那些選用準(zhǔn)確的名詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞，分析它們?cè)谖闹谢蚓渲械淖饔�。如“荔枝的肉大多�?shù)白色透明”一句中，“大多數(shù)”是個(gè)概數(shù)，說(shuō)明了荔枝肉的顏色以白色透明的為主，但也不排除有少數(shù)的荔枝肉是其它顏色，這就體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文的語(yǔ)言都要求準(zhǔn)確，當(dāng)然，在準(zhǔn)確的前提下也不排除生動(dòng)的說(shuō)明，特別是科學(xué)小品更是如此。
六、了解說(shuō)明的結(jié)構(gòu)。
說(shuō)明文常見(jiàn)的有以下三種結(jié)構(gòu)關(guān)系。并列式：各層次之間的關(guān)系是平等并列的。如《龍永圖趣說(shuō)WTO》一文。遞進(jìn)式：后邊的說(shuō)明是在前邊的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的說(shuō)明。各層次之間的關(guān)系由淺入深，由表及里，層層深入。總分式：這種結(jié)構(gòu)形式可派生三種情況，即總分式、分總式和總分總式。當(dāng)然，針對(duì)某一篇文章或某一具體段落，幾種結(jié)構(gòu)形式有時(shí)單獨(dú)使用，有時(shí)交替使用，有時(shí)大層次之間按照一種結(jié)構(gòu)形式安排，而其中的某一小層次采取另一種結(jié)構(gòu)形式。
說(shuō)明文一般不僅有關(guān)于自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的介紹，而且融入了作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的思考，具有較強(qiáng)的人文色彩。抓住了以上六個(gè)方面，就可以輕輕松松解讀說(shuō)明文。我們希望同學(xué)們通過(guò)這些方法不僅能從中學(xué)到科學(xué)的知識(shí)，提高閱讀科普文章的能力和創(chuàng)造性思維能力;而且能了解社會(huì)的進(jìn)步，關(guān)注世界、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注特定人群的生活狀況，培養(yǎng)就科學(xué)的精神、態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。
注意事項(xiàng)：
不少說(shuō)明文，說(shuō)明的對(duì)象是復(fù)雜的事物、深?yuàn)W的知識(shí)、抽象的事理。如何使讀者容易接受理解，這就需要深入淺出，用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)簡(jiǎn)便的說(shuō)明方法使之變得通俗易懂、妙趣橫生。常用的說(shuō)明方法有：舉例子、打比方、作比較、引言論、分類別、下定義、列數(shù)字、畫圖表等等。
總而言之，要寫好一篇說(shuō)明文，就必須做到以下幾點(diǎn)：
1、選擇精當(dāng)?shù)恼f(shuō)明材料與內(nèi)容;
2、確定恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式;
3、抓住事物自身特點(diǎn);
4、安排好事物的說(shuō)明順序;
5、采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。
說(shuō)明文閱讀
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的文章。在閱讀自然科學(xué)類說(shuō)明文和科學(xué)類說(shuō)明文的過(guò)程中，能理解說(shuō)明順序，分析基本說(shuō)明方法的作用，掌握說(shuō)明文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)，通過(guò)理清文章的思路，概括文章信息，準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象，掌握說(shuō)明內(nèi)容，獲取科技和人文知識(shí)，從而培養(yǎng)科學(xué)興趣和人文精神。
說(shuō)明文分類
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別：
依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。但是，有時(shí)在一說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。事物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式.區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。
議論文、事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文的不同：
事物說(shuō)明文 事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如：《南州六月荔枝丹》、《中國(guó)石拱橋》。語(yǔ)文課本上的《恐龍》《海底世界》等等。
事理說(shuō)明文 事理說(shuō)明文旨在解釋事物的本身的道理或內(nèi)部的規(guī)律，如《敬畏自然》。同程序說(shuō)明文一樣，寫作事理說(shuō)明文也需要遵遁三個(gè)原則；①了解事理。可以通過(guò)親自觀察研究或是查閱資料來(lái)了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；②安排寫作順序。事理說(shuō)明文所遵循的首先是邏輯順序（事物的因果、遞進(jìn)等關(guān)系），也就是事物的內(nèi)在聯(lián)系和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。邏輯順序不但要運(yùn)用在段落關(guān)系上，句子之間也要按照這種順序來(lái)寫；③選用合適的使用方法。
根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文或知識(shí)小品文）。
根據(jù)說(shuō)明文的體系不同，還可以分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)（如《中國(guó)石拱橋》）。
特點(diǎn) 說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫得有聲有色，文采斐然。
說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。
說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。《中國(guó)石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征�！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。
為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有 舉例子、分類別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、引用說(shuō)明、打比方、摹狀貌、引資料、畫圖表等。寫說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。
注意事項(xiàng)
說(shuō)明的順序
總體 說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似�？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
邏輯順序
邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。
說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊. 邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。
時(shí)間順序
時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的記敘、說(shuō)明順序之一。 即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。
時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧。
空間順序
空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明 ，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫的，并且還有梁衡的《晉祠》描寫圣母殿——圍廊——屋架——廊柱——屋頂——泥塑；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是所有順序中最合理的順序�？臻g順序，按空間部位的順序說(shuō)明事物的構(gòu)造或建筑物的構(gòu)造。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。
關(guān)于說(shuō)明文
說(shuō)明文閱讀知識(shí)點(diǎn)主要有：了解說(shuō)明文的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征及要說(shuō)明的事理;理清說(shuō)明思路，明確說(shuō)明順序;正確判斷說(shuō)明方法并理解其作用;體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性并理解表達(dá)作用;了解說(shuō)明文中的敘述、描寫、抒情、議論等的表達(dá)作用;進(jìn)行與文段內(nèi)容有聯(lián)系的個(gè)性化表達(dá)等等。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、引資料(引用)、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。
小學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較。
中學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較、作引用、畫圖表、下定義、作詮釋、摹狀貌�！澳蠲病焙汀白骷僭O(shè)”小學(xué)和初中不常用，一般是到高中和大學(xué)才可能學(xué)到。
(1)舉例子
舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例子。好處：使文章表達(dá)的意思更明確，更生動(dòng)形象，讀者更明白，增強(qiáng)說(shuō)服力。
(2)引資料(引用)
為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言等，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。好處：使文章更具說(shuō)服力。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。引用古詩(shī)：使說(shuō)明文更具詩(shī)情畫意。
(3)作比較
作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現(xiàn)象加以比較來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。好處：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。
(4)列數(shù)字(列數(shù)據(jù))
為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤.好處：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。(用列數(shù)字的方法進(jìn)行說(shuō)明，既能準(zhǔn)確客觀的反映事實(shí)情況，又有較強(qiáng)的說(shuō)服力。)
(5)分類別
要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法，叫分類別。好處：條理清晰，一目了然。
(6)打比方
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。(或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。)
(7)摹狀貌
為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說(shuō)明方法叫摹(mó)狀貌。好處：使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。
(8)下定義
用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)。好處：使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解。
(9)作詮釋
從一個(gè)側(cè)面，在事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫作詮釋。好處：使讀者在閱讀時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加理解。
(10)畫圖表
為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)某些事物解說(shuō)更直接、更具體。
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