詩(shī)與遠(yuǎn)方作文

時(shí)間：2022-04-21 20:10:31 [第三單元]寫(xiě)一首詩(shī) 我要投稿

精選詩(shī)與遠(yuǎn)方作文集錦7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的詩(shī)與遠(yuǎn)方作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

精選詩(shī)與遠(yuǎn)方作文集錦7篇

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇1

　　民國(guó)老課本里有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”——引子

　　有人曾說(shuō)：“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”我深以為然。

　　就像德國(guó)哲學(xué)家康德所說(shuō)：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”誠(chéng)然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說(shuō)這是一個(gè)物欲橫流的世界，但是大多數(shù)人的日常行為，便足矣悲哀了。

　　從前的車(chē)馬很遠(yuǎn)，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書(shū)信。行路的人步履安緩，才能見(jiàn)得“霜葉紅于二月花”。現(xiàn)在的科技發(fā)展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。

　　其實(shí)你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬(wàn)里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見(jiàn)璀璨，低頭就可窺見(jiàn)瑰麗。只可惜你的心中有遠(yuǎn)方，但你的靈魂里卻沒(méi)有詩(shī)。我們大多數(shù)人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見(jiàn)近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。

　　我們哀嘆著紙質(zhì)書(shū)籍的沒(méi)落，卻仍舊捧著手機(jī)愉悅地刷新著朋友圈和微博；我們贊美著他人遒勁的書(shū)法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統(tǒng)文化的興衰，卻依然讀著情節(jié)單一的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，喜笑顏開(kāi)。

　　羅丹曾這樣說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們不是看不到美，而是美在我們身旁，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，他的攝影作品給人以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和心理感受。對(duì)于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點(diǎn)兒，多等了一會(huì)兒。”有許多攝影師急功近利只想“吃草”，無(wú)心“看花”，過(guò)度使用圖像處理技術(shù)，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅(jiān)守著“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。

　　我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B(yǎng)？因?yàn)檫@種情懷會(huì)扎根在我們的血液之中，告訴我們?nèi)绾翁幨溃粌H僅是學(xué)會(huì)飲食起居。我們?cè)跐M足溫飽的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)望望前路，惦念著詩(shī)和遠(yuǎn)方。

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇2

　　人生如詩(shī)，不過(guò)是首、頷、頸、尾四聯(lián)。若人生真能如古代詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)一般自然、優(yōu)美、順暢，那么人生也能和詩(shī)一樣達(dá)到一種至高的境界。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。不只寫(xiě)出了作者想要登上高山的目地，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的遠(yuǎn)大的志向。雖然杜甫生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但他依然能立下“一覽眾山小”的志向，真可謂有斗志雄心。杜甫有許多詩(shī)都是表達(dá)憂國(guó)憂民以及思鄉(xiāng)之情，可以看出他對(duì)祖國(guó)、人民、親人的情感，因此得到“詩(shī)圣”之稱。

　　“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”出自李白的《將進(jìn)酒》。李白又稱“詩(shī)仙”，寫(xiě)有許多關(guān)于酒的詩(shī)，可見(jiàn)李白對(duì)酒情有獨(dú)鐘，認(rèn)為飲者就算和圣賢比都略勝一籌。李白的詩(shī)多為灑脫，表現(xiàn)出李白的豪爽性格，以及對(duì)人生的曠達(dá)態(tài)度，沒(méi)有愧對(duì)“詩(shī)仙”的稱號(hào)。

　　“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”出自《長(zhǎng)恨哥》，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)唐玄宗的不負(fù)責(zé)任的反對(duì)，真實(shí)的寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景。這首詩(shī)的作者是“詩(shī)魔”——白居易。白居易的詩(shī)多半淺顯易懂，并寫(xiě)出了社會(huì)真實(shí)的內(nèi)容。

　　“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”出自龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，寫(xiě)出了作者雖然辭官離京，卻依然關(guān)心國(guó)家的情感，表達(dá)了龔自珍的愛(ài)國(guó)之情。

　　還有很多詩(shī)都是賦有深意的，他們一直都在我們身邊，只是看我們會(huì)不會(huì)去尋找它，品味它。人生如詩(shī)，如果我們的人生真的能如杜甫的詩(shī)一般有遠(yuǎn)大的志向，如李白的詩(shī)一般灑脫，如白居易的詩(shī)一般真實(shí)，如龔自珍的詩(shī)一般愛(ài)國(guó)……那么我們的人生將擁有屬于自已的光芒，將無(wú)比精彩，但如果你不去尋找它，那這些在你身邊的詩(shī)將會(huì)毫無(wú)意義，所以，請(qǐng)你們記住。詩(shī)與遠(yuǎn)方一直都在。

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇3

　　這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。

　　——題記

　　這是高曉松的一句話，后面其實(shí)還有：詩(shī)就是心靈的最深處。恰巧這詩(shī)與遠(yuǎn)方是我最?lèi)?ài)的。背上雙肩，拿個(gè)單反，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，即是我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　我熱愛(ài)遠(yuǎn)方，但我向往獨(dú)行。因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)說(shuō)：“一個(gè)人走路，才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。”倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯(cuò)過(guò)了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒(méi)有從始至終的同行者，或遇見(jiàn)志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。

　　遠(yuǎn)方，或許是我永遠(yuǎn)到不了的地方。有過(guò)那么真切的'希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會(huì)可望而不可即。一瞬間有點(diǎn)無(wú)言。感覺(jué)自己很有可能變成這樣的空想家。所有對(duì)遠(yuǎn)方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設(shè)都毫無(wú)意義。但愿時(shí)間最后能看到我的足跡。

　　心靈的最深處，也許更是永遠(yuǎn)到不了的地方。電影《燃情歲月》開(kāi)頭的旁白有這樣一句話：一個(gè)人如果遵照他的內(nèi)心去活著，他要么成為一個(gè)瘋子，要么成為一個(gè)傳奇。我個(gè)人認(rèn)為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無(wú)處不在的叢林法則怎會(huì)讓人隨心所欲？滋味大多是無(wú)奈。記得曾經(jīng)問(wèn)過(guò)某君有關(guān)人生方面的問(wèn)題，他說(shuō)：“追隨自己的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，我們可以到達(dá)心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的內(nèi)心好了，如此簡(jiǎn)單。身邊很多朋友都如此睿智，真是聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。

　　我所慶幸的是我們的青春還有詩(shī)與遠(yuǎn)方，一切才剛開(kāi)始。縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒(méi)有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂(lè)、感動(dòng)的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L，唯一不變的可以是我們熱愛(ài)生活的信仰。

　　且將詩(shī)酒趁年華。小時(shí)候的白日夢(mèng)可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)了，青春的帆可以揚(yáng)起來(lái)了……路就在腳下，要心無(wú)旁騖地望著前方。

　　詩(shī)與遠(yuǎn)方，我一直在追隨你們的路上！

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇4

　　變數(shù)之中，見(jiàn)微波才知道動(dòng)感的，聽(tīng)到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動(dòng)，方為智者所為，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承的必然選擇，具有優(yōu)秀基因的文化，在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的新求解。

　　自然不息，創(chuàng)新求解傳統(tǒng)文化。

　　詩(shī)詞歌賦似一股清流。滋潤(rùn)現(xiàn)代人，也就是我們的心靈，近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認(rèn)為所為“文化熱”不過(guò)是刺激感官，吸引眼球：或者成為無(wú)厘頭的人，以看秀方式做臺(tái)下的吃瓜群眾。人們有時(shí)懷疑有時(shí)戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

　　與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

　　有時(shí)痛批當(dāng)下的漢字危機(jī)，是對(duì)母語(yǔ)情感的消化，是信息時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說(shuō):“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)。大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。

　　重持自信，秉持一流文化的入心。

　　自強(qiáng)不息。與時(shí)俱進(jìn)，重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步回復(fù)穩(wěn)重。讓中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨，不僅有科學(xué)精神。也會(huì)有人文理念。

　　這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解。

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇5

　　平沙莽莽黃入天｜古時(shí)那些關(guān)于沙漠的詩(shī)與遠(yuǎn)方

　　在古詩(shī)的描述中，沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。

　　詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)沙漠壯觀瑰麗的景色抒發(fā)胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。737年，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問(wèn)將士，路上有感寫(xiě)出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。

　　杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的抱負(fù)，詩(shī)中無(wú)邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情，青冢有恨的感情。

　　邊塞詩(shī)人高適更是多次在詩(shī)中描寫(xiě)大漠風(fēng)光，“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門(mén)，茫茫見(jiàn)沙漠”--《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》

　　沙漠在古時(shí)多寓意著將士們守家護(hù)國(guó)所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時(shí)光的長(zhǎng)河。

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇6

　　“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”數(shù)枝梅花，王安石沒(méi)有寫(xiě)她們的形態(tài)，反而著意于“暗香”，因?yàn)檫@“暗香”的背后是凌寒獨(dú)開(kāi)的傲骨與不畏艱險(xiǎn)的崇高品質(zhì)。在這首小詩(shī)中，梅花已是一種意象，是作者人格的化身，表達(dá)了不屈于命運(yùn)艱險(xiǎn)的決心！

　　意象在文學(xué)作品中并不少見(jiàn)，它通常蘊(yùn)含著難以具言的形象，寄托了作者的思想感情。在《故鄉(xiāng)犬吠》中，犬吠聲為線索，貫穿全文，通過(guò)這聲聲犬吠，我們仿佛順著作者的思緒回到了那個(gè)淳樸的鄉(xiāng)村，領(lǐng)略那份濃濃的故鄉(xiāng)情。“站在這座城市的高高的額頭上，我拉長(zhǎng)目光遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墻黑瓦，以及黃昏時(shí)分黃犬迎接落日的聲聲吠叫，正將一個(gè)異鄉(xiāng)人瞳孔里的蒼茫放大” 最后，在異鄉(xiāng)的黃昏中，故鄉(xiāng)的犬吠又喚醒作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。犬吠同時(shí)又是一種意象，象征了作者日思夜想的故鄉(xiāng)，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限的思念。我們也感受到了犬吠寄托著的那份滲入靈魂深處的對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

　　意象其實(shí)并沒(méi)有多么高深玄奧，它只是一種或多種情感的載體。它可以是一本的書(shū)，一座兒時(shí)的窄橋，一盞陪伴許久的臺(tái)燈，但卻承載著無(wú)數(shù)情感。在腦海中澎湃的難以具言的如潮思緒，可以通過(guò)意象得以宣泄。

　　其實(shí)意象就在生活的咫尺之間。一片普普通通的落葉，也能蘊(yùn)含著毀滅與新生！我們的生活并不缺乏詩(shī)意，一切美好的事物都可以是生的意象，就像是詩(shī)與遠(yuǎn)方，多么令人向往，洋溢著對(duì)生活的熱愛(ài)與希望。只要打開(kāi)心靈的窗戶，每個(gè)人都可以來(lái)一場(chǎng)精神上說(shuō)走就走的旅行！

詩(shī)與遠(yuǎn)方作文篇7

　　—“蠢貓你又在干嘛呢？” —“傻狐貍你都不會(huì)游泳還說(shuō)我蠢？” —“你本來(lái)就蠢啊，抓魚(yú)自己還掉湖里了。”

　　云彩是只貓，沒(méi)什么愛(ài)好，就喜歡到湖邊抓魚(yú)。 “你這魚(yú)都還欺負(fù)我，看我今天不把你抓來(lái)吃了。”云彩好氣又好笑的看著湖里那條魚(yú)，準(zhǔn)備擼起袖子就開(kāi)干。

　　原因很簡(jiǎn)單，她躺在湖邊睡覺(jué)的時(shí)候，那條魚(yú)過(guò)來(lái)給云彩弄了一臉?biāo)Ｋ緛?lái)做著香噴噴大餐的美夢(mèng)，夢(mèng)里全是烤魚(yú)紅燒魚(yú)清蒸魚(yú)，這下好了，做夢(mèng)都還不要貓做了。還把自己嚇了一跳，以為下雨了。

　　那條魚(yú)跑了，云彩不甘心，也下了水。前一秒還想著把這只魚(yú)燉來(lái)吃了，后一秒就發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)游泳。

　　奶酪剛好路過(guò)這湖邊就聽(tīng)到有聲音，往狐貍一看，有只貓?jiān)诤醒搿Ｋ矝](méi)辦法啊，她也不會(huì)游泳，就找了個(gè)很長(zhǎng)的桿子把云彩給救上來(lái)了。

　　奶酪見(jiàn)這只貓沒(méi)什么事，就是被水嗆到了就哈哈大笑，“你這只貓?zhí)幸馑剂耍ヴ~(yú)就抓魚(yú)，自己還跑湖里去了，確定不是魚(yú)吃你嘛？”云彩被嗆著了，半天都沒(méi)緩過(guò)來(lái)，也沒(méi)跟奶酪說(shuō)話。

　　“你還不是，身為狐貍都不會(huì)游泳，你行你給我抓一條魚(yú)上來(lái)啊，抓上來(lái)了算我輸，我就答應(yīng)你一個(gè)要求。”要星星也給你摘。云彩沒(méi)好氣的懟了一句。她也不想的啊，當(dāng)時(shí)不是一時(shí)著急嘛，意料之外。

　　“行，你說(shuō)的啊，不許反悔。蠢貓就是蠢貓。”奶酪笑了聲沒(méi)說(shuō)話，拿起剛才那個(gè)桿子就往水里戳。

　　“切，就你這，亂戳，得多蠢的魚(yú)才會(huì)被你戳住啊。”云彩癱了攤手，滿臉的不信，就她這樣還能撈到魚(yú)？

　　“……”行，當(dāng)我沒(méi)說(shuō)。云彩見(jiàn)到奶酪朝著她這邊走過(guò)來(lái)，還看到了背后的魚(yú)。

　　“喂，蠢貓，你叫什么名字啊。”奶酪把桿子給了她。

　　“我叫云彩，怎么樣，名字是不是超好聽(tīng)？”云彩的注意力可不在這，她今晚有魚(yú)吃了，這么多魚(yú)，可以做烤魚(yú)紅燒魚(yú)清蒸魚(yú)了。

　　云彩把魚(yú)全部從桿子上拔了下來(lái)，好像有點(diǎn)累了。躺在地上，看著遠(yuǎn)方的落日，望了望旁邊的狐貍，“喂，臭狐貍，你叫什么名字啊？”

　　“我啊，我叫奶酪。”

　　“那以后我們就是好朋友了，喏，請(qǐng)你吃魚(yú)。”