反思的散文

關(guān)于反思的散文

　　在我們平凡的日常里，大家都知道散文吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？以下是小編整理的關(guān)于反思的散文，歡迎大家分享。

關(guān)于反思的散文1

　　一 開場白

　　某君倡"寬松的婚姻"之高論，且身體力行之。他深信惟有立足于信任而非猜疑，藉寬松而非禁錮，才能保證愛情在婚姻之中仍有自一由發(fā)展的空間，令婚姻優(yōu)質(zhì)而且堅固。此論確乎行之有效，他和他的妻子的美滿婚姻一時傳為佳話。

　　忽一日，傳來驚人的消息，據(jù)說他的婚姻宣告破裂，他和他的妻子已經(jīng)友好分手。于是群起而攻之、嘲之、詰之，曰：事實勝于雄辯，"寬松"論業(yè)已破產(chǎn)矣!

　　某君答曰：你們拿得出一種必定成功的婚姻理論嗎?

　　然而，長夜燈下獨坐，某君仍不免暗自檢討自己的婚愛經(jīng)歷和觀念，若有所悟。以下便是他的反思的記錄。

　　二 神圣的命名

　　在造出第一個人--亞當--之后，上帝所做的第一件事就是，把各種飛鳥走獸帶到亞當面前，讓他給它們命名。根據(jù)《舊約》的這一記載，命名便是人之為人的第一個行為，是人為自己加冕的神圣儀式，通過給世間萬物命名，世界才成為人的世界。

　　所以，一個男人把一個女人叫做妻子，一個女人把一個男人叫做丈夫，這不僅僅是一個法律行為，而且是一個神圣行為，是在上帝面前的互相確認。惟有通過這個命名，她才成為他的"自己的女人"，他也才成為她的"自己的男人"。無此命名，不論他們?nèi)绾蜗鄲�，終歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個住處，惟有通過這個命名才成為"自己的家"。

　　不結(jié)婚而同一居當然瀟灑，但是，無其名必也無其實，至少缺少了那種今生今世共有一份命運的決心和休戚與共之感，那種走遍天涯海角仍然牽腸掛肚的惦念。

　　當然，有其名未必有其實。多少男一女頂著夫妻的名義，卻同床異夢，并不覺得找到了今生今世真正屬于自己的女人或男人。也有曾經(jīng)相愛甚篤的夫妻，一方做出了負心的事，使另一方發(fā)出痛楚的呼喊："他(她)不是我的自己的男人(女人)了!"

　　結(jié)婚是神圣的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這并不重要。蒼天之下，命名永是神圣的儀式。"妻子"的含義就是"自己的女人"，"丈夫"的含義就是"自己的男人"，對此命名當知敬畏。沒有終身相愛的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結(jié)為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神圣的命名蒙羞。

　　三 婚姻是難事

　　性遵循快樂原則，愛情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實原則。這是三個不同的東西，彼此之間常常還發(fā)生著沖突。婚姻的困難在于，如何能在自身中把三者統(tǒng)一起來。

　　婚姻當然包含性，它是社會所公認的性滿足的合法形式和主要方式。但是，作為一種純粹的生理欲|望，性欲本身又具有盲目性。不必是配偶，不必是情侶，兩個健康男一女之間的XX都能給當事人帶來快樂。而且，性的快樂常常取決于雙方性的癖好和習性的協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)的程度未必與愛情成正比，更未必與婚姻相一致。由于長年的重復(fù)，夫婦之間的性生活還可能因為缺少新奇的刺激而減少其興味。因此，對于已婚者來說，婚外性關(guān)系始終是一種潛在的誘一惑，并對婚姻構(gòu)成潛在的威脅。

　　好的婚姻是愛情的結(jié)果，有情一人結(jié)為眷屬也表明了終身相愛的決心。但是，結(jié)婚意味著在一起過日子，而過日子總是很瑣碎也很平凡的。把平凡的日子過得始終不乏浪漫的情趣，這并非不可能，但殊為不易。何況結(jié)婚不能也不該杜絕新的邂逅，移情別戀的可能是始終存在的。

　　看看周圍，無愛的婚姻，性冷淡的夫婦，事實上都為數(shù)不少。許多婚姻之所以能夠延續(xù)，只是基于現(xiàn)實利益的一種妥協(xié)或無奈。那么，婚姻、愛情、性三者的持久完滿的統(tǒng)一不可能嗎?我相信是可能的。其前提當然是，婚姻在愛和性和諧方面本來就有較好的質(zhì)量。在此前提下，也許關(guān)鍵在于，如何懷著對這個好婚姻的珍惜之心，來克服一般婚姻都會產(chǎn)生的倦怠，在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不斷更新愛情的理想和性的快樂。到婚外尋找新的刺激當然簡便得多，但是，世上的捷徑往往只通向事物的表面，要達于核心就必須作出持久不懈的努力。在兩性之間，發(fā)生肉一體關(guān)系是容易的，發(fā)生愛情便很難，而最難的便是使一個好婚姻經(jīng)受住歲月的考驗。

　　四 珍惜便是緣

　　人們常把有情一人終成眷屬說成有緣，一旦反目離異呢，便說是緣分已盡。緣的長短，最難預(yù)料。相愛者誰不自許已經(jīng)從茫茫人海中找到了自己的"另一半"，從此永結(jié)百年之好了呢?可是，世事無常，風云變幻，多少終成眷屬的有情一人未曾料到，有朝一日他們之間會發(fā)生感情危機，甚至于度不過難關(guān)，只好揮淚訣別。

　　世上婚配，形形色一色，真正基于愛情的結(jié)合并不太多，因而彌足珍貴。然而，偏偏愈是基于愛情的結(jié)合，比起那些以傳統(tǒng)倫理和實際利益為基礎(chǔ)的婚姻來，愈有其脆弱之處。所謂佳偶難久，人們眼中的天作之合往往不能白頭偕老，這差不多是古老而常新的故事了。究其原因，也許是因為人的內(nèi)在的感情要比外在的規(guī)范和利益更加難以捉摸，更加不易把握，愛情是比世俗的婚姻紐帶更易變的東西。以愛情為婚姻的惟一依據(jù)，在邏輯上便意味著愛情高于婚姻，因此，一方面，如果既有的愛情出現(xiàn)瑕疵，婚姻便成問題，另一方面，一旦新的愛情產(chǎn)生，婚姻便當讓位。事實上，凡是在婚姻中把愛情看得比一切都重要的人，在感情問題上往往比較敏一感，既容易互相挑剔，也容易動情別戀。他們愛起來驚天動地，可歌可泣，同時也風起云涌，乍喜乍悲。假如他們足夠幸運，又足夠成熟，因而能夠足夠長久地相愛，那么，他們倒也能做到情深意篤，琴瑟和諧，成就一段美滿姻緣。然而，千萬不要大意，潛在的危險始終存在著，真正以愛情為基礎(chǔ)的婚姻永遠不會大功告成，一勞永逸，再好的姻緣也不可能獲得終身保險。

　　我的意思是說，我們當然不能也不該對愛情可能發(fā)生的變化嚴加防范，但是也大可不必為它創(chuàng)造條件。紅塵中人，誘一惑在所難免，而每個當事人對于自己所面臨的究竟是不可抵御的更強烈的愛情，還是一般的風一流韻事，心里大致是清楚的。我的勸告是，如果是后者，而你又很看重(不看重則另當別論)既有的婚愛，就請你三思而不要行了。這對你也許是一種損失，但你因此避免了更慘重的損失。如果是前者，我就無需說什么了，因為說了也沒有用.

　　愛情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛情的珍寶時，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風浪，安全到達目的地。誰若故意迎著風浪上，固然可以獲得冒險的樂趣，但也說明了他(她)對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜之心來保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡則緣盡。

　　人的心是世上最矛盾的東西，它有時很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻是一個憩息地，那就是另一顆心。倘若你終于找到了這另一顆心，當知珍惜，切勿傷害它。歷盡人間滄桑，遍閱各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來信奉的仍是古典的愛情范式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人并且被這個人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風一流韻事都顯得何其虛飄。

　　五 結(jié)束語

　　以上是某君的婚姻反思的'記錄。讀畢這個記錄，一位小一姐問道："先生因一己的遭遇，便由開放一變而為保守，豈不大謬?"

　　某君答曰："人皆因受挫而對愛情失望，視婚姻為畏途，我獨一如既往熱情地為婚愛辯護，何保守之有?"

　　小一姐問道："難道先生仍想結(jié)婚?"

　　某君答曰："誠然�；橐龅暮脡模�不可以成敗論之。好婚姻也是可能失敗的。我期望得到一個終于成功的好婚姻。"

　　小一姐慨然嘆道："先生真保守矣，老矣!"

　　某君笑而不答。

關(guān)于反思的散文2

　　人生，這么大的題目，好難做。

　　人生，年青時，得把日子想明白了過，因為不明白的太多。即使今天只能明白今天的事，也不至于未來的落魄。

　　中年了得把日子往糊涂里過，習慣的齒輪，順著生活的車轍努力地向前。你好像是馬車上打盹的人，只有過溝過坎，才會讓你提起精神。

　　老了就把日子往簡單里過吧。像孩子一樣，把今天的快樂在今天花完，明天的快樂它會在明天來到。

　　人生可以為自己也為別人。全為自己，那是無心，無心的人必定是孤獨的。為自己多一點，才叫私心，私心人人都有，不過，在有的時候可以有，有的時候要假裝沒有。為別人多一點，叫公心。只有公心的人，世間少有，但一定是有的。誰也不為，叫神仙。做到神仙的人，不是世間人。

　　人生成長離不開不斷的反思，只有在反思中才能不斷地成長。在生活中離開了反思，我們的工作就有可能有很多的失誤;在成長過程中離開了反思，我們的成長就有可能走了很多彎路。由此看來，反思對于我們的一生是多么重要。

　　人生雖短，但要珍惜。有人在成長的時候，是認識不到歲月匆匆而過的急速;有人在成長的時候，他的心理還沒有成熟;還有的人在成長的時候，一味地依靠父母，認識不到自己人生的重要性。有人對自己走過的路、說過的話、做過的事情，不去反思、不去分辨，不能靜靜地思考，總認為一切都是對的，看不到自己身上存在的問題。抱著一種消極的心態(tài)，自以為是的過日子，對待人生一點都不加珍惜。

　　面對人生，有人是大有作為，有人是碌碌無為;有人是積極面對，有人是消極等待。人生不拼，哪會贏。有的人在靜靜地等待機會，有的人在競爭中創(chuàng)造機會，機會是屬于有準備的人。有的人是今朝有酒今朝醉，有的人心情不爽就去夜總會，還有的人不流汗水就去偷竊。有的人認識不到自己存在的價值，不去深刻地反思自己的行為，對待人生一點都不負責任。等有了一天，自己走進了死胡同，才知已晚矣。

　　反思，不僅是一種思考，更是一種修煉。人生需要不斷反思、不斷總結(jié)、不斷提高。反思昨天為了明天，反思失敗為了成功。反思，讓我們走在時代的前列，不會錯過即將到來的機遇，沒有反思就沒有新的發(fā)現(xiàn)。在痛苦中反思，我們不再孤獨;在閑適中反思，我們不再空虛;在奮進中反思，我們不會偏離目標;在安逸中反思，我們不會沉淪;在失敗中反思，我們不會氣餒;在成功后反思，我們不會停頓。

　　反思是一個伴隨著我們?nèi)松�腳步前進的長期過程。一次反思就是對我們靈魂和行為的剖析和檢閱。不斷的反思是對我們自身陋習和人性中痼疾的不斷拋棄。及時地反思，會使我們的人生及時地受益。垂暮之年的反思，可以對后來者教化啟迪。

　　人生需要不斷的反思，在反思中讓自己變得更強大。放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

　　柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把戒驕記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大師。

　　人生需要沉淀，寧靜才能致遠，人生需要反思，戒驕才能成功。我們有時遇到困難和問題，不從自己反思，反而杞人憂天，嘆息命運的不公，總把自己種種的不是強加于人，認識不到問題的根源，不愿靜下心來認真地反思自己。結(jié)果是工作平平、家庭不和諧、個人無精打采，什么事也干不了，最后害苦的是自己，怨不得別人。

　　人生難免有諸多不足之處，生活中也沒有一帆風順的事情，當我們遇到不順心的時候，要好好地去反思所經(jīng)歷的事，是失誤還是粗心、是準備不足還是能力有限，都要反復(fù)反思、權(quán)衡對待，不能敷衍了事、得過且過。

　　人生在學習中成長，在反思中前行。讓我們的人生在經(jīng)常反思中不斷地提升自己，在反思中不斷積累經(jīng)驗，不斷提高我們的真本領(lǐng)。

關(guān)于反思的散文3

　　馮驥才先生的這篇散文，文旨兼美，就我個人而言很喜歡這篇文章。所以在教學設(shè)計時，主要想讓學生領(lǐng)會文章的主旨，并能過賞析文章本身，所以我的教學重點就放在這兩個方面。

　　通過課堂實踐有如下體會：

　　（一）我是用“呆了一會，扭頭看，這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了�！边@句話作為文章的切入點。來讓同學們發(fā)現(xiàn)“我”和小鳥親近的過程，進而感知文章要表現(xiàn)的信賴這一主題。經(jīng)過同組老師的評課，我們發(fā)現(xiàn)文章中還有一句話是關(guān)鍵“這是一種怕人的鳥”，如果把這兩句話結(jié)合起來切入文章會更好些。

　�。ǘ�）我再讓同學們發(fā)現(xiàn)“我”與小珍珠鳥親近的過程時，是作為這節(jié)課的一個重點，如果同學們能很順利地找出這個過程，那對文章主旨的理解會水到渠成，可能也是因為心里有這個想法，所以在進行這一個教學關(guān)節(jié)的時候，老師把主動權(quán)掌握在了自己的手里，沒有放開手腳讓學生自己去思考，而是根據(jù)老師的思路來整理，老師來總結(jié)�？珊蠼�(jīng)過大家的討論認為，這一部分內(nèi)容，如果讓學生細讀，是完全能夠自己概括出來的，讓學生自主完成比老師的強硬灌輸要好得多。

　�。ㄈ�）整理文章的脈絡(luò)利用“排火車”的形式，可以讓學生思路清晰。在進行教學設(shè)計時，我就想如何讓學生清楚地了解“我”與小珍珠鳥親近的這一過程，這一過程體會不好，文章主旨的理解會顯得生硬。所以我想到了火車車廂的環(huán)環(huán)相扣，利用這一具體的形象來表現(xiàn)抽象的東西，經(jīng)過實踐，同學們的反應(yīng)不錯，由此我發(fā)現(xiàn)解決教學中的實際問題是很有價值的一件事。教學反思《《珍珠鳥》教學反思》一文

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