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      2. 中華百年經(jīng)典散文讀后感

        時(shí)間:2021-06-05 13:07:01 [第四單元]寫一篇散文 我要投稿

        中華百年經(jīng)典散文讀后感(通用10篇)

          讀完一本名著以后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的中華百年經(jīng)典散文讀后感(通用10篇),歡迎大家分享。

        中華百年經(jīng)典散文讀后感(通用10篇)

          中華百年經(jīng)典散文讀后感1

          朱自清先生的文章,每一篇都是圍繞著“真”字來寫的。描繪真實(shí)的事件,書寫真實(shí)的感受,流露真實(shí)的情感,即使是寫身邊的瑣事,也投入了最真摯的感情。

          就拿本書的第一篇散文《匆匆》來說吧,作者用新穎的寫作手法把平日洗手,吃飯,發(fā)呆,睡覺等小事寫得生動(dòng)形象,并且在字里行間都流露出一種淡淡的憂傷,使人每讀一遍都會(huì)有不同層次的感悟。

          俗話說:“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”其實(shí)朱自清先生在二十多歲的時(shí)候在文學(xué)方面就已經(jīng)頗有成就了,但他更加嚴(yán)格地要求自己,更加珍惜自己的時(shí)間,用有限的時(shí)間做更有意義的事,這便是他對(duì)人生價(jià)值追求的表現(xiàn)。

          他對(duì)事物有自己獨(dú)特的見解。他認(rèn)為,一個(gè)人不應(yīng)該在這個(gè)世上白白走一遭,應(yīng)該發(fā)揮出自己的作用,為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣偉大的作家如此,作為肩負(fù)國家未來使命的我們,又怎能浪費(fèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光呢?我想,這或許是編者把這篇文章放在第一篇的原因吧。

          再比如《背影》,作者也只是寫了父親為他送別這件小事,但卻通過細(xì)致入微的描述和清麗凝練的語言,突出了父親別樣深沉的愛。全文的詞藻并不華麗,文風(fēng)樸實(shí)無華,但依然能讓讀者感受到作者的真情實(shí)感,讓作者的父親的背影永恒地刻畫在了讀者的心里。

          讓平凡擁有美麗,這是朱自清先生的寫作宗旨。我想,正是因?yàn)樗纳钇降啒,做事?wù)實(shí)求真,才在樸素自然的風(fēng)格中立新意,造新語,令人回味無窮!

          中華百年經(jīng)典散文讀后感2

          朱自清的許多散文大家都已經(jīng)很熟悉了,《春》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡之綠》等等佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。每讀到朱自清的文章,都會(huì)有一種清新典雅,柔順細(xì)膩之情,讓人從久違的城市的混沌的空氣里擺脫出來,從而讓人有一種鄉(xiāng)村感,又仿佛有一種原始的,清新的感覺,讓人久久難以忘懷。

          春天是我們十分熟悉的季節(jié),但往往又會(huì)給人帶來煥然一新驚喜的。在描述春天的文章長廊中,我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無二的語句,像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里,雖然此刻是冬天,但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖。“吹面不寒楊柳風(fēng)!睆闹,我能感覺到,風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣,而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙境般的完美春光里,必須是舒服極了,愜意極了!此時(shí)此刻我真是期望能穿越時(shí)空,到達(dá)這么美、還充滿了詩意的春天去阿!朱自清給春天的鳥,“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子!傍B兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中,高興起來了,呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨,唱出婉轉(zhuǎn)的曲子,跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”這樣的境界,就像在奇妙的童話世界里似的。但是,即使鳥兒的天賴之音再好、再美,也比不上那新春的雨水呀!俗話說“春雨貴如油”!耙荒曛(jì)在于春”在這個(gè)完美的季節(jié),是最適合放風(fēng)箏了。

          朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面,在“城里鄉(xiāng)下,家家戶戶,老老小小,也趕趟兒似的,一個(gè)個(gè)都出來了!比藗兌家詺g笑和努力,滿心歡喜地迎之后春天,迎之后新的一年、新的開始。一向?yàn)榇丝痰耐昝郎疃鴬^斗……春天,是期望的種子、是生命的開始、是秀麗的象征。我從朱自清寫的《春》中,看到了我們祖國完美的未來。人們?cè)谂Φ毓ぷ髦^斗著,從期望的春天開始,為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從此刻做起,憧憬著我們的未來,一齊來為明天而努力吧!

          朱自清真不愧是一代文學(xué)大家!能夠說,沒有他,中國的現(xiàn)代散文就不可能這么燦爛。我讀了他的文章,汲取了豐富的營養(yǎng),讓我受益匪淺,真是飽餐了一頓美味的文學(xué)大餐。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感3

          汪曾祺的書,用文學(xué)少女的話說,給人的感覺就像是女兒節(jié)的茶巾壽司,上等多汁的蘑菇,香噴噴的白芝麻,栗子。加入這么多配料的醋飯,用稍帶甜味的薄薄蛋餅仔細(xì)的包裹著。雖然不是最近的作品,卻非常親切、可愛、緊緊揪住胸口,可是讀著讀著,醋的味道也不斷變濃,直到最后變成深切的無常觀充塞胸中。

          我覺得汪曾祺的書最大的特點(diǎn),就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化,讓人感覺這不是一本散文,倒像是金庸的武俠小說了。不能不讓人想起《射雕英雄傳》中黃蓉?zé)私o洪七公吃的那一段。包括他的語言,都是半摻著文言的,讀起來反而讓人有一種順化流暢的感覺。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中,心臟撲通撲通地跳著期待包在里頭的松軟康吉鰻、碎栗子的出現(xiàn)。就像是這樣的感覺!

          古往今來,上至九龍?zhí)熳,下至平民百姓,無不向往著羽化登仙的生活,若是做不到,便梅妻鶴子,隱逸孤山做個(gè)隱士。然而,他們卻忽略了塵世帶給人的快樂生活。舒婷在她的《神女峰》中寫道:“金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”。長生不老,淡泊名利固然值得欣喜或欽佩,然而對(duì)酒當(dāng)歌,尋山問水,觥籌交錯(cuò)卻有著那些所謂的神仙隱士們體會(huì)不到的一番樂趣與風(fēng)情。

          汪曾祺的書,告訴我們的就是這一個(gè)道理。他寫那些人都是些市井中最最常見的小人物,他寫的食也是路邊小攤上的并不怎么高級(jí)的地方小吃,他寫的事也是一些常見的雞毛蒜皮?扇藗兛蓮乃强此破降瓱o味的語言中品出人與人之間的美麗情感。命運(yùn)在最大的不公平中有時(shí)會(huì)偶爾留下一絲溫暖慰藉的余溫,讓人對(duì)這塵世難舍難棄,又好像一些另有深意的安排,一人一事都不是隨便出現(xiàn)的,全看你心智夠不夠來領(lǐng)悟天意。

          兒子與父親間深切的交流等等,每一樣都值得品味。

          用力咬下椎茸瞬間流出的美妙湯汁!

          融化在嘴里的康吉鰻!

          成塊的醋飯和栗子的甜味成了絕妙的搭配!

          就連纏著蛋皮的葫蘆乾也是充滿彈性非常好吃吶!

          這或許就是這本書的美妙之處。想到書中人事那些美麗的誤會(huì)與牽絆,哪怕再僵硬的嘴角,也終會(huì)露出一抹微笑。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感4

          《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,記錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,魯迅超多使用了比較和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活,之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

          在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)比較手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子!冻ㄏκ啊酚闷綄(shí)的語言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

          雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,還有些愉快的事情,但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情,讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人高興的自然畫。

          我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅,趁大人不注意,我跑進(jìn)了百草園,與昆蟲為伴,有采摘野花野果。而在三味書屋,雖然有壽老先生的嚴(yán)厲教誨,卻仍耐但是學(xué)生們心中的孩子氣。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感5

          這是多美的一本書阿!封面那清雅的水墨花,是那么的唯美,它把我的思緒引了進(jìn)來,我被她那細(xì)膩動(dòng)人的筆調(diào)感染。

          她的文章充滿溫馨。細(xì)讀進(jìn)去,她的文章和水墨一樣平易樸實(shí):匆匆的過客,小路上的野花、野草、海邊小小的貝殼……許多不起眼、會(huì)忽略掉,甚至覺得毫無好處,根本不會(huì)去看的東西,她都能注意到,并且看出它們內(nèi)在的完美品質(zhì)。

          我感嘆,我感嘆于她的'細(xì)膩和她那淳樸語言,文中沒有能夠推徹的詞語,沒有令人驚奇不已的哲理,只是娓娓道出,順理成章。可卻能在人心里蕩起層層漣漪。

          讓我深有感觸的是《透明的哀傷》中的《嚴(yán)父》。作者對(duì)一個(gè)賣牛肉的男子發(fā)出感嘆,透過男子的面容,猜想出他的家庭。在這樣的炎熱夏季在外奔波,想必是個(gè)父親,為了自己的孩子這樣操勞,又不覺想出他的孩子能理解他的父親嗎

          看過許多寫文章,發(fā)現(xiàn)父愛的文章是那么的深沉。父親常常為了家這個(gè)家,為了這個(gè)家的生存,為了這個(gè)家的幸福與美滿,常常不分日夜的在外奔波,讓處理煩瑣事情的父親有了一張嚴(yán)厲的面容。嚴(yán)父,寂寞無言,表面嚴(yán)厲,實(shí)際愛在無言處?赡昊脽o知的孩子們卻不能理解,他們喜歡投向母親柔軟和溫暖的懷抱,勞苦了一天的父親回到家,發(fā)現(xiàn)自己支撐的家的那份甜美,自己雖不能進(jìn)去,不能享有,或許這樣父親就很快樂了吧!不被孩子們所理解,也無所謂,只要是做為父親,愛著他們,這樣就足夠了吧!

          看完這篇心里有著說不出的情緒,想流淚,還想立即給父親一個(gè)擁抱,同時(shí)也有著疑惑,為什么父親不去辯解他們行為讓孩子們理解他,讓他也享有家的這種溫馨,我的思緒不覺想到了我的父親……

          我的父親雖然不是嚴(yán)父,但他也常常奔波在外,甚至等我睡了才回來,我認(rèn)為在父親心中工作比我重要,所以總是對(duì)父親忽冷忽熱,有時(shí)他說話我也不理,可他什么也不說。

          有時(shí)我會(huì)從父親的開門聲中驚醒,發(fā)現(xiàn)他不管回來得再晚也會(huì)來到我的房間。夏季,為我關(guān)掉電風(fēng)扇,冬季,為我扯扯被角,當(dāng)時(shí)小,沒放在心上,可此刻卻明白這小小的動(dòng)作,卻也包含了父親對(duì)我深深的愛,他是愛我的,我是不是也就應(yīng)對(duì)操勞的他多一點(diǎn)理解,多一點(diǎn)體諒,多一點(diǎn)愛呢

          父愛如山,深沉。父親對(duì)我們的愛雖然不會(huì)驚天動(dòng)地,但是他對(duì)我們的愛卻滲透在生活的細(xì)節(jié)中,只是我們一向沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感6

          梁衡的文章一開始我并不喜歡,那篇《晉祠》雖然寫得真的不錯(cuò),但是我不喜歡那種冗長的文章,所以,對(duì)于這個(gè)作者也沒太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的秀麗》,依舊是沒什么太大感覺。直到他寫的三篇散文作節(jié)選為課外讀物發(fā)下來,《覓渡,覓渡,渡何處》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》,看了一堂課之后,當(dāng)時(shí)就被他筆下的三個(gè)人物所深深折服。這三個(gè)人物都帶有濃重的杯具色彩,同時(shí)又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范,感覺他們?cè)诹汉獾墓P下都鮮活了起來,一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示自己的人生。

          自此,我開始找梁衡的文集,卻一向找不到,看到了很剩余秋雨的文集。我也買過余秋雨的一本文集《文化苦旅》,但我不是很喜歡他的文風(fēng)?傆X得他寫的文章不夠大氣,有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺。而梁衡,看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點(diǎn)撥,霎時(shí)有一片清明的感覺。

          最后,我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。

          我先找到了那三篇文章,把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。

          年輕時(shí)血?dú)夥絼,奔走沙?chǎng),卻在南歸之時(shí)被奪去手中的鋼刀,只能以羊毫軟筆寫下一首首悲憤、無奈、自嘲的詞。最讓我動(dòng)容的還是那首《永遇樂》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就,悲辛滋味,總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣,椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有,芳甘濃美,不到吾家門戶!边@首詞是我第一次看到,卻被其中所隱藏的無奈嘲諷所深深震動(dòng)。他該有怎樣的失意才會(huì)覺得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”,覺得自己就是不能夠擁有完美的事物!

          還有一篇《大無大有周總理》,是總理誕辰百年之時(shí)所寫。那些冗長的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復(fù),反而,每一件都令周總理無私的形象更加生動(dòng)鮮明,深深被這個(gè)自己無緣親眼見到的總理所感動(dòng)。

          諸如此類的寫人的文章,每一篇都能感覺作者筆下的人是個(gè)鮮活、生動(dòng)、立體的偉人,并不是一個(gè)個(gè)已經(jīng)歸為歷史、素不相識(shí)的不相干的人。每一個(gè)都令人敬佩,由衷的敬愛。這本書中還有很多寫景、記事、抒情、說理的文章,都很值得一讀。

          看完這本書,有一種聽君一席話,勝讀十年書的感覺!

          中華百年經(jīng)典散文讀后感7

          在我國現(xiàn)代諸多知名作家,像老舍先生這樣以平民出身而躋身文壇的是為數(shù)不多的,這兩天我看了老舍先生成名作:駱駝祥子.1899年2月3日老舍出生在北京(現(xiàn)小洋家胡同)他家是一個(gè)滿族貧民家庭。原名舒慶春。他生逢末年,清王朝的自身腐朽讓清王朝奄奄一息了,母親的勤儉和堅(jiān)毅給了老舍他最初的教育老舍出生在大雜院里,也是在那里長大的。對(duì)那里的下層人民他們的生活狀況、人生態(tài)度,他們的喜好的娛樂形式,對(duì)老舍產(chǎn)生了最原始的影響。

          有了他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)和平民化的藝術(shù)的傾向。但是,老舍并沒有走上創(chuàng)作之路,因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi),他考上了免費(fèi)的北京師范大學(xué),畢業(yè)后在小校園長,盡職盡責(zé),就在那里五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了!“五四”給了老舍十分大的震撼。他改變了生活道路,辭去工作.1924年赴英國任教,從1925年他寫第一部作品老張的哲學(xué),近半個(gè)世紀(jì)大家授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。

          《駱駝祥子》是老舍先生的代表作,1936年在青島寫成!恶橊勏樽印返某晒(huì)首先在于它人物的成功。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面寫人力馬車,但他們是以一個(gè)居高臨下的觀察和評(píng)價(jià),而老舍是從細(xì)節(jié)的直面觀察車夫的生活的。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)下,帶著中國農(nóng)村破敗氣息來的,也帶著這農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。老舍寫的文章大多數(shù)是幽默文章,但駱駝祥子卻是一個(gè)杯具。走下坡路。由這些人物構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大杯具。當(dāng)我看完之后才明白,祥子所期盼的生活沒人能實(shí)現(xiàn)。老舍先生的這部著作,讓我們看到了解放前生活在社會(huì)底層的窮苦中國人的悲慘狀況,也聽到了來自他們內(nèi)心的渴望:幸福、平等。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感8

          林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧靜中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

          他有一篇美作,名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”,為了心中那個(gè)美好的愿望,竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它,的確不是一株野草。

          偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖,預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境,并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性,雖然它剛誕生時(shí)長得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花,我要以花作證。為此,它“努力地吸收水分和陽光,深深地扎根,直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

          如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話,那么,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的,野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo),野百合堅(jiān)定的信念始終沒有動(dòng)搖:“不管有沒有人欣賞,不管你們?cè)趺纯次,我都要開花!”

          不事張揚(yáng)的野百合,用自己的行動(dòng)默默抗?fàn),?dú)行其道,終成“正果”:“它終于開花了,它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的顏色!边@花是信念的結(jié)晶,是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來之不易,所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí),每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開花,以花來證明自己的存在。”

          文章通篇運(yùn)用擬人的手法,通過層層襯托,塑造了一個(gè)充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),只有一種方式,那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇,林清玄這個(gè)土生土長的作家,以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化,成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說,小時(shí)候母親曾告誡他,寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn),與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn),留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了,人家來讀你的文章,應(yīng)該從你的作品里得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來,以趣味抒寫辛酸,使人從中“得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象,正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言,表達(dá)一些開啟時(shí)空智慧的概念,表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。

          在林清玄看來,人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”,而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象,真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

          《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。“大其愿,堅(jiān)其志,細(xì)其心,柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感9

          因?yàn)檠軅木壒,在家里呆著,翻看老舍的散文?/p>

          一些印象——是關(guān)于濟(jì)南的。老舍筆下的濟(jì)南,跟濟(jì)南給我的印象,全沒有一點(diǎn)相同,以至于我讀這些文字的時(shí)候覺得很陌生,并不明白所說的就是濟(jì)南,除非提到那些有名氣的比如趵突泉。中古的城市,古老的城樓,窄窄的石路以及繞城的小河,這些握全沒有印象,因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故,濟(jì)南已經(jīng)不是原先的濟(jì)南了。而濟(jì)南給我的印象又是什么呢?

          三年的時(shí)光,一時(shí)并不明白從何說起,那就從頭吧。初到濟(jì)南并不覺得陌生,因?yàn)槲业募亦l(xiāng)離濟(jì)南并不遠(yuǎn),風(fēng)土人情都很接近。濟(jì)南的民風(fēng)淳樸,你要是問路的話,會(huì)十分熱情的指點(diǎn)給你,不像北京,假如你去路邊的攤位問路,不買東西可能會(huì)遇到麻煩,只是可能,并不全然如此,濟(jì)南就不會(huì)這樣,你大能夠放心。

          初到,是7月底,夏季還沒有過完,但是有了秋天的痕跡,天很高且很藍(lán),一點(diǎn)點(diǎn)云都沒有,藍(lán)的刺眼,有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖,這樣的描述都是秋天的樣貌了。但是在陽光下勞作的話,你就覺得還在夏天呢。對(duì)于新員工的實(shí)習(xí),也包括在燦爛的陽光下除草之類,我們稱之為對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義改造,呵呵,這是2000年的事情,可千萬不要想成別的時(shí)候。好在像我們70年代的人,小的時(shí)候誰都做過這些的改造。秋天的時(shí)候,去了紅葉谷,當(dāng)然沒有香山的紅葉這么有名氣了,但是紅葉谷卻很有特色,或者不是很成熟的旅游區(qū),自然就成了特色。地方很大,依山而建,去的時(shí)候紅葉還沒有都紅,一個(gè)連一個(gè)的山上,一片一片的紅了,山里有不少路,不像成熟的景點(diǎn)有很固定的路線,人又很多。或者因?yàn)槭侨堑木壒,山里面有水,積水成湖,湖水澄清透明,也有些魚兒,并且還搭配有小橋,鐵索木板橋,很有意思。往深處走,有很大一塊鳥禽區(qū),也有自然的水經(jīng)過其中。還能夠發(fā)現(xiàn)樹屋,往人煙稀少的地方才能夠?qū)さ。?jì)南的三大名景,大明湖,趵突泉以及千佛山,據(jù)說秋高氣爽的天氣,在大明湖中能夠看到千佛山的倒影,我卻沒有看到過,或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時(shí)候去的,因?yàn)樗麣馓螅谕稻吞吡?/p>

          ,所以,覺得就是一個(gè)湖而已,沒有個(gè)性之處。千佛山也是,但是我似乎走的路線不對(duì)了,并沒有看到很大的那個(gè)大佛,那天因?yàn)椴皇煜ぢ肪亂走,給繞道了后山,就往上爬,結(jié)果后山很陡,爬到一半往下看嚇了一跳,也不敢再下去了,留意翼翼的繼續(xù)向上,最后到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。

          非要說出濟(jì)南的秋天跟別處有什么不同,我是在也說不出。正如請(qǐng)人眼里出西施一個(gè)道理,你假若對(duì)那個(gè)城市有很深的感情,覺得它的哪個(gè)季節(jié)都是好的。達(dá)夫的筆下故都的秋,北京的秋天也很好阿。

          中華百年經(jīng)典散文讀后感10

          龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。個(gè)性喜歡她寫的親情,抒情、真切、含蓄,并為之深深感動(dòng)!赌克汀肥侨珪氖灼,描述的是目送孩子的成長,目送父親的遠(yuǎn)去。第二篇《雨兒》寫患老年癡呆癥的年邁母親,母女情感真心實(shí)意,讓人感動(dòng),第三篇《十七歲》寫的是青春期兒子的“獨(dú)立”,還有《感情》、《明白》、《胭脂》、《為誰》等等,這些都是寫父親的逝,寫母親的老,寫兒子的離,把個(gè)人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心,訴諸文字,處處是感同深受的親情滋味,篇篇有讓人沉吟難忘的人生情景。

          古人云:四十不惑。人過四十后,經(jīng)歷過許多次的生老病死的場(chǎng)面,再讀《目送》這類親情散文,感悟很多,個(gè)性是《目送》中的:“我慢慢地,慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只但是意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸不見在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。”人在生命的路途中,很多時(shí)候都是這樣:平靜中透露著的哀痛,讓人不甘又無奈。永久記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時(shí)的情景,手拿獎(jiǎng)狀,在人群中急切地尋找我地樣貌,那時(shí)的我就是他的天;大學(xué)四年,每次打電話時(shí),即便是在腳骨折臥床時(shí),他的聲音是歡快的語調(diào),第一句話永久都是“媽媽,我很好!”我很感謝兒子的孝順,但心里也明白,兒子長大了,能自己擔(dān)待所有的傷痛,對(duì)父母的依戀會(huì)越來越少,每每想到這,那種酸楚而又心存喜悅的無奈,瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。

          讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛,也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí),母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事,最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,《目送》所描述的都是人們所經(jīng)歷的,所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺,為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情,挽留不住的是匆匆的生命腳步,能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對(duì)于生命,最好的態(tài)度不是挽留,而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟:再多的遺憾不舍都但是是生命的過程,我們只能往前走,用此刻來填補(bǔ)過去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命和解。

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