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      2. 散文年會(huì)發(fā)言稿

        時(shí)間:2021-09-18 16:53:28 [第四單元]寫一篇散文 我要投稿

        散文年會(huì)發(fā)言稿

          我從三個(gè)方面說(shuō)說(shuō)我以為的好散文的標(biāo)準(zhǔn)。

        散文年會(huì)發(fā)言稿

          一.無(wú)限地侍養(yǎng)我們生命中的靈魂

          一切都是因?yàn)槲覀兊纳松眢w,還有一個(gè)靈魂。有一些生命的靈魂是薄弱的,有一些生命的靈魂是深淵的。人與人的差異,就像人與人的外貌差異是一樣的,相差十萬(wàn)八千里。人與人的外貌差異是明了的,一眼就望出來(lái)的,人與人的靈魂差異卻需要憑借著彼此的生命能量和頻譜去探尋。就像人的身體需要食物一樣,靈魂的身體需要藝術(shù)。這也是藝術(shù)必須產(chǎn)生的緣由。音樂(lè),繪畫,詩(shī)歌,散文,小說(shuō),雕塑,舞蹈,書法……皆是藝術(shù)。我們此時(shí)此刻從山東各地匯聚到淄博,有一個(gè)共同的偏好,就是喜歡文字,尤其是喜歡隨筆和散文。這也是因?yàn)槲覀兩餐念l譜把我們吸引到了這里來(lái)。

          經(jīng)常會(huì)有人說(shuō),詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的巔峰。我并不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。詩(shī)歌有著對(duì)語(yǔ)言掌握的特殊性,它有自己的異質(zhì)和凜賦,這是真的。但這不表達(dá)詩(shī)歌就是語(yǔ)言桂冠上的寶石。我看到太多的偽詩(shī)人和生命質(zhì)地一般的寫詩(shī)的人寫出來(lái)的詩(shī)歌,它們什么也不是。那些文字發(fā)出來(lái)的是粗鄙的東西,是語(yǔ)言里的鐵礦石。我看到不少的詩(shī)人,他們連生活中的常識(shí)都不懂得,夸獎(jiǎng)詩(shī)歌的鉆石性質(zhì)最多的往往是這些的生命有嚴(yán)重人格缺損的寫詩(shī)的人。其實(shí),語(yǔ)言桂冠上的鉆石只有一個(gè),那就是看看誰(shuí)能把語(yǔ)言操持得能營(yíng)養(yǎng)我們的靈魂。人與人的靈魂差異決定了其對(duì)藝術(shù)品相的需求,凡高的畫作在當(dāng)時(shí)被多少人忽略,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有幾個(gè)人能認(rèn)得出來(lái)它們的真正淵博的品相。大量的平庸之作為大量的平凡之人所吸納,那是因?yàn)殪`魂體量小的人,他們的靈魂飯量是有限的,他們靈魂的腸胃只能吸收質(zhì)地平庸的精神食糧。每天打開(kāi)電視,遍地都是婆婆媽媽的電視劇就是這樣的食糧,娛樂(lè)至死的年代,明星的花哨事成了大眾傳媒的主角。大眾需要的就是這樣的食物。

          但是,我心目中真正好的散文,一定是接近,再接近,無(wú)限地接近饑餓的靈魂的?ǚ蚩ㄔ(jīng)說(shuō)起他的文字:“我不是對(duì)文字感興趣,而我本身就是由文字構(gòu)成的,我不是別的什么,也不可能是別的什么!币粋(gè)好的散文作家,他的生命質(zhì)地就是由文字組成的,靈魂是他生活中的主角,簡(jiǎn)單的.物質(zhì)需要之后,余下來(lái)的全都是他的饑餓靈魂。喬治.斯坦納在他的著作《語(yǔ)言與沉默》里,說(shuō),所有偉大的寫作都源于“最后的欲望”,源于精神對(duì)抗死亡的刺眼光芒,源于利用創(chuàng)造力戰(zhàn)勝時(shí)間的希冀。說(shuō)到底,對(duì)于自然與時(shí)間,人類只是一個(gè)肉蟲子,盡管對(duì)于人類這種肉蟲子來(lái)說(shuō),時(shí)間與死亡是一件過(guò)于巨大的龐然大物,是沒(méi)有力量上的可比性的,但是,藝術(shù)家包括散文作家,他所擁有的命運(yùn),應(yīng)該是那種直視生命恐懼驕陽(yáng)的能力,而不是本能地瞇上自己的眼睛。是讓不斷升級(jí)的打擊我們的力量變成我們自身的力量。是把自己的靈魂冶煉成不倒翁,在拳擊手一般的力量對(duì)壘中,永遠(yuǎn)有站立起來(lái)的能力。失敗是宿命的,但那種失敗是驕傲的失敗。

          二.產(chǎn)生有個(gè)性的文字

          詩(shī)人韓東曾說(shuō),詩(shī)歌的意義是交流,不是傳播。真正優(yōu)秀的作家,每個(gè)人都不一樣。真正優(yōu)秀的作品,是寫得越來(lái)越像作家自己。寫得越像你自己,就越有意義。每個(gè)人寫得都不一樣,寫得和別人有差異,這就是一種成功。你用繁復(fù)的語(yǔ)言,用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言都可以,主要是看這個(gè)東西跟你的生命節(jié)奏是否合拍。

          其實(shí),散文也是。散文的意義,也是交流。那些經(jīng)久留下來(lái)的隨筆與散文,因?yàn)榻?jīng)典,而與普遍的讀者產(chǎn)生了交流。它們與眾生普遍的生命是合拍的,因此產(chǎn)生了共鳴。

          我通常覺(jué)得,好的散文,它同時(shí)有兩種有質(zhì)量的內(nèi)容組成:一是它的內(nèi)在品質(zhì),它所表達(dá)出來(lái)的接近靈魂的東西;一是它的語(yǔ)言。語(yǔ)言即是內(nèi)容。語(yǔ)言自身就是內(nèi)容。那些好的作家,它的語(yǔ)言是自成風(fēng)格的,我們通常一讀,就知道這語(yǔ)言是屬于他個(gè)人的。語(yǔ)言有它自身的氣息和氣質(zhì)。從這個(gè)意義上講,語(yǔ)言也屬于靈魂。

          好的閱讀是要冒巨大風(fēng)險(xiǎn)的,它會(huì)使我們的身份、自我變得脆弱。好的閱讀同時(shí)指向的是好的思想品質(zhì)和好的語(yǔ)言品質(zhì)。喬治.斯坦納曾經(jīng)評(píng)述普拉斯的語(yǔ)言:她詩(shī)歌中強(qiáng)烈親密的感情,構(gòu)成了一種真誠(chéng)強(qiáng)大的修辭。是的,普拉斯以其語(yǔ)言的獨(dú)特和驕傲的坦蕩騷擾著我們的神經(jīng),發(fā)出迫切的強(qiáng)烈要求,讓閱讀者萎縮,為自己日常謹(jǐn)慎退避的感受力而尷尬。獨(dú)特的語(yǔ)言就是有這樣一種驚嚇閱讀者的能力,讓靈魂跟著這樣的語(yǔ)言哆嗦。

          三.我不喜歡對(duì)的答案。

          這話是陳XX說(shuō)的。陳XX還說(shuō),他喜歡有點(diǎn)錯(cuò)位的事情,喜歡有個(gè)性的人,喜歡任何規(guī)范之外的舉動(dòng)和話語(yǔ),規(guī)范的,對(duì)的,他都沒(méi)有興趣,別人認(rèn)為“他怎么能這樣”,卻正是吸引他的點(diǎn)。所有已經(jīng)被承認(rèn)被保舉的例子,他都不屑一顧,輸贏絕對(duì)是事功主義的價(jià)值觀,他對(duì)成功沒(méi)有反應(yīng),但對(duì)失敗者永遠(yuǎn)感興趣。他不喜歡對(duì)的答案。只有對(duì)的答案,人類不會(huì)進(jìn)步,文化不會(huì)有意思,高智商的標(biāo)志不是答案對(duì)錯(cuò),而是給出意外的答案。既不是對(duì)也不是錯(cuò),是眾人沒(méi)想到的答案。

          我想,陳XX說(shuō)的同樣適合于散文。我也不喜歡總是對(duì)的有答案的文字,看起來(lái)通暢的文字。我喜歡思想和語(yǔ)言在困境中在進(jìn)退兩難中的奔騰迂回。我喜歡答案以外的意外。

          鄭XX一直是我喜歡的歌手,他創(chuàng)作的〈回到拉薩〉被我喜歡了十幾年。最近他寫了一首歌,叫《作》。歌詞是這樣的:原諒我/這瘋狂/就請(qǐng)你能夠成全我/趁現(xiàn)在一切都來(lái)得及/趁現(xiàn)在我還有勇氣/就讓我最后再作一次/你就讓我作吧……創(chuàng)作這首歌是有緣由的,鄭鈞的妻子劉蕓有一回和他講一個(gè)他們熟悉的一對(duì)明星的事情。女的想要離婚,男的不愿意。女的就對(duì)男的說(shuō):趁我還有這個(gè)勇氣,還來(lái)得及,你讓我最后再作一次,生活太平凡了,我再作一次,你就成全我吧。鄭鈞覺(jué)得這是詩(shī)呵,他就寫下了這首歌。

          這個(gè)故事和這個(gè)歌我喜歡。這是意外的故事,關(guān)于作。生活是平庸的,但靈魂不能死水一潭。如果我的身體必得在平庸的生活中平庸的活著,那么,我的靈魂必須在這個(gè)世界上作一次,文字就是這個(gè)需要作的靈魂的器官和糧食。我愿意讓自己的靈魂在文字里面升騰和墜落。

          還有,憤怒或者控訴,我已日益不崇尚這種比比皆是顯得有聲調(diào)東西。歌手鄭XX也曾經(jīng)憤怒過(guò),可是,憤怒并沒(méi)有讓他認(rèn)識(shí)自己,也沒(méi)有讓他管理好日常對(duì)自己的平靜最有破壞性質(zhì)的混亂情緒。他有才,但憤怒依舊讓他過(guò)得很亂。他在年近半百的時(shí)候才知道了憤怒的無(wú)用。他說(shuō),他并不認(rèn)為只有憤怒才能寫出好歌,如果要寫控訴社會(huì)的歌,憤怒有用,但要寫對(duì)這個(gè)社會(huì)和生命的認(rèn)識(shí),憤怒沒(méi)用。

          如今我也只想日益傾聽(tīng)自己生命的聲音,內(nèi)觀自己的生命和情緒。如果我自己都管理不好,我有什么資格去向外在憤怒?況且憤怒的人有的是,我們天生就會(huì)對(duì)別人和外部世界憤怒。如果我們沒(méi)有能力產(chǎn)生對(duì)社會(huì)和人類貢獻(xiàn)出像桑塔格的那種具有建設(shè)性及革命性的有力的憤怒,那么我最有資格地是去管理好自己的內(nèi)在生態(tài)。

          我是一個(gè)平庸的寫作者,平時(shí)寫詩(shī)歌和隨筆,出了三本詩(shī)集和七本隨筆集。我的文字離我所要求的好的文字還相差得太遠(yuǎn)。我越寫,越讀,越知道自己只知道一件事,那就是我什么都不知道,我一無(wú)所知。但我一定會(huì)寫下去,因?yàn)槲以敢,因(yàn)槲淖质俏一钤谑澜缟系耐婢,是我離不開(kāi)它,而不是它不開(kāi)我。我還愿意讓自己的文字今天比昨天好一點(diǎn),明天比今天好一點(diǎn)。今生今世,最不后悔的一件事,就是喜歡詩(shī)歌與散文。

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