誓將清白留子孫散文

誓將清白留子孫散文

　　我們究競(jìng)要為子孫留下什么，有的人希望給小孩盡可能多留一些財(cái)產(chǎn)，讓下一代多一些安穩(wěn)，少一些為錢(qián)著急；有的人則順其自然，能盡自己能力把小孩拉扯成人就不容易了，能給小孩遮風(fēng)擋雨的家就不錯(cuò)了；也有的希望將祖?zhèn)骷妓嚵艚o后人，讓小孩有一計(jì)之長(zhǎng)，將來(lái)能靠自己的本事吃飯。當(dāng)然更多的人希望，小孩能明白做人的道理，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，自強(qiáng)自立。

　　古往今來(lái)，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。后人超越前人，后代勝過(guò)前輩是社會(huì)進(jìn)步的必然。如果一代不如一代，社會(huì)豈不要停滯不前。而有大作為的不一定都是前輩的福蔭。許多白手起家，一無(wú)所有的人才能獲得巨大成功，相反，家財(cái)雄厚殷實(shí)的反而為財(cái)富所累而沒(méi)有什么做為。因?yàn)楫?dāng)小孩一知事就有花不完的錢(qián)，享不盡的福，他也可能失去奮斗的動(dòng)力，沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有追求，碌碌無(wú)為。

　　這些道理人們都懂，但是在傳統(tǒng)文化的積淀里，人們還總是希望給小孩更多的財(cái)產(chǎn)。這也是我國(guó)家文化與西方家文化的`最大區(qū)別，好多發(fā)達(dá)國(guó)家，都是希望小孩盡早地自立，家庭對(duì)成人小孩沒(méi)有更多的義務(wù)。但是我們更多的人是養(yǎng)了兒輩管孫輩。許多當(dāng)家長(zhǎng)的總是省吃?xún)�用，勤扒苦做，當(dāng)牛做馬，就是就是為了給兒孫留下更多的財(cái)富，而寧可自己的日子過(guò)得緊巴巴的。有的手握重權(quán)的當(dāng)官者，自己衣食住行國(guó)家都提供了保障，可以說(shuō)衣食無(wú)憂，但是，有的為子孫計(jì)，不惜鋌而走險(xiǎn)，貪贓枉法，大撈不義之財(cái)。結(jié)果走上了一條不歸路。害了自己也誤了兒孫。

　　當(dāng)然，也有許多人有明智的選擇，常言道，“兒孫不如我，留錢(qián)干什么？?jī)簩O勝過(guò)我，留錢(qián)做什么”其意是說(shuō)，做父母的優(yōu)秀也好，不優(yōu)秀也罷，你能掙錢(qián)也好，掙錢(qián)不多也好，對(duì)下一代都要有一個(gè)正確的財(cái)富觀，下輩勝過(guò)你，你留的錢(qián)再多也是小錢(qián)，子孫能力強(qiáng)，他就會(huì)很快超越你。如果兒孫不如你，是個(gè)窩囊費(fèi)，再多的錢(qián)他可能一夜揮霍一空。留什么給小孩最有用，這是許多人糾結(jié)不已，而又繞不過(guò)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　古代把留什么給后人的問(wèn)題看得很清很透的要數(shù)南北朝的徐勉，他是梁朝東�？ほ翱h（今山東郯城北）人。他一生身居高位，但從不置家產(chǎn)。平時(shí)所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者，因此家里沒(méi)有積蓄。他的門(mén)客和老友中有人勸他為后代置點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，他總是說(shuō)�！皠e人給子孫留下財(cái)產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如果有才能，他們自會(huì)創(chuàng)家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財(cái)產(chǎn)，也會(huì)轉(zhuǎn)到別人手中去�！毙烀阍鴮�(xiě)信告誡兒子徐崧說(shuō)：“我們家世代清廉，所以平常日子過(guò)得清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)，不僅僅是不經(jīng)營(yíng)而已�！�…古人說(shuō)：“以清白的名聲留給子孫，不也是一份很豐厚的遺產(chǎn)嗎！”又說(shuō)：“把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門(mén)經(jīng)書(shū)”。留金留銀不如教兒孫怎樣做人，留金留銀，不如有才藝在身。我雖然才能低下，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個(gè)教訓(xùn)去做，就不敢半途而廢。自從我身居高位以來(lái)，將近三十年，一些門(mén)人和老朋友極力勸我趁有職有權(quán)時(shí)見(jiàn)機(jī)行事，有人勸我購(gòu)置田園；有的人勸我開(kāi)設(shè)商店客棧，或者搞點(diǎn)水上運(yùn)輸，也會(huì)經(jīng)營(yíng)生利，發(fā)財(cái)致富。像這樣一些意見(jiàn)，我都拒絕采納。這并不是我要學(xué)漢朝的公儀休那樣不與民爭(zhēng)利，只是想避免后代為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而鬧得一塌糊涂……”徐勉終生潔身不貪，言傳身教，為子孫樹(shù)立了榜樣。更有遠(yuǎn)見(jiàn)的是，他不為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，而是將寶貴的清白遺給后代，讓后人享用無(wú)窮。

　　名節(jié)為生命，金錢(qián)如糞土。徐勉崇廉、守廉、清廉，也就留下了崇德、尚儉、仁義的美名。這是給兒孫們留下最為寶貴的精神財(cái)富。也為下輩留下了無(wú)比寬廣的人生發(fā)展空間。若是父輩一個(gè)貪字身上背著，下輩人做什么都可能處處得咎，再好的人生也施展不開(kāi)。

　　徐勉的做法對(duì)我們今天仍有很強(qiáng)的借鑒意義。即使位居高位，有能力經(jīng)商辦實(shí)業(yè)，也不利用權(quán)力為自己謀取私利。封建士大夫尚且如此，今天手里有一定實(shí)權(quán)的人更要權(quán)為民所用，利為民所謀。一旦違法亂了紀(jì)，留下污名，自己人前抬不起頭，子女也不好做人。只有清清白白為官，老老實(shí)實(shí)做人把自己的清廉之名留給子孫，這比留下萬(wàn)貫家財(cái)更有意義。