關(guān)于讀后感的作文錦集7篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑目煞譃樾W(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的讀后感的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
讀后感的作文 篇2
今天，我在家閑來無事，讀了《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書。作者是一個(gè)醫(yī)學(xué)博士，斯賓塞·約翰遜。
故事敘述了四個(gè)主人公的奶酪被吃光后，兩只小老鼠能迅速適應(yīng)變化，采取行動(dòng)；而兩個(gè)小矮則相反，直至過去很久，唧唧改變了想法，決定克服心中的恐懼，到迷宮中去尋找新的奶酪，而哼哼還在想奶酪為什么會(huì)消失，還在等待著奶酪自己回來。唧唧在尋找中明白了許多道理，并把它們一一寫在墻上。經(jīng)過千辛萬苦，終于找到了大量的奶酪，他并沒有貪婪地去享用這些奶酪，而是決定只帶上一點(diǎn)點(diǎn)，再去尋找新的奶酪。
如果說我在生活中像它們其中一個(gè)的話，我想我便是哼哼與唧唧的結(jié)合體。我像唧唧一樣打算著未來的一切，準(zhǔn)備接受變化，又像哼哼一樣，當(dāng)變化真正來臨時(shí)，又有些恐懼，不能夠按照計(jì)劃堅(jiān)持下去。
《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書讓我明白了只有不斷地迎接改變，不斷地調(diào)整和更新自己，才能在這個(gè)茫茫社會(huì)中占有一席之地。
讀后感的作文 篇3
讀完了《凡卡》這篇課文后，我的心就像平靜的湖里丟進(jìn)一塊石頭，泛起陣陣漣漪，久久不能平靜。 文章主要寫了圣誕節(jié)前夜，九歲的凡卡趁老板他們做禮拜的時(shí)候，偷偷地寫信給爺爺，向爺爺訴說了自己再莫斯科過著非人的學(xué)徒生活，懇求爺爺帶他回家的事。 凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地，而窮人卻度日如年窮困潦倒。凡卡只是千千萬萬個(gè)黑暗社會(huì)犧牲品的縮影，黑暗社會(huì)上還有許許多多像凡卡一樣悲慘命運(yùn)的人。 讀著讀，我的眼前浮現(xiàn)出了小凡卡悲慘生活的情景;我仿佛看到骨瘦如柴，赤著雙腳的他，正在被狠心的老板用皮鞭猛抽，老板娘用魚嘴戳他的臉;我仿佛看到小凡卡蜷縮著在過道里過夜的情景;我仿佛聽到小凡卡聲聲呼喚：“親愛的爺爺，您發(fā)發(fā)慈悲，快來救救我吧，帶我離開這兒回家……” 我不由得想起了我9歲的孩子年代。9歲的我已經(jīng)背著書包，踏進(jìn)了知識(shí)的殿堂。坐在寬敞明亮的教室里，聽老師給我們傳授知識(shí)。在家里，我是“小公主”，受盡媽媽爸爸的寵愛，哪會(huì)有什么皮帶的抽打，我連想都不敢想�？吹椒部刻熘怀砸稽c(diǎn)面包、稀粥，我鼻子一酸，真想哭。每天，媽媽想方設(shè)法為我準(zhǔn)備好營(yíng)養(yǎng)豐盛的飯菜，讓我有充沛的精力去學(xué)習(xí)。我喜歡吃的東西，媽媽總是盡量滿足我，從不讓我失望。挨餓，在我這兒根本不可能的事。我真同情凡卡，多么想分些食物給他吃。凡卡每天晚上都無法睡覺。為了免遭毒打，他只得一個(gè)勁兒地給老板的“小崽子”搖搖籃。而我每個(gè)夜晚都睡得那么香甜。冬天，媽媽會(huì)為我蓋好踹開的被子;夏天，家里會(huì)開空調(diào)、風(fēng)扇……凡卡在城里沒有一個(gè)伙伴，他是多么孤獨(dú)，多么痛苦!而我小時(shí)候，爸爸媽媽非常疼愛我，給我買許多玩具，還給我養(yǎng)了小貓、小兔子、小鴨子……我是多么快樂，多么幸福呀!我和凡卡的童年生活比起來，越比我越感到甜蜜和幸福。我真希望凡卡能像我一樣，也能感受世界的溫暖。 看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了，我要加倍努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大更好地建設(shè)我們社會(huì)主義祖國(guó)，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。
讀后感的作文 篇4
我最喜歡的一本書是《永遠(yuǎn)的姐妹》，我選擇這本書的原因是：我在家中是擔(dān)任一位妹妹的角色，也有個(gè)大我一歲的姐姐，與這一本書一樣是一家四口；這本書也有很多事情值得我們加以學(xué)習(xí)。
這本書的內(nèi)容是敘述一對(duì)相差五歲的姐妹原本出生于富裕的家庭，但于一次意外中失去了爸爸、，姐妹倆被唯一的叔叔收養(yǎng)，但嬸嬸卻總是藉機(jī)找她們碴，兩人只好偷偷的離開，回到已被查封拍賣的舊家。姐姐雖然費(fèi)盡心思保護(hù)著妹妹，卻因年紀(jì)太小、能力有限，兩人終究被迫分離。分別后，妹妹一心希望姐姐能早日來找她，但后來，她卻從希望、絕望轉(zhuǎn)而到怨恨起姐姐。而姐姐則是為了想早點(diǎn)接回妹妹，從寄養(yǎng)家庭逃離，并休學(xué)去賺錢。幾年之后，兩人終于圍聚，妹妹也在姐姐無怨無悔地照顧下，放下怨恨，姐妹倆合好如初。
家人，絕對(duì)不是中的旅客，更不會(huì)是人生里的裝飾，對(duì)我而言，家人是無可取代的，因?yàn)樗麄兛偸遣磺蠡貓?bào)地關(guān)心我，無時(shí)無刻。很多人在失去之后才懂得珍惜，才想要回頭抓住那曾經(jīng)擁有的幸�！，F(xiàn)在還沒真正‘失去’過的我，或許還不明白，但我始終會(huì)了解還是自己的家最溫暖，與自己的家人在一起最幸福。
讀后感的作文 篇5
以前，我總認(rèn)為，狼外表丑陋，天性殘暴，是世界上最可惡的動(dòng)物， “狼狽為奸”“狼心狗肺”等有“狼”的成語(yǔ)都是貶義詞，但是從沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》一書，我認(rèn)識(shí)到了狼的另一面。
《狼王夢(mèng)》的主人公紫嵐和自己的愛侶黑桑正在密謀如何奪取狼王之位，就在快要成功之際，黑桑竟意外被野豬*死。已懷孕的紫嵐悲痛萬分，她不顧獵人的追捕和獵犬的噬咬，在下著暴雨的河床上產(chǎn)下5只小狼。她決定在自己的孩子中培養(yǎng)出一位狼王。培養(yǎng)狼子，她更是嘔心瀝血：為了激發(fā)大兒子黑仔快要泯滅的狼性，她甚至甘愿被黑仔抓得皮開肉綻；為救捕獸夾下的二兒子藍(lán)魂兒，她繃斷了自己的4顆牙齒；為了喚醒三兒子雙毛的自尊心，她甚至被雙毛摔斷了一條腿。可最后，紫嵐最偏愛的長(zhǎng)子黑仔死于金雕爪下、勇敢的藍(lán)魂兒魂斷捕獸夾、酷似父母的雙毛奪位失敗被狼群吃得只剩白森森的骨架。她經(jīng)歷數(shù)次失子之痛，不平的命運(yùn)讓她未老先衰，自己所愛的卡魯魯嫌她容顏已衰，絕情地拋棄了她，而選擇了她的女兒媚媚，當(dāng)心力交瘁的她懷著最后一絲希望想來看看自己可愛的.狼孫時(shí)，卻遭到媚媚殘酷的驅(qū)逐。當(dāng)年，自己和她形影不離，她睡洞內(nèi)自己睡洞外，她吃內(nèi)臟自己吃皮，是多么寵愛她呀！
可她最后還是為了狼孫不受金雕的攻擊，與金雕同歸于盡�！啊椤宦暰揄懀蠉咕o抱著老雕墜落在陰暗又荒涼的亂石灘上。紫嵐處在老雕的下方，它的脊背先落地，正好砸在尖尖的巖石角上，所有的肋骨都被折斷了，心臟也停止了跳動(dòng)，但四條狼爪仍緊緊地抱著老雕。老雕也摔死了，它那只翅膀最后撲棱了兩下，便停止了掙扎。血紅的夕陽(yáng)下，那只金色的翅膀直直地僵硬地伸向天空，猶如一塊金色的墓碑。這是老母狼紫嵐的墓碑”。唉，紫嵐的一生坎坷又艱辛，每次看完，我總覺得心里很難受。
讀完這本書，我被深深打動(dòng)了， 在感動(dòng)紫嵐轟轟烈烈的一生同時(shí)，也感動(dòng)它對(duì)于狼崽們的母愛，同樣，我也敬佩她在屢遭打擊后依舊不放棄夢(mèng)想的執(zhí)著，敬佩它的果斷、顧全大局和雄心大志。這本書讓我對(duì)狼有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)———它也有母愛，也同人一樣有感情，它那頑強(qiáng)的生命力和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心也是值得我去學(xué)習(xí)與借鑒的。
讀后感的作文 篇6
初讀此書時(shí)，語(yǔ)音很平淡。故事卻讓我眼前一亮，不知是因它的平凡打動(dòng)我，還是被爺爺?shù)臉銓?shí)，翠翠的單純所吸引。雖是多年前的故事，但在字里行間，卻被“茶峒”這個(gè)小山城的自然給融入。或許，發(fā)生在他們之間的事，即平凡又平淡，但又會(huì)引人深思……
小說開頭把這種平靜自然的生活勾勒出來，讓我從爺爺與翠翠這種相依為命的生活中，感受到滿滿的快樂和幸福。對(duì)于翠翠來說，一直陪在爺爺身邊應(yīng)該是最幸福的事。之后以熱鬧的端午為線索，為翠翠的愛情拉開了序幕。也許，那時(shí)二老派人送翠翠回家，翠翠對(duì)愛情開始懵懵懂懂了吧，而爺爺也發(fā)現(xiàn)了大老、二老都喜歡上了翠翠。
到了小說后半段，我不由的為大老、二老捏了把汗。兩兄弟都很執(zhí)著，一個(gè)走‘車路’，一個(gè)走‘馬路’。于是，兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇�？纱罄蠀s意識(shí)到，翠翠真正喜歡的是二老，而不是他。他想成全弟弟，于是選擇闖灘，卻不幸在意外中殞了命。二老不再那么堅(jiān)定地要娶翠翠，船總順順對(duì)爺爺也有了偏見；而爺爺?shù)哪驹G與口拙加深了二老、船總對(duì)他的誤會(huì)。而二老覺得自己對(duì)哥哥的死應(yīng)負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠獨(dú)自闖灘。這時(shí)，我聯(lián)想到翠翠以后的生活，或許重活平靜的生活和爺爺相依為命，又或許，二老和順順不計(jì)前嫌，二老選擇留下決心娶翠翠，那她的命運(yùn)就不會(huì)這么多舛。
小說接近尾聲時(shí)，一場(chǎng)暴風(fēng)雨帶走了爺爺?shù)纳瑫r(shí)，也將翠翠最后一丁點(diǎn)兒的幸福給粉碎掉了，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來”。這樣的結(jié)尾似乎給出了一絲希望，但又像是對(duì)翠翠的安慰，讀起來有些無奈和心酸，合上書頁(yè)，不禁遐想，如果沒有那場(chǎng)暴風(fēng)雨，爺爺還活著，看著翠翠找到屬于自己的幸福。翠翠對(duì)自己喜歡的人再主動(dòng)一點(diǎn)，可能她現(xiàn)在會(huì)很幸福吧！又或者，有了這些如果，翠翠不再是那個(gè)翠翠，邊城便不再是從前的邊城！
其實(shí)，這樣的結(jié)局是必然的，這不怪任何一個(gè)人，或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，那些個(gè)人物的性格造成的。不管是什么，我懂得了一個(gè)道理，那場(chǎng)暴風(fēng)雨把很多東西都帶走了，但風(fēng)雨過后，活著人還要繼續(xù)活著！
讀后感的作文 篇7
《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書)，按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
《資治通鑒》，北宋司馬光作。何以寫作資治通鑒，有鑒于往事，以資于治道。
嘗聽朋友說及，中國(guó)古代并無現(xiàn)代意義上的歷史學(xué)，史學(xué)本身即帝王之學(xué)�？v觀中國(guó)史書，大多皆為帝王家傳，抑或紀(jì)傳體，多加潤(rùn)色及(作者個(gè)人喜好)，多以評(píng)價(jià)，部分人物充滿英雄或傳奇色彩。
自<春秋>之后，唯此書以編年體記敘，以時(shí)間排序，嚴(yán)酷真相，以上帝視角，看圣賢如何以百姓為芻狗，看天地如何以萬物為芻狗。望帝王勵(lì)精圖治，治世治時(shí)。雖如此，但中國(guó)自古以來便是崇尚皇權(quán)，崇尚權(quán)威，崇尚專制的國(guó)家，可以說『幾乎』全部的思想，都源于為政治服務(wù)。故此書雖看似無所不包，實(shí)則為政治服務(wù)，用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容，仍是避重就輕，更何況司馬光乃當(dāng)朝宰相，以政治家的思維寫史書，定不是以常人角度去以理解歷史。
縱觀中國(guó)古代歷史，歷朝歷代，換血開國(guó)，勵(lì)精圖治，鼎盛時(shí)期即旋而走向下坡路，迅速潰敗。
周而復(fù)始，不曾停息。而中國(guó)古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪，準(zhǔn)確來說，這個(gè)準(zhǔn)則方之四海而皆準(zhǔn)，好比法國(guó)路易十四只管生前享樂，不顧死后洪水滔天。享樂乃人之常情，為人之本能也，如西方現(xiàn)代心理學(xué)奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動(dòng)的本源�！弧�
而作為帝王，但這種豬欄式的理想，則絕非帝王之道，故司馬光以劉備為例，避重就輕，刪其享樂之惡習(xí)，留其沉穩(wěn)之品質(zhì)，教導(dǎo)帝王，胸有大志，沉穩(wěn)為人。
正反皆有歷史，興衰成敗，共計(jì)記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開國(guó)君主或承襲君主為例，細(xì)化分類。其中有一點(diǎn)頗為玩味，開國(guó)帝王打下江山后，須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過度王朝。故以轉(zhuǎn)型進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展為目，又對(duì)帝王進(jìn)行分類。
以東漢劉秀為例，舉以昆陽(yáng)大戰(zhàn)，以綠林軍為主體，破王莽四十萬余部隊(duì)，直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主，反以劉秀請(qǐng)卓茂出山為例，述以帝王。
卓茂者，西漢末年良吏，為人寬任恭愛，不與人競(jìng)爭(zhēng)，曾為密云縣令，但其影響力僅為地區(qū)，曾言『法為框架，禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂，尊其仁愛寬厚。
司馬光特意提出此事，則為皇帝說明：
一，開國(guó)須征戰(zhàn)，但征戰(zhàn)之后，則須仁人治國(guó);
二，戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，穩(wěn)定的發(fā)展才是人心所向;
三，選人才須審時(shí)度勢(shì)，不同時(shí)期，擦亮眼睛，選擇不同人才。四、以其之才，為其擇位，不同的人才，須不同的位置，方能發(fā)揮其自身才干，為團(tuán)隊(duì)發(fā)揮作用。
常言道，『開國(guó)需要虎征戰(zhàn)，治國(guó)需要狗護(hù)院。』中國(guó)古代父系社會(huì)和世襲發(fā)展的社會(huì)方式，開國(guó)皇帝必須為自己的后代承襲，王朝的穩(wěn)定，統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ)，而劉秀對(duì)于卓茂的選擇，一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才，二則是表現(xiàn)對(duì)于停戰(zhàn)之后國(guó)家發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的策略。由此可見，劉秀頗有遠(yuǎn)見，不僅具備征戰(zhàn)之才干，謀略之智識(shí)，更是具備治國(guó)之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間，平定四方，然治世則須知士，以仁心，通達(dá)天下。
司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例，賀述王朝發(fā)展之問題，官員奢靡生活，貪贓枉法，倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠(yuǎn)小人，用良臣;百姓賦稅嚴(yán)重，貧富差距日益增加，國(guó)庫(kù)虧空，須以休養(yǎng)生息為重，富強(qiáng)圖遠(yuǎn)。然梁武帝大怒，斥責(zé)賀琛，
梁武帝知朝中情況，舉例以自己之生活，以苦行僧生活以身作則，生以挫敗感。
梁武帝之問題：
一：治國(guó)以身作則是對(duì)，但并不意味手下人皆能跟隨，其菩薩心腸是善，但其無手段制止惡行，更是大惡。
二：心胸狹隘，不能聽取諫言，更以可笑手法扼殺了一個(gè)力挽狂瀾的忠臣之心。
賀琛之問題，提出問題是司其職，但僅以牢騷，針砭時(shí)弊，似當(dāng)代憤青，有實(shí)際意義，卻無真正解決問題的辦法�，F(xiàn)代管理中，也頗為忌諱。提出問題，須以配對(duì)解決問題之辦法，逐漸隨時(shí)事而修正，方能長(zhǎng)久。
司馬光之看法，皇帝也為眾生，一人成敗，應(yīng)以敞開胸懷，廣聽納言，不以一己之觀，偏激解決問題。
一：縱觀中國(guó)歷史，似乎不聽諫言是每一個(gè)昏庸帝王的同病，古有比干犯顏強(qiáng)諫，最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤墳于九曲黃河。
自漢代司馬遷：且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，歷代奸臣，趙高，李林甫，秦檜，皆為口腹蜜劍，笑里藏刀，留以后人所不齒。當(dāng)下所言不清，歷史自會(huì)公判。
二：又以『修身齊家治國(guó)平天下』，然修身是必要條件，然修身未必能齊家治國(guó)，仍須良方，才能齊家治國(guó)。二者相輔相成。歷代明君，皆能聽取逆耳忠言，無論是修身，或齊家或治國(guó)，作為蕓蕓眾生，皆須嘗聽忠言，每日自省。
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