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      2. 讀后感的作文

        時(shí)間:2022-08-16 08:14:48 [第七單元]寫(xiě)一篇讀后感 我要投稿

        有關(guān)讀后感的作文匯編八篇

          在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編精心整理的讀后感的作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        有關(guān)讀后感的作文匯編八篇

        讀后感的作文 篇1

          暑假里我讀了《小男生杜歌飛》這本書(shū),這本書(shū)的作者是楊紅櫻阿姨,是明天出版社出版的,這是一本特別搞笑的兒童書(shū)。書(shū)里講了小男生杜歌飛的好多趣事,這些故事就像發(fā)生在我們身邊一樣熟悉又搞笑。

          杜歌飛是個(gè)活潑、調(diào)皮、熱心助人的小男生,他喜歡穿背帶牛仔褲,因?yàn)檫@條牛仔褲上有八九個(gè)口袋,他的那些好吃的、好玩的就可以隨身攜帶了,我也想有條這樣的褲子。

          我感覺(jué)最好笑的是杜歌飛尿褲子事件。下課第一件事應(yīng)該是先上廁所,但是可愛(ài)的杜歌飛只顧玩忘了上廁所,所以就發(fā)生了尿褲子事件,我們也應(yīng)該吸取教訓(xùn)。

          杜歌飛又是一個(gè)熱心關(guān)心班級(jí)的小男生,他熱心幫助老師去搬書(shū),可是由于下雨路上有水,他滑倒了,書(shū)臟了。他非常擔(dān)心同學(xué)老師埋怨他,但是老師和同學(xué)都原諒他了,還爭(zhēng)先恐后的要那些臟了的書(shū),沒(méi)有怨言。

          在評(píng)選少先隊(duì)員時(shí),杜歌飛沒(méi)有自信了,感覺(jué)自己一定沒(méi)人選,不過(guò)還是有同學(xué)積極選了他,還列舉了他的種種優(yōu)點(diǎn):聰明、熱心、有愛(ài)心、愛(ài)動(dòng)腦筋、學(xué)習(xí)好、體育、、、、、、。

          感覺(jué)杜歌飛就像是在我們班級(jí)一樣,就像是在我們身邊的同學(xué)一樣,我喜歡這樣的小男生。

        讀后感的作文 篇2

          聽(tīng)了這個(gè)名字,你肯定奇怪這"兩個(gè)人"是誰(shuí)吧?他們就是雙胞胎兄弟馬一左和馬一右。

          內(nèi)容的大致是:馬先生訂了一份晚報(bào),里面有每一位家庭成員喜歡看的內(nèi)容,馬一左喜歡看故事連載?山裉,故事連載沒(méi)有了,取而代之的是一則圓夢(mèng)啟事,馬一左也有夢(mèng)想,他的夢(mèng)想是當(dāng)一名主持人。他將夢(mèng)想寄出去以后,卻一直沒(méi)有回信,馬一右為此感到非常氣憤。為了馬一左的夢(mèng)想,他開(kāi)始動(dòng)員班級(jí)上的同學(xué)開(kāi)一場(chǎng)演唱會(huì),由馬一左擔(dān)任主持。經(jīng)過(guò)同學(xué)們和馬一右的幫助,馬一左實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

          馬一左的圓夢(mèng)行動(dòng)中少不了馬一右的幫助和同學(xué)們的支持,這個(gè)故事讓我明白了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是不能單打獨(dú)斗的,需要大家的幫助。

          我也有我的夢(mèng)想。我的夢(mèng)想是做一名優(yōu)秀的老師,我覺(jué)得做好老師有兩點(diǎn)。第一,要學(xué)好每一項(xiàng)課程,課后多查資料;第二,不能怯場(chǎng),多跟同學(xué)交流競(jìng)選等活動(dòng)積極參加。

          我要為圓夢(mèng)而奮斗。

        讀后感的作文 篇3

          對(duì)于教師而言,其主陣地在課堂教學(xué)。那么教師應(yīng)該如何教學(xué)?教學(xué)究竟有沒(méi)有規(guī)律?影響教學(xué)的關(guān)鍵在哪里?這些在我們的腦海里不停地盤旋著!督處熥铌P(guān)鍵的第一堂課》這本書(shū)的觀點(diǎn)就是:教師的專業(yè)成長(zhǎng),從新教師、優(yōu)秀教師到名師,其每個(gè)階段皆有規(guī)律可循,且決定其教學(xué)效果的關(guān)鍵在于課前的準(zhǔn)備和教學(xué)中的靈性。

          俗話說(shuō):“好的開(kāi)始等于成功的一半”、“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。教師的第一節(jié)課,應(yīng)該拉近和學(xué)生的距離,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的興趣,學(xué)生的興趣有了,就意味著第一節(jié)課成功了。良好的開(kāi)端是成功的一半,下一步的教學(xué)工作就可以順利展開(kāi)了。那怎么樣上好第一堂課呢?《教師最關(guān)鍵的第一堂課》就是趙國(guó)忠編著的關(guān)于優(yōu)秀教師如何上好第一堂課、第一堂公開(kāi)課和第一堂觀摩課的成功經(jīng)驗(yàn)的一本書(shū)。

          本書(shū)分為三個(gè)主要篇章:新教師如何上好第一堂課、優(yōu)秀教師如何上好第一堂公開(kāi)課、名師如何上好第一堂精品觀摩課。每個(gè)篇章又分為三個(gè)部分:理論、優(yōu)秀教師教學(xué)心得和典型案例。不同的部分都能呈現(xiàn)“第一堂課”的不同的方面。

          我作為一個(gè)第三年站上講壇的新教師,我就針對(duì)看的第一部分“新教師如何上好第一堂課”談一下我的感受。

          第一部分“新教師如何上好第一堂課”,開(kāi)篇于永正老師說(shuō):“如果——開(kāi)頭的一段話熱情洋溢;半數(shù)的第一個(gè)字讓學(xué)生為之贊嘆;第一次朗讀讓學(xué)生為之感動(dòng);用豐富的表情和機(jī)靈的眼神吸引住學(xué)生;用得體的幽默讓孩子笑起來(lái);充滿愛(ài)意的一次撫摸讓學(xué)生感到親切;教學(xué)方法的變化讓學(xué)生感到有趣,使他們注意力集中;那么你就成功了!边@段話基本上說(shuō)出來(lái)上好第一堂課的幾個(gè)要點(diǎn)。理論部分分析第一堂課常見(jiàn)的問(wèn)題有:急躁心理、緊張心理、自達(dá)心理、自卑心理、重視程度不夠、一進(jìn)課堂就講課等等。針對(duì)這些問(wèn)題書(shū)里提供了一些參考策略:1.備好課,包括備好教案、備好學(xué)生、備好自己、課要熟;2.講好課,包括教師形象、富有激情、抓閃光點(diǎn)、活而不亂;3.收好尾,包括以身作則、及時(shí)傾聽(tīng)、做好教學(xué)反思。其中,讓我比較有感觸的是備好自己、活而不亂兩點(diǎn)。備好自己不光是要求新老師在上課之前調(diào)整好心理狀態(tài)、考慮好自己的儀容儀表,還要求新老師要在走上講臺(tái)之前就給自己“充好電”——有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備、鍛煉好自己的應(yīng)變能力專業(yè)技能也要過(guò)關(guān)。這個(gè)“充電”的過(guò)程,正是我們現(xiàn)在需要完善自己的方面!初看時(shí)我不解什么是活而不亂,看完才明白活而不亂是說(shuō)課堂氣氛要活躍,但不能沒(méi)有規(guī)矩,從第一堂課開(kāi)始,就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的上課習(xí)慣。

          對(duì)于名師怎樣上好第一堂精品觀摩課這個(gè)板塊中,著名語(yǔ)文教師于永正老師是這樣幾個(gè)模塊,讓我覺(jué)得值得借鑒。一、備課不等于寫(xiě)教案。我們的備課和寫(xiě)教案劃上了等號(hào),于永正老師告訴我們,備課包括鉆研教師、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫(xiě)教案等。教案是最后一個(gè)環(huán)節(jié),相當(dāng)于“備忘錄”。而我們通常上課之前的準(zhǔn)備,就是寫(xiě)教案,然后把教案推給學(xué)生,也不考慮學(xué)情等等。在這其中,于永正老師還強(qiáng)調(diào),與寫(xiě)教案比,更重要的是鉆研教材,思考教法。教師必須自己鉆研教材,也就是“文本解讀”。是這樣的,只有老師先理解字詞句在課文中的意思,邊讀邊畫(huà)出生字、新詞及含義深刻的句子,才能抓住課文的重點(diǎn)難點(diǎn),那就能把握住自己的課堂教學(xué)了。但是想想我,平時(shí)幾乎一天一課的新課量,根本無(wú)暇去仔細(xì)研究文本,往往粗略地看看,就站上講臺(tái)了,想來(lái)真是慚愧不已。

          《教師最關(guān)鍵的第一堂課》這本書(shū)看似都是理論知識(shí),其實(shí)細(xì)細(xì)讀來(lái),發(fā)現(xiàn)自己在和一位位優(yōu)秀的教育家對(duì)話,他們親切的語(yǔ)言解除了我心里的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)我還是一名新教師,缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從這本書(shū)中我明白了認(rèn)真?zhèn)湔n、預(yù)設(shè)教學(xué)方案對(duì)能否上好課至關(guān)重要。一定要讓自己在站上講臺(tái)之前有足夠的底氣,這樣才能駕馭課堂。這就需要充分地了解課程標(biāo)準(zhǔn),要熟悉教材、學(xué)生和教學(xué)設(shè)備,再結(jié)合自身的情況設(shè)計(jì)教學(xué)方案。合上此書(shū),受益良多,我將把從書(shū)中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到我的實(shí)際課堂教學(xué)中,上好我的每一節(jié)課。

          最后,我想用著名特級(jí)教師魏書(shū)生的一種觀點(diǎn)作為結(jié)尾:課堂是藝術(shù)的天堂,這一園地應(yīng)該百花齊放。一個(gè)教師,要緊的不是忙著用一種教法去否定另一種教法,更不是糊里糊涂地照搬哪節(jié)專家的課,不加任何改變就用了。我們應(yīng)該像蜜蜂一樣,在教法的百花園中到處采集有用的花粉,回來(lái)以后釀造自己課堂的“蜜”。

        讀后感的作文 篇4

          暑假,我讀了一本《愛(ài)的教育》,是一個(gè)意大利的小孩寫(xiě)的日記。其中有一個(gè)故事講述了一個(gè)卡拉布里亞的小男孩來(lái)到了意大利的一所學(xué)校,他感到有些孤獨(dú),老師說(shuō):“如果有誰(shuí)欺負(fù)卡拉布里亞的小孩,就因?yàn)樗皇潜镜厝,那誰(shuí)就沒(méi)有資格面對(duì)我們的三色國(guó)旗!痹诶蠋熀屯瑢W(xué)友好的關(guān)愛(ài)中,卡拉布里亞男孩感受到了溫暖。

          讀了這個(gè)故事,我想到了我們學(xué)校也有不同膚色,不同國(guó)家的小朋友,我們也應(yīng)該和他們熱情友好的相處,讓他們感受不到孤獨(dú)和陌生,愛(ài)上我們的學(xué)校。

          還有一篇讓我感動(dòng)的文章是同學(xué)科列蒂?屏械僭诎职殖鲩T的日子照顧生病的媽媽,幫忙搬木頭還給媽媽煮咖啡。作為小學(xué)生的我們,也應(yīng)該象科列蒂那樣,幫助爸爸媽媽做事,為他們減輕負(fù)擔(dān),要孝敬父母,在他們生病的時(shí)候端水送藥,因?yàn)槲覀兩〉臅r(shí)候,爸爸媽媽一會(huì)兒摸摸我們的頭看看有沒(méi)有燒,一會(huì)兒給我們喂藥,擔(dān)心的不得了。

          這讓我想起一句詩(shī)“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!

        讀后感的作文 篇5

          今天,媽媽和我一起讀了幾篇《一年級(jí)的小朵朵》里面的故事,讓我和媽媽一邊讀一邊笑個(gè)不停!

          在媽媽給我買的好多書(shū)中,我最喜歡這本書(shū)了!尤其喜歡第二集“可愛(ài)的外號(hào)”和第六集“男猴子和女猴子”的故事,我覺(jué)得江明明是個(gè)聰明的孩子,如果他把聰明用在學(xué)習(xí)上,我相信他會(huì)更優(yōu)秀!

          我也要好好學(xué)習(xí)!天天向上!

        讀后感的作文 篇6

          愛(ài)是什么?對(duì)一個(gè)六年級(jí)的我來(lái)說(shuō),還真有點(diǎn)抽象。有人說(shuō),愛(ài)是親情,愛(ài)是友情,愛(ài)是對(duì)親友的一種發(fā)自內(nèi)心的情感。愛(ài)像什么?我也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。有人說(shuō),愛(ài)像美酒要細(xì)細(xì)品味才能體會(huì)到真正的含義,也有人說(shuō)愛(ài)像茉莉花一樣純潔芳香。

          暑假,當(dāng)我走進(jìn)《愛(ài)的教育》后,我才真正有所體會(huì),有所感悟。原來(lái),愛(ài)是如此重要,愛(ài)又是離我們?nèi)绱酥,父母之?ài),友情之情,師生之愛(ài)。愛(ài),像空氣,每天在我們身邊。因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命,就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的`書(shū);一有咳嗽,藥片就擺放在眼前;臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊。晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在的我日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。我不禁感嘆于自己的年少無(wú)知。

          記得上個(gè)星期,我因一件小事而惹得媽媽喋喋不休,于是媽媽的嘮叨成了我們吵架的導(dǎo)火索,一整晚,我們母子無(wú)語(yǔ)到天明。

          第二天,母親依然叫我起床,囑咐我路上當(dāng)心,但我仍耿耿于懷,扭頭就走。放學(xué)時(shí)不愿回家而在街上溜達(dá)了許久,心中卻有一股報(bào)復(fù)的快感。直至天黑回家,只見(jiàn)媽媽做了我?guī)讉(gè)最愛(ài)吃的菜,靜靜地等著我,慈祥的眼神中透露時(shí)自責(zé)和悔意!昂⒆,昨天的事,是媽媽對(duì)不起你……”,媽媽呀,媽媽,你可知道女兒剛才在路上是故意拖沓而讓你擔(dān)心嗎?在你那光輝的母愛(ài)下,我顯得多么狹隘和自私啊,此時(shí)的我無(wú)地自容。

          愛(ài)是什么?一本小小的書(shū)籍讓我懂得愛(ài)有多深,它無(wú)處不在。如果我請(qǐng)求媽媽原諒,那我就讓她原諒我年少不懂愛(ài)的深。

        讀后感的作文 篇7

          馮友蘭的人生四境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。我認(rèn)為人只有兩種境界:一種是做人,另一種是做神。

          從小長(zhǎng)輩就為我們灌輸一種思想:想要學(xué)會(huì)做事,先要學(xué)會(huì)做人。而到底具體怎樣做人,沒(méi)有誰(shuí)可以為我們解釋清楚。長(zhǎng)大一點(diǎn)后才了解,并不是先做的人,后做的事,而是我們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)了怎樣做人。

          我想童年時(shí)代大概就是馮友蘭說(shuō)的第一種境界――自然境界。那個(gè)時(shí)候我們對(duì)自己的生命沒(méi)有任何限定,不知從何而來(lái)要到哪兒去,當(dāng)然我們也不會(huì)考慮這些東西,只是“按計(jì)劃行事!边@是做人之前的階段。因?yàn)槊總(gè)人童年的境遇不同,使人與人之間的差別慢慢產(chǎn)生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越,在上學(xué)之前無(wú)憂無(wú)慮,上學(xué)之后感到了約束,漸漸感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān),或許是四十分鐘背手坐在座位上,或許是放學(xué)回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級(jí)的小學(xué)生開(kāi)始了一連串的為什么,直到大人告訴他們是為了將來(lái),他們才去俯首思考將來(lái)是什么,才去為約束的童年找個(gè)繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了,他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽(tīng)講的四十分鐘,回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知!钡暮⒆觽兊膶(duì)比,才有了自然境界的升華,才開(kāi)啟了做人的第一步。

          一個(gè)人在自然境界所做的事是對(duì)于他沒(méi)有意義或很少意義的,由此看來(lái),我們小時(shí)候被送去上學(xué)早已超越了自然境界了。

          至于功利境界,那便是很容易達(dá)到的了!叭瞬粸榧,天誅地滅。”這是人性的本來(lái)面目。利己的事不一定是損人的,而多數(shù)損人的事都是利己的,這使我們?cè)趯W(xué)做人的過(guò)程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失,而當(dāng)我們實(shí)在不能明確誰(shuí)是誰(shuí)非時(shí),當(dāng)然會(huì)私心一點(diǎn),做出利己的舉動(dòng)。所以我們沒(méi)有必要去批判篡位奪權(quán)的人,那是人性的一種真實(shí)的體現(xiàn)。除非他的私心膨脹得不可收拾,那便自然會(huì)被時(shí)代所淘汰。

          做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了,從自身修養(yǎng)開(kāi)始,從一句“你好”“謝謝”開(kāi)始,一直到毛主席所說(shuō)的“為人民服務(wù)”“毫不利己,專門利人!钡赖率且桓鶚(biāo)桿,走得端,行得正的人,是不會(huì)繞著標(biāo)桿走的,F(xiàn)實(shí)生活中,這樣的人并不多,即使我們已經(jīng)夠講道德了,卻也避免不了一時(shí)的過(guò)失。中國(guó)被稱為禮儀之邦,看上去是最講“禮”的了,而人們往往不能把講“禮”與自身的責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系起來(lái),如果我們可以把道德看成是一種責(zé)任和義務(wù),那么上升為道德境界就不是件難事了。

          做人或許只能做到這種程度了吧,我不認(rèn)為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的,能達(dá)到這種境界,我想那已近乎于神了。從古至今,總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗,而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經(jīng)從細(xì)胞研究到了宇宙,卻還是不能為所欲為,從人成為神。這種境界只能成為人們一個(gè)永恒的美好向往。

          人類是高級(jí)動(dòng)物,大腦的潛力、思維的深邃不可預(yù)料。長(zhǎng)大成人已然是一件難事,而要學(xué)會(huì)做人就更是難上加難,想要從人跨入到神的境界,那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神,我并不認(rèn)為和尚或隱士的境界有多么崇高,就算把一切都視為“空”,他還是不能把飯看“空”,把衣看“空”,還是不能超脫出做人的范圍。

          做神只是個(gè)幻想,做人才是值得我們一輩子去學(xué)習(xí)的,所以歸根結(jié)底,人生只有一大境界,就是做人。

        讀后感的作文 篇8

          在林語(yǔ)堂的閑談散文中,我們讀到了自我,從他的漫不經(jīng)心,語(yǔ)而不論和厚實(shí)平易的閑談中,我們看到很高的知識(shí)文化含量、超越的觀念、過(guò)人的智慧以及較為恬淡的心境、閑情逸致的濃濃的生活趣味,融成了林語(yǔ)堂閑談散文的整體風(fēng)貌。

          林語(yǔ)堂為文一生,獨(dú)尊“閑談體”,一個(gè)“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào),一個(gè)“談”字表明了它與讀者的關(guān)系,與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中另外兩類文體即啟蒙式與自語(yǔ)式鼎足而立。林語(yǔ)堂也許算不上特別偉大,但他在百年文學(xué)史上獨(dú)具一格,而獨(dú)特本身就是一種貢獻(xiàn),不可重復(fù)本身就有一種永久的生命力。

          林語(yǔ)堂的閑談散文內(nèi)容豐富,識(shí)見(jiàn)卓著、極見(jiàn)靈氣,才氣橫流、心態(tài)平正、語(yǔ)言優(yōu)美,如一桌滿漢全席可令人盡情欣賞和品味。越是到了人生的中年和晚年,這種文體越是受到歡迎,因?yàn)樗巳松墒斓闹腔,那是看透一切表面的浮華,領(lǐng)悟到生命的真諦之后,產(chǎn)生的一種自信、雍容、平淡和寧?kù)o的心情。在這方面,林語(yǔ)堂圓熟的閑談散文會(huì)給人教益良多,也會(huì)令人終生受益的。

          最后,筆者引用美國(guó)波士頓西門斯學(xué)院圖書(shū)館學(xué)專家安德森對(duì)林語(yǔ)堂有一段這樣的贊詞作結(jié):“他一身融匯了東西的智慧。只要將他的著作讀上數(shù)頁(yè),誰(shuí)也會(huì)覺(jué)得與高人雅士相接,智者之言,親切有味。其思想合理中節(jié),謙虛而寬容,開(kāi)朗而友善,熱情而明智。其風(fēng)度,其氣質(zhì),古之仁人,不能過(guò)也。其寫(xiě)作著述,機(jī)智而優(yōu)美,巧慧而閑適,不論涉及人生哪方面,莫不如此。于人生則因林見(jiàn)樹(shù),由大識(shí)小,辨別重輕,洞悉本末。若尋一詞足以形容林氏,只有‘學(xué)養(yǎng)”一詞。若謂文化人中之龍鳳,林氏當(dāng)之無(wú)愧也!

          筆者很清楚、很明白,用自己局限去讀林語(yǔ)堂閑談散文的豐富,很難“論”出他的千姿百態(tài)。僅僅想從“我”的冰山一角,道出一點(diǎn)寒,讀出千萬(wàn)個(gè)林語(yǔ)堂中的“我”那獨(dú)有的一個(gè)。

          讀是體驗(yàn),感是收獲,思是觸動(dòng),悟才是智慧的果子。用感性去讀,用理性去感,用智慧去悟,想必這樣讀林語(yǔ)堂才會(huì)通達(dá),也應(yīng)該是最閑適不過(guò)的。

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