【精選】讀后感的作文集合5篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
這本書讓我看到了許多父母為我們所做的一切，更讓我對(duì)自己一直以來不理解父母做的有些事的行為感到了深深的懺悔。
這本書講述了生命之愛的四十七種不同的味道。細(xì)讀這本書，會(huì)讀懂父母的愛，明白人生哲理，更能讓自己長大了許多。
這本書里有一篇故事給我留下了深刻的印象，故事講述了：一個(gè)天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了，她和媽媽相依為命。她們家里很窮，小女孩很愛吃年糕。一天外面下著大雨，媽媽去給它找年糕，可是，很晚還沒回來，于是，她就去尋找媽媽，沒相到媽媽正倒在路上，已永遠(yuǎn)離開了她。她不知哭了多久，呼喚了多久，在雨中一遍一遍地用手語做著這首《感恩的心》。
是呀，母愛如水，總為我們注入溫暖的汁液，她能給我們幫助，讓我們?cè)趷壑谐砷L。從這位媽媽身上，我讀懂了母愛的無私和博大。母親的愛是如此的深厚。
讀后感的作文 篇2
如有一天，你的時(shí)間完全靜止，生命完全結(jié)束，你將歸向何處？
我們一直以為死了就是永遠(yuǎn)消失，不留一絲痕跡。莉茲也一直這樣認(rèn)為，直到她從一艘輪船上醒來。此時(shí)的她還未意識(shí)到自己已經(jīng)死了，她想回去找爸爸媽媽和弟弟。即使在輪船靠岸之時(shí)，她依然沒有接受自己已經(jīng)死亡的事實(shí)，畢竟她才十六歲，她的人生才剛開始，她還有很多未盡的事，她還有很多未嘗試的事，她還有很多愿望，她還有許多未知的可能。她想回去，她躲在了船里，可是船長發(fā)現(xiàn)了她，把她攆上了岸。就此，她來到了另界。
這是個(gè)與世界完全不同的地方，來到這里之后，所有人的生命是倒著生長的，你的心智在日趨成熟，身體卻在變得年幼，直到成為嬰兒狀態(tài)，重新投胎為人。莉茲不敢想象她從未做過的事情再也做不了了，她一直在往返重復(fù)著16歲前的人生。她剛開始是拒絕的，她將時(shí)間荒度在瞭望臺(tái)上，一直在看著人間的生活。后來，她想找到那個(gè)開車她的司機(jī)，她心里充滿了對(duì)司機(jī)的怨恨，恨他開車那么快，恨他撞到她后不停車，恨充斥著她的內(nèi)心。她花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢終于找到了他，可是觀察過他的生活后，她發(fā)現(xiàn)他并不是個(gè)壞人，他也有一些難言之隱，可能因?yàn)閷?duì)兒子的愛而導(dǎo)致他犯下那樣的錯(cuò)，她放棄了報(bào)仇，放下了心中的恨，也是放過了自己，不再讓自己沉浸在悲傷中，開始積極地適應(yīng)在另界的生活。她找到了一份兼職，一份她喜歡的工作，領(lǐng)養(yǎng)了一只狗，日子過得快樂而淡然，直到她爸爸的生日，她想起了放在櫥窗下的那件為爸爸買的羊毛衫，她要到海井去，提醒家人那件禮物。她潛到了海井，想要告訴家人那件羊毛衫，可是嘩嘩地流水聲掩蓋了她的聲音，而她也被海井監(jiān)察隊(duì)的歐文從海底撈了上來。雖然她的弟弟聽到了她的聲音，可是聽錯(cuò)了櫥柜，這讓弟弟差點(diǎn)招來一頓打。歐文雖然反對(duì)莉茲下井，但聽過她的緣由后，他決定幫助莉茲，告訴了莉茲弟弟正確地點(diǎn)，而這樣讓她爸爸受傷的心得安慰。
而這誤打誤撞中，莉茲和歐文相戀了，雖然他倆中間有波折，莉茲甚至差點(diǎn)因?yàn)闅W文而同意遣返，但倆人終于在一起了。在另界，每個(gè)人都知道自己離開的日子，待逆生長結(jié)束，這一生也就結(jié)束了�？墒莾蓚�(gè)人都很珍惜在一起的日子，也過得很恬靜坦然。沒有剛到這時(shí)的絕望，也沒有剛到這時(shí)的憤恨，雖然日子一天天倒數(shù)，但是愛卻沒有因此受到影響，也沒有因此斷絕。生活中很多人會(huì)因不能長久而放棄愛，放棄兩個(gè)人在一起的機(jī)會(huì)，可是，這只會(huì)加重兩人生不能在一起時(shí)的悲傷。常聽人冠冕堂皇地說，為了你好，放棄對(duì)你的愛。這是自私的愛，不是出于對(duì)對(duì)方的考慮，而是自以為是的大度。愛了，就相依偎，大膽地表達(dá)出來，勇敢地在一起，待一方消失，才后悔莫及，才怨恨自己當(dāng)時(shí)為何不珍惜，此時(shí)已經(jīng)晚了。
時(shí)光倒流的女孩，雖然日子過得顛倒，但是生命卻過得充實(shí)，不為其他，因?yàn)樯磉叧錆M了愛。愛人之愛，親人之愛，友人之愛，因?yàn)閻�，生活里充滿了陽光，因?yàn)閻�，生命倍感溫暖。�?dāng)你的生命中有愛時(shí)，就伸出雙手擁抱它。對(duì)于那些不能挽回的愛，將其藏于心底，對(duì)于觸手可及的愛，倍加珍惜。
時(shí)光倒流的女孩，雖然最后她還是歸于人間，離開了另界，可是她卻走得很恬靜。
讀后感的作文 篇3
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺�，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號(hào)。《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國家的收入等幾個(gè)方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的`所有問題，并對(duì)各個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國國民每年的勞動(dòng)，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實(shí)，道理很簡單，分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉�！比绱耍姑芫筒恢挥X地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
在《國富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來越精細(xì)的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國雙方都是有害無益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來作調(diào)整，而是通過市場(chǎng)上議價(jià)來作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買賣也就夠了。
通過這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識(shí)和對(duì)事物細(xì)致入微的觀察絕對(duì)能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì)的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會(huì)、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì)旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了。”這句簡短的話一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規(guī)律。
所以，《國富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇4
在這本充滿友誼的書中，讓我明白友誼——天長地久在第一次看到這本書的時(shí)候，并不是被它華麗的外表所吸引，而是封面中三個(gè)小女孩所吸引——她們的臉上，洋溢出童年的天真，爛漫，無憂無慮。身后的翅膀如同一對(duì)結(jié)白的天使。
在這本書中， 我看到了她們友誼的見證，她們的友誼，經(jīng)歷了好朋友的背叛，第三人的插足，經(jīng)歷了千百磨難的考驗(yàn)，使友誼變得更加長久。同時(shí)，我也知道擁有天長地久的友誼，需要有一顆互相寬容、體貼、為別人著想的心。正如小淫桃的媽媽所說的一句話：“當(dāng)被一個(gè)朋友傷害過，要寫在易忘的地方，風(fēng)會(huì)負(fù)責(zé)抹去它；如果被幫助，我們要把它刻在心靈的深處，那是任何風(fēng)都不能抹滅的。”
正如我們現(xiàn)在，也有這樣的友誼，因?yàn)橐粋�(gè)人的插足而失去了真正的友誼；因?yàn)橐粋�(gè)人的背叛而變成了面面相覷的敵人。但只要相信，如果沒有了友誼，那一定會(huì)孤單、落寞，就像世界上沒有了醫(yī)生，身體上的病就無法治愈；如果沒有了朋友，受傷的心靈誰來呵護(hù)？我們()要相信友誼——友誼的分量千斤重。
每當(dāng)我遇到了友誼的矛盾，我便會(huì)想起它——《好朋友是一輩子的天使》。
讀后感的作文 篇5
放假的時(shí)候，老師讓我們買《親愛的漢修先生》這本書。我本來以為是故事書，打開一看，原來是寫給漢修先生的信。
書中的鮑雷伊通過和漢修先生寫信，學(xué)會(huì)了盡量理解父母，學(xué)會(huì)了自己面對(duì)生活，理解了家長對(duì)孩子的愛。鮑雷伊從第一次寫信只有一句話還有錯(cuò)別字，到最后喜歡上寫信，并且寫的一篇好文章，獲得榮譽(yù)。
讀完了鮑雷伊的信，我能體會(huì)到他的心情，我已經(jīng)是四年級(jí)了，面對(duì)生活中的一些問題從來就不會(huì)處理，更不會(huì)去理解父母了。以后我要向鮑雷伊那樣，面對(duì)生活，面對(duì)問題要冷靜思考，多想辦法，慢慢解決，不要沖動(dòng)。
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