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      2. 名著讀后感作文

        時間:2021-07-21 13:52:29 [第七單元]寫一篇讀后感 我要投稿

        【精品】名著讀后感作文集合7篇

          在日常學習、工作或生活中,許多人都寫過作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編精心整理的名著讀后感作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        【精品】名著讀后感作文集合7篇

        名著讀后感作文 篇1

          “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄!蔽覍υ~中的“英雄”一詞發(fā)生了疑問,書中講到的人物上百,然而,群雄逐鹿玉亂世之中,誰才是真正的英雄呢?

          有人說,孔明是真正的英雄。因為他足智多謀,處事果斷,上通天文,下曉地理,是千年難見的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山。無不體現(xiàn)了這一點。然而,我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能,根本扶不起來,孔明卻自己的一生,死死地綁在蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

          我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道,奸詐多疑,還敢“狹天子以令諸侯”。但能者居上為何偏姓劉的能當皇帝?他是政治家,牢牢捉住天子,使他做任何事都變得名正言順;他是軍事家,不計前嫌,招賢納士,以少勝多的官渡一戰(zhàn),是敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學家,有“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍,他太多疑,以至于剛愎自用。

          但功大于過,曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

          但再看其他人:孫權不過仰仗父兄基業(yè),建工甚少;周玉碎年少有為,但氣度狹小,意氣用事;關羽,太驕傲;張飛,勇有余而謀不足;呂布,以見利忘義之徒也。

        名著讀后感作文 篇2

          “兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分!

          ——謹以此句獻給林黛玉。

          當看見殘花落盡,碎了一地的哀愁,我便回想起油墨書香里韻致纏身的她。

          我看見的黛玉很美,美至心醉。

          我看見的她不是行事惹人惱,而是強烈的自尊心。

          往往在思考,不懈的努力終究在為了什么。黛玉告訴我,為的是自己,為的是自己的自尊心。我不曾寄人籬下,不懂黛玉如何小心行一步路,小心說一句話,我只知道從她口中掉落的文字不是別人眼中的尖酸刻薄,而只是維護自己,不愿受傷害的自尊。黛玉不在意宮花的美麗,卻在意人們對她的在乎,哪怕是再美的花兒在她心里也已不足惜。甚至無法想象倘若是自己,該是怎樣的一種滋味。我不是誰,不會偉大到不在乎別人對我的不在乎,所以,黛玉告訴我一樣,要做到最好,給自己理由抬頭,然后微笑。

          我看見的黛玉很美,美至心醉。

          我看見的她不是乞人憐憫的流淚,而是真實的自我。

          黛玉愛落淚,哀怨自己亦或賈寶玉。有人說她惺惺作態(tài),為了摔玉而哭;有人說她無中生有,為了猜忌而哭……可是,誰又曾看到這落淚后的真實呢。她可以在難過的時候流淚,用眼淚自憐;她可以在生氣的時候流淚,用眼淚解氣。我心醉于她的真實,把一切的情感表達出來,縱使這種種與淚水融在一起,落出眼眶,卻落進我們的心里。復雜的生活讓我們似乎都忘記了要怎么活的真實,無論是難過還是開心都把自己偽裝的很好。黛玉告訴我,記得做最真實的自己,不要讓城市的喧囂和繁華打亂我們的年輕而又單純的心。

          我看見的黛玉很美,美至心醉。

          我看見的她不是含淚病逝,而是完美的離開。

          有多少人在意多完美的結局,卻往往忽略了過程。乘在城市的公車上,偏頭看向后奔跑的風景,它們離開的速度是有多快,快到不睜大眼睛它們就已經與我擦肩而過,等到到了終點時,回過頭去,多希望是沒有遺憾,因為把那一切已經盡收眼底。黛玉最后離開了,誰說她是悲劇的含淚逝去,她很幸福不是嗎。她有賈寶玉對她的真愛,也有紫鵑對她的悉心照料,更有史湘云的坦蕩相對……黛玉的離開,很完美。旅途上的過程往往勝過目的地,在人生的旅途上我們從來不知道未來的自己會在哪里,會活的怎樣,但黛玉告訴我,要看盡現(xiàn)在的每一道風景,不讓那些美好消逝在指縫。

          我看見的黛玉很美,美至心醉。

          曾經,我也痛過恨過怨過放棄過,但是我想我要,像黛玉一樣,活的漂亮。

          “山迢迢兮水長,

          照軒窗兮明月光,

          耿耿不寐兮銀河渺茫,

          羅衫怯怯兮風露涼!

        名著讀后感作文 篇3

          《三國演義》是我國的四大名著之一,也是我最喜歡的一本書。

          《三國演義》創(chuàng)造了許許多多的英雄豪杰,里面一段段意味深長的故事耐人尋味,如三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、七擒孟獲、火燒赤壁等,真可謂人人皆知啊!

          這本書里的人物被描寫的淋漓盡致,活靈活現(xiàn),有英勇善戰(zhàn)的趙云,有重義的關羽,有有勇有謀、神機妙算的諸葛老師。但是我最喜歡的'人物是大敵當前、臨危不懼的張飛。張飛雖然有勇無謀,但是他也憑著自己的智慧,巧取瓦口溢,他還對劉備忠心耿耿,從不生二心。而且他武藝高強,在百萬之中取上將首級如囊中取物。張飛還多才多藝,他畫的畫栩栩如生,也不亞于畫家齊白石的畫畫技術吧!三國演義里的英雄豪杰為我們樹立了學習的榜樣。

          這本書中不僅有英雄豪杰,也有陰險狡詐、殘忍的曹操,也有小肚雞腸、狂妄自大的周瑜,這些人物為我們敲響了警鐘。

          聯(lián)系現(xiàn)在,在當代社會像《三國演義》里面的正面人物的品質的人越來越少,人們往往把金錢、榮譽、地位放在第一位,卻把誠信、忠實的美德拋到了九霄云外。有的人為了錢,為了地位,絞盡腦汁,喪失誠信與良心。 這是一個什么社會?

          三國演義真的使我大開眼界,也是我懂得了做人要心胸寬闊,做事要顧全大局,才能成就大事,成為國家的有用之才。

        名著讀后感作文 篇4

          正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用。

          整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。并不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界",但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠。

        名著讀后感作文 篇5

          很久之前看過《簡愛》這本書,今天來與大家分享下讀后感

          我翻開了這部小說的第一頁,便欲罷不能,真是一本值得回味的好書。

          不得不承認,我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏,我被故事情節(jié)深深的吸引住了,當小簡愛被斥罵的時候,我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光,或者在她的眼中,這所謂的同情是對她的蔑視,她不需要,童年的悲慘遭遇讓她反感,也會讓他感到痛恨。

          我為簡·愛在舅媽家被欺負而流淚;為簡·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚;為簡·愛的生活境遇而流淚;但這些大多是對簡·愛的同情。真正讓我感動的是為羅徹斯特最終選擇了沒有社會地位、長相的簡·愛。我欣賞羅徹斯特,以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識、他的財富,在當時與從孤兒院出來做家庭教師的簡·愛的結合,在很多人看來,那簡直是不可思議的事。但為什么這樣一個的事實會成為現(xiàn)實呢?他看中的是簡·愛的人品與氣質,而我自己認為那是簡·愛的內在美。這種內在美或許不如外在美那么絢麗,那么迷人,但她值得讓人細細品位,并且隨著時間的流逝,越發(fā)吸引人,越發(fā)有魅力。

          當桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟,更糟糕的是羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人,眼睛再也看不見一任何一切事物。遠在它鄉(xiāng)的簡·愛毅然放棄了表哥的愛情,回到他的身邊,去追求心靈中的真愛。

          或許有人覺得簡·愛傻,但真是這種單純的想法與質樸的感情才會贏得真正而美好愛情。他們共同演繹了人世間最美的感情,更獲得了人們的祝福與尊敬。

          從簡愛的身上,不得不對今天的生活報以慶幸,相比較而言,我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎,無論是從精神上還是生活中,簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模,是當今社會的典范。

        名著讀后感作文 篇6

          《海底兩萬里》是法國科幻作家凡爾納的大作。在這個暑假中我有幸讀到了這本書。

          《海底兩萬里》的主要內容是1866年法國出現(xiàn)了一只大“海怪”。有不少船只被這只“海怪”撞翻。法國生物學家阿羅納克斯和他忠實的仆人孔塞伊加入了一艘驅逐艦,準備消滅“海怪”。其實這“海怪”并非真的“海怪”,是一艘由尼摩艇長帶領著的構造精密的潛水艇“鸚鵡螺號。后來,阿羅納克斯、孔賽伊與他在驅逐艦上認識的朋友內德?蘭德,被鸚鵡螺號腐儒,在海底中度過了驚險刺激的十個月,最終他們不辭而別,將自己知道的海洋知識公布于世。我佩服作者凡爾納先生知識淵博、敘述嚴謹。他的世界地理知識根本不能用言語來表達,他對動力學、生物學、地質學、海洋氣候、,把握得都非常讓人想都不敢想,讓大家感覺作者不光是一位杰出的文學家,而且是博學家。并且能把各門學問融會貫通,集中展現(xiàn)在讀者面前,體現(xiàn)在這部作品中,令這部科幻作品更加合乎邏輯。不過,潛艇的艇長尼摩始終是個謎,既聰明、博學,又對人類社會中的種種丑惡表示出厭惡、憎恨,對貧困階層的人們表示出同情、幫助,希望有超脫于世俗社會的世界存在。他肯定在現(xiàn)實世界中遭遇了或者說目睹了殘忍、不公正,但是他到底是誰?到底是什么樣的經歷讓他如此憎恨人類?作者直到最后也沒有正面揭示,成為一個令人思考的懸念。

          作品中的“我”執(zhí)著于科學研究探索,捕鯨手內德?蘭德,勇敢無畏、渴望自由、本領高強。仆人孔塞伊則極其忠誠。這些主要人物合情合理地出現(xiàn)在每一個情境中,從而使這次海底遠行在讀者眼中變得活靈活現(xiàn)。也令人體味到現(xiàn)實世界中人們性情的豐富多樣性。

        名著讀后感作文 篇7

          陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說,我們應該努力學習他的教育思想,服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》,它猶如一絲曙光,引領著我走出教育的誤區(qū),走向光明。學習陶行知教育思想,讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會:

          “生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育,是對杜威“教育即生活”的改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”,教育即“人的心智,才能的不斷增長和完善,教育是對學生經驗的改造!倍招兄J為“生活即教育,是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內,這是極有力量的!蓖瑫r陶行知又認為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認真的生活,就是認真的教育!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,我們就教育什么;社會需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學生需要面包,我們就得過面包生活,受面包的教育。學生需要戀愛,那么我們就對學生進行戀愛教育,學生進入青春期,就對學生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn),學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

          因此,以后在平時的教學中,我要積極創(chuàng)設情景,從學生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的內容進行教學,“寓教于樂,情景創(chuàng)設”。在教學中大膽鼓勵,積極引導,喚起學生的參與意識,促使學生投入到教學中來。

          “愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中,教師常忽視學生的心理感受和情感體驗,至于學生愿不愿學,是否開心快樂,不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上,還是在教學方法的采用上,都充分關注學生的身心健康發(fā)展。

          教育是人與人的交流,是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好:“處處是創(chuàng)造之地,時時是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人!苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識傳授給學生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施,改變了以往的那種師道尊嚴,新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中,經常進行師生互動,教師可以到學生中間,充當他們的一員。在新課程教學中,教師唱獨角戲的現(xiàn)象少了,與學生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學生的主體地位正在凸現(xiàn),成為課堂學習的主人。

          以上都是我的一些膚淺的見解,在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中,體現(xiàn)在自己的每一堂課上,體現(xiàn)在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠,讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心,在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。

          陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說,我們應該努力學習他的教育思想,服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。

          “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的,是單純知識教育的對立物!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn),學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

          陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學會生活,學會勞動,學會學習,也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學萬學,學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際生活,教育就只是空洞的說教。

          善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學生感受生活、學習探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學會生活,學會計算,學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬,后者性一個有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學習過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻,陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

          “千教萬教,教人求真,千學萬學,學做真人。”這是陶行知的教育名言,是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》,它猶如一絲曙光,引領著我走出教育的誤區(qū),走向光明。

          “生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,"生活即教育"是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際生活,教育就只是空洞的說教。同時陶行知又認為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認真的生活,就是認真的教育!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么,我們就教育什么;社會需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學生需要面包,我們就得過面包生活,受面包的教育。學生進入青春期,就對學生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學生需要的教育。學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

          因此,以后在平時的教學中,我要積極創(chuàng)設情景,從學生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的內容進行教學,“寓教于樂,情景創(chuàng)設”。在教學中大膽鼓勵,積極引導,喚起學生的參與意識,促使學生投入到教學中來。

          “愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中,教師常忽視學生的心理感受和情感體驗,至于學生愿不愿學,是否開心快樂,不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上,還是在教學方法的采用上,都要充分關注學生的身心健康發(fā)展。

          教育是人與人的交流,是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好:“處處是創(chuàng)造之地,時時是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人!苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識傳授給學生,更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施,改變了以往的那種師道尊嚴,新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中,經常進行師生互動,教師可以到學生中間,充當他們的一員。不唱獨角戲,與學生交流、溝通、合作、互動。學生的主體地位得到體現(xiàn),真正成為課堂學習的主人。

          正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中,體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!

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