【精華】讀后感的作文集合6篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的讀后感的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的背景下，魯迅先生寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。而“拿來(lái)主義”延續(xù)到今天，又給我們這些后人帶來(lái)新的警示，更有了幾分啟示。
當(dāng)年，魯迅先生告誡國(guó)人不能只“送去”，還要“拿來(lái)”，要放出眼光，自己來(lái)拿。
今日，大多數(shù)人已經(jīng)能夠脫離純粹的“送去”主義，學(xué)會(huì)“拿來(lái)：陌生人初次見(jiàn)面，微笑著伸出手，以為對(duì)方要跟你握手，正要伸手時(shí)卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方堆著的笑臉是在索要見(jiàn)面禮；有求于人，低聲下氣親登三寶殿，對(duì)方平放手掌看似胸有成竹，了事易如反掌，正要道謝才看穿對(duì)方那隱晦地勒索“勞動(dòng)費(fèi)”的“假動(dòng)作”……
類似的例子多不勝數(shù)，拿得準(zhǔn)，拿得狠，不拿白不拿，拿了還要拿。如此看來(lái)，國(guó)人是否有點(diǎn)矯枉過(guò)正呢？
未必如此。
現(xiàn)在的“拿”的思想也許與講求經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，像從前的無(wú)私奉獻(xiàn)只會(huì)出現(xiàn)在極少數(shù)人身上，畢竟這是不符合經(jīng)濟(jì)利益的，只是不切實(shí)際的美好愿望。等價(jià)交換才是原則。然而如此個(gè)“拿”法，未免讓人們產(chǎn)生恐懼，同時(shí)萌生從別人身上“拿”回來(lái)的欲望，于是便是一個(gè)惡性循環(huán)，沒(méi)有盡頭的墮落。
與上述的情況一樣，盲目地追新跟風(fēng)，盜版商無(wú)休止的盜取，不法分子肆無(wú)忌憚的掠奪，在人們眼中似乎已是司空見(jiàn)慣，不足為奇的“拿”了。然而魯迅先生的拿，是放出眼光的拿，是文明的拿，而不是橫沖直撞的拿，像野獸爭(zhēng)奪獵物的拿！先生的原意慘被曲解。
說(shuō)到底，到底該怎樣拿呢？
要拿之有“法”�！胺ā庇袃蓪雍x，一是“法律”，二是“方法”。要拿，就要堂堂正正地拿，正如要拿別人的技術(shù)，別人的資源，要通過(guò)正當(dāng)途徑去拿，而不是投機(jī)取巧，藐視法律的存在；也不能生怕吃虧就拼命去拿，要如先生“取其精華，去其糟粕”，不是一成不變的生搬硬套，那不是拿，是抄。
要拿之有“道”。不能以個(gè)人主觀因素決定，什么該拿，該怎樣拿，是由客觀因素所決定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。亂拿一氣還不如不拿。
要拿之有“利”。利人損己的大概沒(méi)有人會(huì)做，但是損人不利己的蠢事還是有不少人做得出來(lái)。要拿對(duì)自己最有利的部分，但是不能不顧后果，應(yīng)該尊重被拿一樣的意愿，最好讓對(duì)方心甘情愿地被拿，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，這樣才是“新拿來(lái)主義”的最高境界。
大膽地拿，小心地拿，“拿來(lái)主義”將在新世紀(jì)得到發(fā)揚(yáng)廣大。
讀后感的作文 篇2
開(kāi)篇便是“哥寫(xiě)的不是傳說(shuō)，哥寫(xiě)的不是寂寞，哥沒(méi)有雷人的事跡，只寫(xiě)了些‘被挨踢’的痛并快樂(lè)著的經(jīng)歷，飄零的思緒——第19號(hào)漂流瓶第5站 張勇 讀后感�！比绻f(shuō)高考制度的恢復(fù)上了大學(xué)讓古歌從此以后“挨踢”了，要是沒(méi)有上大學(xué)也許古歌還真的被這個(gè)挨踢了。大學(xué)四年，社會(huì)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)閱歷對(duì)于古歌來(lái)說(shuō)就猶如一張白紙。大學(xué)畢業(yè)了，“像蛇一樣成長(zhǎng)”才剛剛開(kāi)始，正如古歌所說(shuō)的“歷多世事胸襟闊，閱盡人情眼界開(kāi)”。
蛇，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許不會(huì)很陌生，很多人會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不想靠近也不敢靠近。如果用蛇來(lái)比喻一個(gè)人一生的成長(zhǎng)，那么這個(gè)人的人生一定是很豐富的，很充實(shí)的，很富有的，同時(shí)又是很完美的。其實(shí)，我們都懂——不經(jīng)風(fēng)雨，哪能見(jiàn)彩虹的道理，但是很多事情真正的我們的身上發(fā)生的事情，還是會(huì)無(wú)法承受這樣的打擊。蛇，如果不能彎曲自己的身子，委屈自己，怎么能夠前進(jìn)呢？恐怕只是原地不動(dòng)，停止不前。靠著彎曲自己的身子，帶動(dòng)向前，給了生活的動(dòng)力與活力，這才是生命的成長(zhǎng)的意義，生活的真諦。我們每個(gè)人都不可能脫離社會(huì)，獨(dú)立存在，獨(dú)立生活。社會(huì)才讓我們變得更加的聰明，更加的富有智慧，才能更好的形成自己獨(dú)立的思考、獨(dú)立的見(jiàn)解、獨(dú)立的人格，才會(huì)懂得自己的不足�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。歷多世事胸襟闊，閱盡人情眼界開(kāi)。很多知識(shí)不是書(shū)本上可以學(xué)到的。專業(yè)上我是大學(xué)畢業(yè)了，但溝通技巧等社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面，我才剛剛開(kāi)始學(xué)。要特別記住，有的時(shí)候會(huì)聽(tīng)比會(huì)說(shuō)還重要�！薄俺隽藛�(wèn)題固然應(yīng)該先在自己身上找原因，但自信心不足、不敢相信自己的正確，也往往會(huì)功虧一簣。做人應(yīng)該自信。”
“要學(xué)會(huì)先種樹(shù)再摘果子，而不是古歌給了果子我才去種樹(shù)。”這三句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，相當(dāng)?shù)母挥姓芾�，這是古歌在社會(huì)生活中獲得的財(cái)富。能讀懂其中的深意，但做起來(lái)比能夠讀懂要難得多，言行要付諸于實(shí)踐是需要持之以恒的。所謂“冰凍三尺非一日之寒”。其實(shí)，這本書(shū)給我第一次的震撼，是在看到扉頁(yè)上的那段話，無(wú)數(shù)次的蛻皮成就了自己，其間夾雜著的無(wú)數(shù)的痛苦與煩惱，但又是快樂(lè)著的。第二次震撼是“要做事先學(xué)會(huì)做人”這句話，給我震撼很大，這正是我們所缺少的。努力改變著�！靶娜粼�，夢(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)！”
我們將靜靜地期待著《像蛇一樣成長(zhǎng)》的第三部——《腳下就是通天路》。
讀后感的作文 篇3
我們周圍的許多事物或許就是故事中的奶酪—總在發(fā)生著微小的變化。就像故事中的奶酪漸漸地在發(fā)霉。
我們也許要完成一件事之前，我們心中或許會(huì)有一個(gè)完美的計(jì)劃，但有時(shí)完美的計(jì)劃時(shí)常遭遇不測(cè)�？死蕦幷f(shuō)過(guò)：“生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同中搜尋……”是��！在一些事情中，或許它不會(huì)像我們想象中的那么順利，它總發(fā)生著變化，我們必須及早地預(yù)見(jiàn)變化，隨時(shí)做好“奶酪”被拿走的準(zhǔn)備，我們還要追蹤變化，就像故事中的“唧唧”，經(jīng)常會(huì)聞一聞奶酪，以便知道它們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)，這樣我們才能適應(yīng)變化—隨著奶酪的變化而變化，這樣我們會(huì)從冒險(xiǎn)中享受“新”奶酪的美味。其實(shí)，事情的變化也不是壞事我們就能從中享受變化，但要記住，還會(huì)有人不斷地拿走你的“奶酪”，有些人或許像故事中的“哼哼”一樣，會(huì)去埋怨動(dòng)了他奶酪的人，有些人則會(huì)像故事中的老鼠——“匆匆”一樣，馬上去尋找新的奶酪。這是因?yàn)槲覀儞碛卸嫘浴?jiǎn)單的一面或復(fù)雜的一面。我們遇到“奶酪”被拿走的事后，不論我們的年齡、性別、種族和國(guó)籍如何，我們一般會(huì)用簡(jiǎn)單的一面去處事，迅速開(kāi)始行動(dòng)，但有時(shí)或許會(huì)用復(fù)雜的一面去處事，像“唧唧”一樣，當(dāng)看到變化會(huì)使事變得更好時(shí)，能及時(shí)地調(diào)整自己適應(yīng)的變化；但更多的時(shí)候，我們會(huì)像“哼哼”一樣，因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，但這會(huì)使事情變的`更糟糕。但不管我們屬于哪一種人，我們的共同點(diǎn)就是：需要在“迷宮”中找到自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)候獲得成功。不管我們選用誰(shuí)的方法，我們只要去奮斗，就會(huì)從一件事中獲得生命中最想得到的東西，也就是故事中的“奶酪”，它可以是一份工作，健康人際，快樂(lè)或是財(cái)富。
不用猶豫，無(wú)須彷徨，讓我們從事中去發(fā)現(xiàn)其中的“奶酪”吧！
讀后感的作文 篇4
曾經(jīng)有位教育家說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)可以提升一個(gè)人的教育愛(ài)心和社會(huì)良心，這是做一個(gè)真正的教師所不可缺少的“精神底蘊(yùn)”。
有人說(shuō)：“沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，關(guān)鍵還是不想讀書(shū)……”我完全贊成這句話，并深有同感，因?yàn)槲揖蛯儆谶@種類型。以前我老是想：老師也是人，老師的壓辦也是相當(dāng)大的，應(yīng)付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、早上要帶學(xué)生早讀，晚上還要訓(xùn)練、備課、改作業(yè)……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書(shū)？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！狈磸�(fù)琢磨蘇的這句話，我只能用二個(gè)字來(lái)形容自己，那就是“汗顏”。大概從小學(xué)開(kāi)始所讀的書(shū)加起來(lái)計(jì)算，可能200本還是有的，不過(guò)這不是蘇這句話的本意，他所指的應(yīng)該是你工作之后業(yè)余時(shí)間所讀過(guò)的，作為一個(gè)教師，就是再懶，《教育學(xué)》這本書(shū)總該是要看的，或者說(shuō)該仔細(xì)地看幾遍。從中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，該書(shū)針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣，讀過(guò)此書(shū)后，你一定會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。該書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽(tīng)講或者應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個(gè)教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子？特別是那些學(xué)習(xí)上的弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多用一份關(guān)愛(ài)、多灑一份陽(yáng)光，給那些學(xué)習(xí)上有困難的所謂的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門(mén)為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力思維的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在用腦思考問(wèn)題過(guò)程中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。說(shuō)說(shuō)容易做起難，我不知道有多少老師能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得自己還沒(méi)有很好的做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子，即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。我想，我做不到這些，大概就是同我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧？而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)、備課、上課、聽(tīng)課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫(xiě)論文、寫(xiě)計(jì)劃、總結(jié)或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案。
相信大家肯定不會(huì)和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來(lái)這一定很可悲！那么，就讓我們一起來(lái)讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)吧，朋友們！
讀后感的作文 篇5
最近，我讀了楊紅櫻的著作——《神秘的女老師》
書(shū)中講述了六年級(jí)學(xué)生孟小喬新學(xué)期寄宿在美麗的貴族式紅宮學(xué)校讀書(shū)，學(xué)校雖然美麗，但是教學(xué)方式卻十分“殘酷”，學(xué)生們?yōu)榱嗣魏头謹(jǐn)?shù)，把自己鮮活的生命變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器。他們不需要陽(yáng)光，不需要溫情，只需要分?jǐn)?shù)和名次。但是，有一天，一陣龍卷風(fēng)過(guò)后，學(xué)校里來(lái)了一位披披肩、打著紫色雨傘的女老師，她的名字叫做蜜兒。她的教學(xué)方式令同學(xué)們欣喜若狂：她為同學(xué)們的“不快樂(lè)”舉行葬禮;他讓學(xué)生們?nèi)ァ巴某潜ぁ闭一刈约旱耐辍ぁぁぁぁぁ?/p>
爸爸媽媽，我知道你們“望子成龍，望女成風(fēng)”，但是你們也不能一昧的讓我們死讀書(shū)、讀死書(shū)，我們不是一個(gè)白板，任由你們?cè)谏厦娈?huà)畫(huà)，我們是一個(gè)個(gè)有個(gè)性的孩子呀!
《神秘的女老師》這本書(shū)講出來(lái)學(xué)生們的心聲。蜜兒老師，你什么時(shí)候能來(lái)到我們的身邊呢?
讀后感的作文 篇6
《塔克的郊外》是《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》的續(xù)集，而且它比《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》還要好看。這兩本書(shū)綜合起來(lái)主要人物還是塔克、亨利、還有柴斯特這三人，塔克是一只非常有正義感和勇氣的一只小老鼠，亨利是一個(gè)善良的貓，柴斯特就是一只蟋蟀。
這本書(shū)主要講的是：塔克老鼠收到知更鳥(niǎo)約翰的信息，柴斯特蟋蟀的郊外要被人類開(kāi)發(fā)建設(shè)起來(lái)，請(qǐng)塔克和亨利還有約翰一起去郊外，商量一下怎樣才能拯救郊外。于是，塔克和亨利跟著約翰一起向郊外出發(fā)，雖然他們的家里柴斯特的家很遠(yuǎn)，但是他們好不氣妥，繼續(xù)向縱深前進(jìn)。兩天以后，他們終于來(lái)到了柴斯特的家，開(kāi)始商量拯救郊外的對(duì)策，于是小動(dòng)物們和塔克來(lái)到了一個(gè)農(nóng)舍的地窖，在那他們發(fā)現(xiàn)了一本《圣經(jīng)》的書(shū)，聰明的塔克老鼠看完這本書(shū)后，想到了一個(gè)辦法，小動(dòng)物們根據(jù)塔克的妙計(jì)進(jìn)行了拯救行動(dòng)……
讀了這邊書(shū)以后，讓我知道團(tuán)結(jié)就是力量，大家集思廣益就能夠取得最后的勝利。