【精選】名著讀后感作文七篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編整理的名著讀后感作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
名著讀后感作文 篇1
在這個(gè)國(guó)慶節(jié)里我看了一本讓我震翰無(wú)比的書(shū)《魯濱遜漂流記》。
28年,28年呀!魯濱遜孤身一人在一個(gè)荒島上生活著,可見(jiàn)魯濱遜有多么驚人的毅力。
17世紀(jì)中,魯濱遜出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,他原本可以平靜而優(yōu)裕的過(guò)一輩子然而魯濱遜卻一心向往波濤洶涌危機(jī)四伏的大海。他不顧父母的勸阻連續(xù)出海多次身體安然無(wú)恙。
誰(shuí)知天不作美危險(xiǎn)終于降臨了,輪船由于大浪的沖擊被沖散了,魯濱遜漂到了一座荒島。因此他陷入了絕境,可他一我們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力向各種困難挑戰(zhàn),這不正是所有失敗者所需要的嗎?但是有多少人能做到呢?可見(jiàn)魯濱遜并非常人。他又開(kāi)始對(duì)付建房,種地,圈羊,修船等困難。他一次次失敗,但他又借著自己不屈不饒的堅(jiān)強(qiáng)意志和智慧站了起來(lái)。最終也正是這種精神讓魯濱遜回到了祖國(guó)。我們也多么需要這種精神呀!
當(dāng)我讀到書(shū)末尾的時(shí)候我感到自己十分慚愧,因?yàn)槲艺侨狈α唆敒I遜那種做事專(zhuān)一,永不放棄的精神。記得在五年級(jí)時(shí)有一次我們作實(shí)驗(yàn),這本因是一個(gè)很簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)可我卻在作實(shí)驗(yàn)時(shí)上蹦下跳,玩這玩那一點(diǎn)也不專(zhuān)心。同學(xué)們都在認(rèn)真的作實(shí)驗(yàn)我卻在一旁起勁的玩,當(dāng)要集合時(shí)我才慌慌張張的做實(shí)驗(yàn),我急急忙忙地拿出實(shí)驗(yàn)材料仔細(xì)回想老師講過(guò)的細(xì)節(jié),又手忙腳亂地把些材料瞎倒在一起倒水時(shí)還打翻了,想起魯濱遜在緊急情況下還鎮(zhèn)定自若我真是面紅耳塞。
看來(lái),只有我們向魯濱遜一樣有志氣有毅力,對(duì)失敗不氣餒,目標(biāo)專(zhuān)一才能成就大事!
名著讀后感作文 篇2
一個(gè)快樂(lè)的日子到了,學(xué)校組織優(yōu)秀小記者去慈溪達(dá)蓬山度假區(qū)采風(fēng)。我們六人小組在“八十天環(huán)游地球”主題樂(lè)園里玩了個(gè)痛快。
最有趣的要數(shù)“旋轉(zhuǎn)小蜜蜂”了。小蜜蜂們個(gè)個(gè)都穿著一身黃黑相間的衣服,長(zhǎng)著一雙粉紅的翅膀。瞧,它還回過(guò)頭來(lái)咧著嘴巴朝大家笑呢!開(kāi)始玩了,我和俞依含乘坐一只小蜜蜂。俞依含控制升降,我控制奏出來(lái)的音樂(lè)。我們這只小蜜蜂最與眾不同了,因?yàn)樗皇秋w著前進(jìn),而是邊飛邊跳,好像是小青蛙也學(xué)會(huì)了飛翔。這可是俞依含成功控制升降機(jī)的功勞哦!聽(tīng),小蜜蜂還是一位歌唱家呢,只要我一按按鈕,它就會(huì)發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。
最悠閑的要數(shù)“金銀島轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)馬”了。木馬有的大、有的小,真是形態(tài)各異、應(yīng)有盡有。別看我個(gè)子小,可我騎的是一匹既好看又強(qiáng)壯的駿馬。坐在上面,感覺(jué)威風(fēng)凜凜,好像當(dāng)了一回女將軍,指揮著周?chē)那к娙f(wàn)馬。
最刺激的要數(shù)“巴西漂流”了。我們一船坐了八個(gè)人,就這樣漂流慢悠悠地開(kāi)始了。前面一段旅程真是讓人惱火,船一邊打轉(zhuǎn)一邊漂,慢得就像一只小蝸牛。經(jīng)過(guò)一個(gè)上坡后,眼前完全變樣了。這里的水很急很急,好像船隨時(shí)都要被打翻了一樣。突然,豆大的水珠跳到了船上、椅子上,還有我們的身上。我們卻開(kāi)心得不得了。繼續(xù)漂啊漂,漂啊漂,眼看就要到終點(diǎn)了,可水娃娃們好像很不情愿我們的離開(kāi),拼命地?cái)D上船,跟我們來(lái)了個(gè)熱情擁抱。哈哈,我們個(gè)個(gè)都變成了落湯雞。
名著讀后感作文 篇3
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子,更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對(duì)待人生,也讓我更加了解父母的心理都在想著什么,這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母,父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女,傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典,永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人,這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父,童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德,雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà),但實(shí)際傅雷自身都做到了,這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化,又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親,對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí),我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì),為了我們的學(xué)習(xí),為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校,為了我們能擁有好的成績(jī),使得他們的頭發(fā)都白了,費(fèi)盡了心血,這是真正的偉大,這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表,他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu),許多孩子的自主能力越來(lái)越低,以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì),不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情,這正是中國(guó)父母的悲哀,所以培養(yǎng)一個(gè)孩子,最好要在他小的時(shí)候,該給予自由就給予,該讓他自己去冒險(xiǎn),就讓他去……不要過(guò)分溺愛(ài),讓他自己去承受一些事情。告訴他,他所在的世界,所在的國(guó)家,所在的社會(huì),以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō):等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白,有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命,有責(zé)任。每一位父母,每一個(gè)家庭,都只是暫時(shí)的避風(fēng)港,要出海的船,是終究要出海的,要經(jīng)歷的風(fēng)浪,是終究無(wú)法避免的。人生的許多路,許多暗夜,只能獨(dú)自去面對(duì),孩子的人生,父母無(wú)法去替代,去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生,原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服,系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō),曾有一女生在校不知如何煮雞蛋,只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家,這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的,奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育,就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的,大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感作文 篇4
歐也妮·葛朗臺(tái)是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的人間喜劇中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開(kāi)的,沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件,沒(méi)有絲毫傳奇色彩,正如作者本人所說(shuō),這是一出"沒(méi)有毒藥,沒(méi)有尖刀,沒(méi)有流血的平凡悲劇",而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬(wàn)富翁,有位天真美麗的獨(dú)生女兒,她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚,為了資助他"闖天下",不惜傾囊贈(zèng)予全部私蓄,從而激怒愛(ài)財(cái)如命的父親,父女間發(fā)生激烈的沖突,嚇得膽續(xù)賢淑的慈母從此一病不起;可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘,最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。
這類(lèi)癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見(jiàn),但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì)成為一部杰作呢?除了由于巴爾扎克為情節(jié)提供了一個(gè)真實(shí)的行動(dòng)背景外,由小說(shuō)作者創(chuàng)造了一群有血有肉的人物形象。
據(jù)安德烈·莫洛亞考證,其實(shí)巴爾扎克只去過(guò)索繆一次,而且僅僅停留了幾個(gè)小時(shí);有人還找出小說(shuō)中的破綻,證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無(wú)礙于作品的真實(shí)性。巴爾扎克對(duì)索繆的描寫(xiě),無(wú)非是為了提供一個(gè)人物活動(dòng)所需的典型場(chǎng)所,它可以是索繆,也可以是別處,但必須是法國(guó)在那個(gè)時(shí)代的內(nèi)地社會(huì)的縮影。同樣,到索繆去尋訪小說(shuō)人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內(nèi)地人物的典型。在巴爾扎克的作品中,藝術(shù)真實(shí)的感染力來(lái)自他對(duì)觀察所得的提煉和加工,來(lái)自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認(rèn)同。老葛朗臺(tái)的性格是顯然與守財(cái)奴的傳統(tǒng)形象大不相同。莫里哀的阿巴公
名著讀后感作文 篇5
千萬(wàn)里,大唐終,千萬(wàn)魔,妖斬盡。
——題記
猴王出世,大鬧天宮,封下五行,前往取經(jīng),八十一難,修得正果,思念前程,千里坎坷,無(wú)怨無(wú)悔。
西游記,四大名著之一,內(nèi)容豐富,仿佛置身林臨境,主角是師徒四人:唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。我最喜歡的是孫悟空、沙僧,他們忠心耿耿,斬妖除魔,孫悟空有功勞,沙僧有苦勞,他倆一路艱辛卻從無(wú)怨言,奮戰(zhàn)到底,而那一臉丑樣的人,我最討厭,他就是豬八戒,好吃懶做又好色,一路上沒(méi)幾個(gè)功勞,唐僧被捉,就說(shuō):“猴哥兒,咱散伙吧!”沒(méi)有一點(diǎn)恒心,孫悟空的事,我最喜歡的是——三打白骨精,白骨精為了捉住唐僧,曾多次變化,一次,變化為一個(gè)姑娘來(lái)送飯,被悟空發(fā)現(xiàn),二次,變成老太婆來(lái)找女兒,同樣結(jié)果;第三次,變?yōu)槔蠣敔,最終被悟空定住元神打死。好壞不分的唐僧哪知道是妖怪的詭計(jì),一氣之下,趕走了悟空,妖怪見(jiàn)此客機(jī),就捉走了唐僧,最后還是八戒用激將法請(qǐng)回了悟空,才成功的救出了唐僧。
幾萬(wàn)里,八十一難,這個(gè)數(shù)字,相信沒(méi)多少個(gè)人想去取經(jīng),可師徒四人,歷經(jīng)多年,終于抵達(dá)西天,取經(jīng)成功,脫胎換骨,成了仙,時(shí)間就相當(dāng)于幾次長(zhǎng)征,答應(yīng)做到的事,就一定做到,生活中,你有了目標(biāo),就努力朝夢(mèng)想走去,盡管路漫長(zhǎng),再艱苦,只要努力堅(jiān)持不懈,就算是十年二十年三十年,只要你相信它會(huì)實(shí)現(xiàn),再苦再累,都一定會(huì)成功!相信奇跡的人,本身就和奇跡一樣了不起!
相信大家都不理解:為什么豬八戒在路上沒(méi)幫忙,卻成了仙,這沒(méi)道理。現(xiàn)在我來(lái)告訴你們。不僅要有恒心,選擇好的團(tuán)隊(duì),也是非常重要的。豬八戒正是如此。他跟對(duì)了團(tuán)隊(duì),像生活中,工作中,雖然你沒(méi)有多大能力,但一個(gè)好的隊(duì)伍領(lǐng)導(dǎo)著你,你總能受益,所以,選擇一個(gè)好的團(tuán)隊(duì),有恒心,有毅力,就一定能體會(huì)到“吃得苦中苦,方為人上人”的道理。《西游記》所告訴我們的,正有這個(gè)道理。
成長(zhǎng)的道路很漫長(zhǎng),讓我們今現(xiàn)在起,做個(gè)不怕困難、有恒心、有毅力的追夢(mèng)人。
名著讀后感作文 篇6
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)良的最有代表性的作品之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的遼闊圖景,波及了從法國(guó)外省到首都巴黎的很多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)天子首相、王公貴族,下寫(xiě)三教九流、平常庶民;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的矛盾關(guān)聯(lián),對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治奮斗、社會(huì)抵觸、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗,作了實(shí)在而又活潑的刻畫(huà)。小說(shuō)主人翁于連?索黑爾,是一個(gè)出生農(nóng)夫家庭但博覽群書(shū)的青年。這個(gè)超群絕倫的青年雄心勃勃,決不甘于貧賤,二心憧憬拿破倫時(shí)期的沸騰生涯,盼望通過(guò)參軍去建功立業(yè),飛黃騰達(dá)。但在王政復(fù)辟時(shí)代,在極其反民主的貴族資產(chǎn)階層統(tǒng)治下的法國(guó),于連看到這條路已經(jīng)走不通了,只有通過(guò)教會(huì)一途他才有盼望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)落款《紅與黑》,紅即象征部隊(duì),黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維破葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府受騙家庭老師,為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視,找到敏捷爬上去的捷徑,使他很快博得了市長(zhǎng)夫人的歡心,成為她的情人,因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),打算以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目標(biāo)。他最后到了巴黎,又有幸成為德?拉?木爾候爵的私家秘書(shū),同時(shí)勾結(jié)上了候爵的此文起源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結(jié)婚,實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,市長(zhǎng)夫人出于嫉妒,在聽(tīng)她懊悔的教士的支使下,給候爵寫(xiě)了一封檢舉他丑行的長(zhǎng)信,使于連的野心跟夢(mèng)幻完整幻滅了。在他失望之余,一怒槍擊了德?瑞那夫人,受到了嚴(yán)格的審訊,終于被送上了斷頭臺(tái),從而停止本人短暫的畢生。專(zhuān)心愿望解脫貧賤位置報(bào)復(fù)上流社會(huì)鄙棄的于連,是殫精竭慮,不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫,卻要當(dāng)眾痛罵拿破倫,他明明不信神靈,卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時(shí)的'生活背景,只曉得于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而詐騙自己,帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人,假如我是他,我會(huì)很累。
要自己時(shí)刻像片子里一樣去表演一個(gè)和自己心坎世界異樣的角色,而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲,沉迷在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō):“山河易改,稟性難移。我真同情于連。正義永遠(yuǎn)克服邪惡,于連終極的下場(chǎng)是可悲的,所以待人最好多一些真摯少些虛假。
名著讀后感作文 篇7
魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?滓壹,是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿(mǎn)口之乎者也,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去?蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去。孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿Q正傳》,大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以精神勝利法自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,他卻向往革命。可這一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿Q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)的心情寫(xiě)下了這些文章,描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。
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