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      2. 讀后感作文500字

        時間:2021-04-19 20:48:12 [第七單元]寫一篇讀后感 我要投稿

        【精品】讀后感作文500字三篇

          在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編幫大家整理的讀后感作文500字3篇,希望對大家有所幫助。

        【精品】讀后感作文500字三篇

        讀后感作文500字 篇1

          前幾天我讀了一本書——《女巫》。

          故事里講述了:有一個小男孩,在父母雙亡后跟姥姥在一起,姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事,使他知道了女巫的樣子:禿頭、長著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍色的。他之前曾經(jīng)遇到過女巫,因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。終有一天…… 一天,他在華麗旅館里的一個會議大廳里訓練老鼠。一會這個大廳里坐滿了女士,他驚奇的發(fā)現(xiàn),那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密,可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了,那個小男孩被女巫大王強迫灌下了86號慢性變鼠藥。 后來他在姥姥的幫助下,她從女巫大王的房間里偷出來了那種86號變鼠藥,在女巫的飯里撒了下去。

          女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫,變成了老鼠。 簡簡單單的一句話,卻令人回味無窮。親情,愛,勇氣……樸實的文字間閃爍著人性之光! 正是因為那個小男孩靈活的運用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫。讀完這個故事,我不禁為故事里的主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動。因為,在故事里小男孩變成了老鼠,他并沒有因為變成了老鼠而傷心,而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠,和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實,在生活中也一樣,女巫就是你遇到的一個個的困難,你如果對它置之不理,它就可能越來越放肆。如果一開始,你就用勇氣和智慧去面對,那么結(jié)果一定是美好的。這個故事告訴了我,當我遇到困難后,要有勇氣去面對它,不要退縮!

        讀后感作文500字 篇2

          說到穿堂風,我就想到了《穿堂風》中間的主人公——橡樹他的聰明才華和他的堅強品質(zhì)讓我們刮目相看。

          《穿堂風》這本書主要講了一個名字叫橡樹小男孩,所有的孩子都不喜歡他,不想讓他來有穿堂風的地方躲著驕陽似火的太陽。有誰家的東西丟了,全都是覺得是橡樹偷的。后來,橡樹發(fā)現(xiàn)了瓜丘才是偷東西的人,可是別人全都認為橡樹是小偷。橡樹因為沒有辦法,只能拿走奶奶儲存起來的錢買了手銬,銬住了瓜丘,瓜丘只能說出真相。最后,大家才知道原來一直都是他們冤枉了橡樹。

          讀完這一本書,我明白了一個道理遇到困難的時候,哭和逃避是解決不了問題的。只有憑著自己的智慧和才華迎難而上,才可以把問題真正地擺脫。

          有一次,在華杯賽初賽上我遇到了一個難題讓我渾身上下冒出了冷汗。這可怎么辦才好,如果不做就會丟掉十分如果做,也有可能做錯照樣拿不到十分。于是,我還是選擇來嘗試做這個題目。終于,我發(fā)現(xiàn)了這個題目是我們見過的題目類型只是換了一個方法提問。最后,我還是拿到了這個題目的分數(shù)。

          還有一次,我看到了電視上《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中有一個人在海拔5000米的山脈頂端走432米長的鋼絲,手上還拿著30斤重的鐵棒在出發(fā)時那一個人感覺還可以,沒有什么太大的難度。可是走了一半之后就感覺身體已經(jīng)快支撐不住了,可是他沒有放棄,還在憑著他的毅力往前一寸一寸地艱難前行。到最后的時候我們還聽見他大口喘氣的聲音我們感覺他很偉大。經(jīng)過了40分鐘的`努力和煎熬,最終終于到達了另外一個山脈的頂端。我們都為他驕傲!

          從今往后,我們一定要做一個碰到困難不退縮、不哭而是勇往直前的人!

        讀后感作文500字 篇3

          在《信仰與覺醒》一書中把康德列在黑格爾之后,這在中外學者中并不少見。這樣做實際上是把康德擺到了黑格爾之上的位置。在反形而上學的氛圍中,這是很自然的。但我卻不是太贊同這種做法。尤其當談到信仰時,我認為黑格爾還是應(yīng)當擺到康德之后,后面可以再加一個波蘭尼。

          康德說,我限制知識,為的是給信仰留下地盤。但他把知識限制得太過了,以至于只把自然科學作為科學,而人文社會科學則全部作為準科學或次科學。新康德主義把自然科學和人文社會科學截然二分,就是這種做法的延續(xù)。如果說近代經(jīng)驗主義(經(jīng)驗論)把物理學作為知識的典范,理性主義(唯理論)把數(shù)學作為知識的典范,那么我們就可以說,黑格爾是把人文社會科學作為知識的典范,盡管當時作為典范被公認的人文社會科學還不存在。狄爾泰等哲學家的貢獻,恰恰在于像康德為自然科學劃定范圍那樣,為人文社會科學劃定了范圍。信仰與知識的界限,由此才獲得了充分的含義。也就是說,信仰與知識的差別,不僅是信仰與自然科學的差別,而且是信仰與人文社會科學的差別。

          馬克思認為,自然科學和人文社會科學的對立,實際上是由勞動和資本的對立造成的。當勞動從屬于資本的時候,人文社會科學必然會被從屬于自然科學,而當勞動起而反對資本的時候,人文社會科學也會起而反對自然科學。當勞動與資本的對立消除之后,自然科學和人文社會科學的對立也將消失,“自然科學和人文科學將成為同一門科學”。

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