讀后感的作文匯編7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的讀后感的作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
最近，我讀了一本書(shū)，是由王一梅阿姨寫(xiě)的，書(shū)名叫《鼴鼠的月亮河》。
《鼴鼠的月亮河》主要講的就是，主人公“米加”和它的一家，尼里一家，還有咕里咕等等，和其他一些人的故事。
故事具體是這的：主人公“米加”，以及生活在月亮河一帶的米先生，米太太一家。米加從小就和別的鼴鼠不一樣。有一天，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)能理解它的鼴鼠，它們之間發(fā)生了很多有趣的事情。那只和米加處的很好的鼴鼠叫“尼里”。在這之后它們每天都會(huì)在月亮河邊見(jiàn)面，然后就講了米加如何如何當(dāng)上了大明星，又如何發(fā)明了洗衣機(jī)，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，變成了烏鴉認(rèn)識(shí)了烏鴉朋友。最后，米先生一家全部達(dá)成了一個(gè)共識(shí)“米加不是一只奇怪的鼴鼠，而是一只最棒的鼴鼠”。故事就是這樣。
當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我知道了，不要管別人怎么樣，只要努力，你永遠(yuǎn)都是最棒的。
《鼴鼠的月亮河》真是一本好書(shū)。
讀后感的作文 篇2
上個(gè)學(xué)期，我讀了《魯濱孫漂流記》，我非常佩服書(shū)中的主人公魯濱孫。
《魯濱孫漂流記》主要講一個(gè)叫魯濱孫的人，渴望航海。有一次他在海上遇到了風(fēng)暴，船沉了，同伴都死了，只有他一個(gè)人漂流到了荒島上。之后，他發(fā)現(xiàn)他所乘坐的船漂到了他所生存的小島附近，并且還有許多可以使用的東西。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、****、工具等運(yùn)到岸上，還有兩只貓和一只狗。然后他在小山邊搭起帳篷定居下來(lái)。度過(guò)了最初遇到的困難。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了18年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一片人骨，生過(guò)火，原來(lái)外島的一群野人曾在這里舉行過(guò)人肉宴。魯濱遜驚愕萬(wàn)分。此后他便一直保持警惕，更加留心周?chē)氖挛�。直到�?4年，島上又來(lái)了一群野人，帶著準(zhǔn)備殺死、吃掉的俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。魯濱遜把被救的野人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。他在島上生活了28年后，終于看到了一艘商船，就出了船長(zhǎng)，回到英國(guó)。
書(shū)中令我印象最深的是魯濱孫列出了好處與壞處的片段，這讓我明白了：最不幸的處境中，咱們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以安慰的事情。
我很佩服魯濱孫在困難面前不低頭的精神。他在島上生活28年，不被凍死，餓死，或被野人吃掉，可見(jiàn)他多么自立更生�？稍谏钪械奈艺侨鄙龠@種精神。又一次我寫(xiě)數(shù)學(xué)作業(yè)，遇到了一道難題，只想了一會(huì)，便不想了。這與魯濱孫的精神比起來(lái)，我多么慚愧。
咱們都要學(xué)習(xí)魯濱孫那種在困難面前毫不退縮的精神。
讀后感的作文 篇3
終于有一天奶酪C站發(fā)生了變化，C站不在有奶酪了，兩個(gè)小老鼠看到奶酪C站發(fā)生了變化，所以他們也決定隨之而變化在往迷宮的深處在尋找去奶酪。
哼哼和唧唧看著自己辛辛苦苦尋找到得奶酪不見(jiàn)了，沒(méi)有絲毫準(zhǔn)備和察覺(jué)得情況下看眼前的景象傻了眼，哼哼聲嘶力竭地吶喊著“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”。唧唧則站在哪里有個(gè)勁的搖頭。不相信這里發(fā)生的一切，我昂起被這個(gè)意外給驚呆了。他們的行為并不可取，而且也于事無(wú)補(bǔ)但是我們還是能夠理解的。要知道找到奶酪并不是一件容易的事情。奶酪對(duì)他們來(lái)說(shuō)不僅僅只是一樣填飽肚子的東西，它意味他們休閑的生活，意味著他們的榮譽(yù)、意味真他們的社交關(guān)系以及更多那個(gè)重要的事情。
對(duì)有些人而言，奶酪代表的是一種物質(zhì)上的享受；而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，奶酪則意味真健康的生活，或者是一種安寧富足的精神世界。
對(duì)哼哼來(lái)說(shuō)擁有奶酪可以使她成為大人物，可以領(lǐng)導(dǎo)很多人很多人，而且可以在卡米伯特山頂上容易一座豪華的宮殿。
對(duì)唧唧而言，奶酪意味著安定，意味著某一天能夠擁有一個(gè)可愛(ài)的家庭，生活在名人社區(qū)的一座樹(shù)上的別墅里。
有呀奶酪對(duì)他們來(lái)說(shuō)太重要了。所以?xún)尚“嘶撕荛L(zhǎng)的時(shí)間試圖決定怎么辦他們還是奶酪C站尋找看看奶酪是否真的不存在。他們也相信奶酪會(huì)回來(lái)的。兩小老鼠已經(jīng)開(kāi)始尋找奶酪了。
讀后感的作文 篇4
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我?guī)?lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書(shū)才能稱(chēng)得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱(chēng)號(hào)。《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開(kāi)始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》）此書(shū)共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書(shū)基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書(shū)中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的.勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類(lèi)產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專(zhuān)而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專(zhuān)務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度�！边@就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱(chēng)，這個(gè)理論只適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校闆r就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉�！比绱�，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開(kāi)了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
在《國(guó)富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見(jiàn)的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來(lái)越精細(xì)的專(zhuān)業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來(lái)，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷。另外，他還主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無(wú)知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書(shū)中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠(chéng)然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來(lái)作調(diào)整，而是通過(guò)市場(chǎng)上議價(jià)來(lái)作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買(mǎi)賣(mài)也就夠了。
通過(guò)這么多分析，我們不難看出《國(guó)富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國(guó)富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識(shí)和對(duì)事物細(xì)致入微的觀察絕對(duì)能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋?zhuān)约袄麧?rùn)、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書(shū)中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì)的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會(huì)、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì)旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來(lái)，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了�！边@句簡(jiǎn)短的話一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規(guī)律。
所以，《國(guó)富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說(shuō)，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇5
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師在生活中扮演著相當(dāng)重要的角色。我們的知識(shí)與學(xué)問(wèn)，無(wú)一不是傳授的。老師像太陽(yáng)一樣溫暖著我們的心靈，照亮著前面的道路，為我們的人生創(chuàng)造輝煌。
書(shū)中的小林宗做校長(zhǎng)就是這樣的一位好老師。六歲的小豆豆因?yàn)樘詺�，一年�?jí)就退學(xué)了。她來(lái)到了巴學(xué)院，遇到了小林校長(zhǎng)，在校長(zhǎng)先生的教導(dǎo)與鼓勵(lì)下，小豆豆逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，終于成為了家喻戶曉的大作家。黑柳砌子。
小豆豆是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅撕美蠋�。我所在班里，也涌現(xiàn)了許多位溫暖心靈的“園丁”。班主任徐**老師就是其中一位。
徐老師挺嚴(yán)格的，但不過(guò)分，嚴(yán)厲的懲罰下往往隱藏了一個(gè)關(guān)愛(ài)孩子們的心。作文本上，都會(huì)出現(xiàn)徐老師大的分?jǐn)?shù)和點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，一下子就點(diǎn)明了用詞、用句的錯(cuò)誤所在，可見(jiàn)老師的用心良苦。因此，我每一次寫(xiě)作文都會(huì)比上一次進(jìn)步。
有一次，徐老師在課堂評(píng)講我的作文：《爸爸進(jìn)廚房》。他打開(kāi)攝影機(jī)給大家朗讀了一遍，然后讓同學(xué)們一起大聲讀好幾次，才開(kāi)始點(diǎn)評(píng)作文。徐老師告訴我們，這篇作文最好的地方就在于細(xì)節(jié)準(zhǔn)確到位，還用了一名言來(lái)評(píng)講：細(xì)節(jié)出真功。聽(tīng)了徐老師的評(píng)講，心里甜滋滋的，也發(fā)現(xiàn)了不少寫(xiě)得好的地方和不足之處，同時(shí)也感覺(jué)到，自己下一次一定寫(xiě)的更好。
花兒在園丁的甘露下發(fā)芽，我們?cè)诶蠋煹慕虒?dǎo)下成長(zhǎng)。面對(duì)這些溫暖心靈的“園丁”我們發(fā)自?xún)?nèi)心的感激說(shuō)：“謝謝您，老師！”
讀后感的作文 篇6
秘密花園中的小主人公叫瑪麗，是個(gè)相貌丑陋、脾氣暴躁。人見(jiàn)人厭的小姑娘，在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和媽媽被奪走了生命是她成為了孤兒。
我看到這時(shí)，總是想問(wèn)：“這本書(shū)里怎樣凈是讓人不開(kāi)心的人或事呢？”我懷著這個(gè)問(wèn)題看下去，隨著看到另一個(gè)小主人公狄肯，我漸漸明白了，作者首先采用比較的方法，讓我們看到孤獨(dú)、寂寞、對(duì)什么事都感到煩的瑪麗，結(jié)識(shí)到了伙伴—狄肯之后，漸漸變得開(kāi)朗、變的漂亮，漸漸地，我們看到了開(kāi)朗、快活、漂亮的瑪麗。
這本書(shū)讓我明白了伙伴的價(jià)值�；顫姡瑦�(ài)小動(dòng)物的狄肯，用自己真誠(chéng)的心打動(dòng)了對(duì)什么事都煩的瑪麗、打動(dòng)了身患重病對(duì)生命不報(bào)有任何期望的柯林，使他重新振作了起來(lái)。
如果我是瑪麗，我也會(huì)厭惡所有的人或事，正因在這個(gè)家庭里，我的爸爸是一個(gè)總是不回家的人，而我的媽媽也每一天去參加各種各樣的舞會(huì)，根本不在乎我的存在，只讓保姆們照顧我，生活在這樣的家庭里，我感到孤獨(dú)、寂寞，一個(gè)快樂(lè)的我漸漸地變成了誰(shuí)都不理睬、對(duì)什么事都感到煩，有誰(shuí)不會(huì)變成這樣呢？
我喜愛(ài)秘密花園這本書(shū)，更期望擁有狄肯那樣寶貴的友情，正因他，這本書(shū)的出現(xiàn)，使我明白了友情能夠改變一切，甚至是自己的人生。
讀后感的作文 篇7
《哈利波特》的作者J。K羅琳在回憶錄中曾提及，小時(shí)候她喜歡和母親一起看書(shū)，母親講給她最多的就是伊妮德布萊頓的作品，她一直記憶深刻、并深受影響。這位伊妮德布萊頓究竟創(chuàng)作了多么優(yōu)秀的作品，能夠讓締造《哈利波特》這個(gè)業(yè)界神話的J。K羅琳頂禮膜拜呢？
相對(duì)于大名鼎鼎的J。K羅琳，中國(guó)讀者可能對(duì)伊妮德布萊頓這個(gè)名字并不熟悉，但是在英國(guó)，卻沒(méi)有哪個(gè)家庭不知道她的名字，她的作品是每個(gè)英國(guó)人在少年時(shí)期枕邊的必讀書(shū)。20xx年，已去世40多年的伊妮德布萊頓擊敗莎士比亞、簡(jiǎn)奧斯汀和J。K羅琳，順利當(dāng)選"英國(guó)人最?lèi)?ài)的作家"。
世界上最大的新聞廣播機(jī)構(gòu)之一BBC在20xx年，為伊妮德布萊頓專(zhuān)門(mén)拍攝了一部專(zhuān)輯性質(zhì)的紀(jì)錄片，在影片中她說(shuō)道：" They are my friends!"。正如她所言，布萊頓幾乎將一生的熱情與成功，都燃燒在了自己的創(chuàng)作和與讀者們的交流之中。她對(duì)孩子們懷著熾熱而深沉的愛(ài)，一生中為孩子們寫(xiě)下了700多個(gè)兒童故事、600多部?jī)和≌f(shuō)，是當(dāng)之無(wú)愧的"兒童圖書(shū)大王"。
《魔法樹(shù)上的居民》里就有這么一個(gè)故事，有一個(gè)名叫康妮的小孩，因?yàn)楦改傅倪^(guò)度寵愛(ài)，她變得嬌氣，待人尖酸刻薄，時(shí)常以自我為中心，還好打聽(tīng)別人的隱私……然而經(jīng)歷一段在魔法樹(shù)的生活經(jīng)歷以后，小康妮學(xué)會(huì)了感恩，性格變得隨和了很多，在有問(wèn)題的時(shí)候還會(huì)替人著想。帶來(lái)她改變的魔法是什么？不是她對(duì)于魔法的相信，而是她在生活中學(xué)會(huì)了與人相處的魔法：只有入鄉(xiāng)隨俗，設(shè)身處地為他人著想，你才會(huì)慢慢融入到一些群體中去。這個(gè)道理不僅僅適合于小朋友，同樣適合于大朋友。
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