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山西的風(fēng)光作文2017
山西的風(fēng)光景色，可以讓我們感受到美麗的自然。yuwenm小編整理了相關(guān)的文章，歡迎欣賞與借鑒。
山西的風(fēng)光作文2017【篇一】
人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。晉祠被選擇了晉陽城西南的懸甕山麓，背負(fù)懸山，面臨汾水，依山就勢(shì)，利用山坡之高下，分層設(shè)置，在山間高地上充分地向外借景，依地勢(shì)的顯露，山勢(shì)的起伏，構(gòu)成壯麗巍峨的景觀。山坡上的建筑處于視覺注意力集中的焦點(diǎn)，其整體趨勢(shì)與山體內(nèi)在的向上的趨勢(shì)相呼應(yīng)，獲得了優(yōu)美的天際廓線。
憑水添姿：在人類的生活中恐怕再?zèng)]有比水與人的關(guān)系更加密切的了。在古代，人們創(chuàng)造了許多美麗的傳說，并根據(jù)自己的喜好、想象來塑造其形象，利用人們對(duì)水的崇拜來增強(qiáng)其信仰，結(jié)合水的形態(tài)，運(yùn)用波光倒影和水質(zhì)水聲、烘托意境，取得理想的效果。也許是由于水的純潔、永恒、神圣的原始觀念，無論東方或西方在宗教和紀(jì)念性建筑前，常設(shè)一方池水或一灣流水，來作為神俗之間的勾通。
晉祠是以泉渠水系構(gòu)景的佳例。水母樓建于晉水源頭“難老泉”之上，并附會(huì)“柳氏坐甕”的美麗傳說。泉水從其座下涌出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿排列于主軸線上，后以歡喜嶺上望川亭作為終止符。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠、三圣祠、同樂亭，北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關(guān)帝廟、東岳廟、文昌宮環(huán)周布置。這些建筑群或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓臺(tái)穿插其間，渠水在建筑之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建筑交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風(fēng)景，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動(dòng)感。
因高借遠(yuǎn)：由于古人崇拜天而形成的傳統(tǒng)觀念的影響，高給人以接近天的神秘想象力，同時(shí)高也是表達(dá)雄偉形象的.方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平遠(yuǎn)近之差，開自然峰巒之勢(shì)。”依地形及景觀的輪廊特征，巧為輔高設(shè)，將建筑對(duì)自然的適應(yīng)與景觀中優(yōu)美的輪廊相統(tǒng)一，“因其高而愈高之，豎閣磊峰與峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘鑿井于下濕之區(qū)。”由于建筑手段在表達(dá)紀(jì)念性、象征性上，不像其它藝術(shù)手段那樣可以具體描繪，所以往往用崇高、偉大等概念來表達(dá)，祠宇選擇于高坡之上，以增強(qiáng)其崇高，便是這樣的道理，從工程方面來講，挖填的土方量也近于平衡，是最為經(jīng)濟(jì)的，而祠廟中又具備了深遠(yuǎn)豐富的層次，以至能近觀咫尺于目下，遠(yuǎn)視千里于眼前。
山西的風(fēng)光作文2017【篇二】
20xx年7月22號(hào)這天我們一家和別人一家開車來到了山西省。
第一站，我們來到了黃河壺口瀑布。壺口瀑布的水都是泥漿，像巧克力一樣。水的沖擊力像風(fēng)一樣的`快，還濺起了煙霧。然后，我們來到了龍洞。傳說龍洞是大禹治水挖的。我們往地下走，進(jìn)了龍洞。我們?cè)邶埗赐峡雌俨�，真的感受到黃河之水天上來。
我們又來到第二站平遙古城。整座古城的人家成千上萬，歷史文貌也保留得基本完好。我們住的賓館是一個(gè)大院中有好幾個(gè)小院，在那賓館住的很舒適。街道上有許多小店，顯得很繁華。
我們繼續(xù)往北開，來到了五臺(tái)山。五臺(tái)山有五個(gè)平臺(tái)一樣的山峰組成，分別是：東臺(tái)、南臺(tái)、西臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)。傳說：本來五臺(tái)山很干旱，文書菩薩從玉帝那兒借來一塊清涼石放在五臺(tái)山，從此，五臺(tái)山就變得涼快了。
我們這次回來有很多收獲，有：平遙的漆器、杏花村的汾酒、小米……真是滿載而歸!
山西的風(fēng)光作文2017【篇三】
山西是個(gè)美麗富饒的城市，這里有高聳的山，有清澈見底的水，還有高樓大廈……
山，大家一提到山，馬上想到高聳的山，爬山，還有許多著名的山的名字，那么是山西，又有哪些著名的山呢?蘆芽山、五臺(tái)山、恒山……都在山西呢!蘆芽山，因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇?fù)泶笮?00多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機(jī)勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。五臺(tái)山，位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，是我國(guó)佛教四大名山之一。
五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里，總面積2，837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3，058公尺，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。
恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山，號(hào)稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)�，巍峨聳峙，氣�?shì)雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對(duì)望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。懸根松、紫芝峪、苦甜井是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時(shí)，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。
有山的地方必然有水。那么這里有哪些河呢?汾河、黃河、滹沱河……
汾河是山西最大的河流，全長(zhǎng)710公里，也是黃河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境內(nèi)縱貫北南，全長(zhǎng)一百公里，占到整個(gè)汾河的七分之一。汾河四周九山匯聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭臺(tái)樓榭，風(fēng)光旖旎，自古以來，就被列入名山大川之列�！渡胶＝�(jīng)》載：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黃河)。”《水經(jīng)注》載：“汾水出太原汾陽之北管涔山。”有史以來，汾源和汾水為三晉悠久燦爛的文明作出了巨大貢獻(xiàn)，汾源堿晉文明的搖籃和發(fā)祥地，是三晉人民飲水思源，尋根感恩之處，其水之純凈甘醇、景之優(yōu)美別致，自古享有三晉第一勝境之美譽(yù)�，F(xiàn)汾源旅游景點(diǎn)有汾源靈沼、雷鳴寺、樓子山等，為省級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)，是三晉兒女依戀、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、眾志成城的象征。
黃河——世界上含沙量最多的河流。黃河，中國(guó)的母親河。若把祖國(guó)比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞的`動(dòng)脈。黃河流程達(dá)5464千米，流域面積達(dá)到752443平方公里，上千條支流與溪川相連，猶如無數(shù)毛細(xì)血管，源源不斷地為祖國(guó)大地輸送著活力與生機(jī)。黃河是我國(guó)第二長(zhǎng)河，巴顏喀拉山北麓的約古宗列曲是黃河的源頭，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山東省，注入渤海。上、中游分界點(diǎn)：山西河口;中、下游分界點(diǎn)：河南舊孟津。黃河的入海口河寬1500米，一般為500米，較窄處只有300米，水深一般為2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
山西的特產(chǎn)也很多：代縣剪紙
代縣民間剪紙，主產(chǎn)于鹿蹄澗村，已有300年歷史。現(xiàn)在代縣農(nóng)村婦女大都會(huì)剪紙。剪紙也是代縣農(nóng)居室內(nèi)的主要裝飾品，特別是春節(jié)和一些喜慶吉日期間，這里的家家戶戶都剪貼各色窗花剪紙。代縣剪紙質(zhì)樸天真，拙中藏巧，以“小”取勝。剪紙內(nèi)容包括人物、禽獸和鬼神形象，傳統(tǒng)的“八仙”和“二十四孝”圖案是代縣剪紙的典型。
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