追尋本真的作文（精選26篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的追尋本真的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
追尋本真的作文 篇1
一場(chǎng)演唱會(huì)中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著樸素。人們就此詢問(wèn)她，她淡淡地說(shuō)：人，要隱于音樂(lè)背后。
有時(shí)候人們走得太遠(yuǎn)，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過(guò)數(shù)十載，而在生命的追逐中，有太多人過(guò)多關(guān)注于光華的表面，看重一些花拳繡腿的功夫，卻忽略了物象內(nèi)在的本質(zhì)存在。我們活著，總要追求些質(zhì)樸實(shí)在的東西，故宜拋去浮華，追求本真。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，而周敦頤卻單單對(duì)蓮情有獨(dú)鐘。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時(shí)下的風(fēng)潮，但他卻沒(méi)有趨之若鶩，何由？因?yàn)樗脙A聽(tīng)內(nèi)心的聲音，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，拋開(kāi)世俗設(shè)下的虛浮風(fēng)氣，但求靈魂深處的一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛(ài)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由于他的灑脫不羈，它的質(zhì)樸夙愿，助他找到了生命的平衡點(diǎn)，泰然自得，正是由于他拋去浮華，追求本真，使他增強(qiáng)了精神動(dòng)力，安樂(lè)無(wú)憂，
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是佛家的經(jīng)典禪理，細(xì)想來(lái)真的很有道理。無(wú)論身在何方，處于何種境地，只有內(nèi)心平靜，心無(wú)雜念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛門(mén)主張靜修，正是這個(gè)道理。我們通常會(huì)聽(tīng)到某某和尚與世無(wú)爭(zhēng)，看破紅塵，在普通人眼中這可能不現(xiàn)實(shí)。但想來(lái)，這些佛門(mén)子弟清寧修為，吃齋念佛，使內(nèi)心的世俗之氣得以蕩滌，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無(wú)爭(zhēng)。終年研習(xí)世家經(jīng)法，別無(wú)他欲，卻深知萬(wàn)物間的聯(lián)系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求本真。
盡管世人都追求高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我愿從我心，如薔薇般清雅自然。
女鋼琴家無(wú)疑是智慧的。人，要隱于音樂(lè)背后。正是拋棄了外表的絢麗，順從事物內(nèi)在發(fā)展的客觀規(guī)律的印證。我們的生命來(lái)之不易，何不在追逐的路上多些實(shí)在的腳印，故，讓我們：拋去浮華，追求本真！
追尋本真的作文 篇2
老子說(shuō)：“出其致遠(yuǎn)，其知彌少�！�
在重奢華講實(shí)際的社會(huì)里，人人都有越發(fā)多元的人情世故和情感起伏，卻也都不由自主的離天然越發(fā)遙遠(yuǎn)，對(duì)真正的生存樂(lè)趣越覺(jué)茫然，失去了本我的真實(shí)性，從而成為世俗慣性后的犧牲品，世故中言語(yǔ)交接的真實(shí)悲哀。
情感以語(yǔ)言所表達(dá)，語(yǔ)言則需情感來(lái)豐富。
情感與語(yǔ)言可以如影隨形，也可形同陌路。這便成為本我與自我的反差，從而世故化地徘徊于真實(shí)與虛偽之間……
說(shuō)想說(shuō)的話，做想做的事，用單純的心完成簡(jiǎn)單的愿望，人性本不需規(guī)劃般的圓滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人們之所以呼吁“天然”、追求本真，無(wú)非是要找回一點(diǎn)力量，使似乎空幻的人情恢復(fù)它天然的坦蕩與柔和，找回人間的真情和美善。
人間的擾攘紛爭(zhēng)多半由于對(duì)別人猜疑和戒備的緣故，如果去掉這份猜疑和戒備，生活就會(huì)變得單純與超然。
去掉潛藏與表面的趨炎附勢(shì)，露出我們成年之前最為細(xì)膩的內(nèi)里。
執(zhí)子之手，與子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一個(gè)真正心底無(wú)私的人，一定要言語(yǔ)率真，感情自然，沒(méi)有一點(diǎn)虛偽造作，這樣的人不但自己快樂(lè)，別人和他在一起時(shí)，也會(huì)感到如沐春風(fēng)。
一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語(yǔ)所同化，一定要安樂(lè)自勉，不為人世虛幻情感所虜獲。
人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言語(yǔ)逢迎與情意交接，使?jié)摬卦谛牡膬裘赖靡匀岷投鴥?nèi)斂的統(tǒng)一，便是個(gè)清醇而高潔之人！
人，要追求本真。說(shuō)想說(shuō)的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。
讓言語(yǔ)與情感相輔相成，使言語(yǔ)源于情感而超越情感，使其與智慧融會(huì)貫通，與善良親近相和，做個(gè)深沉而內(nèi)斂的大圓！
人，要追求本真。擁有本真，你會(huì)得到純天然的快樂(lè)，又何以被世俗浮華所牽絆？！
言語(yǔ)與情感親如手足，得益于心智的健全和仁義的超脫。它們可以安然而清凈地存在于世間的流去匆匆中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們獨(dú)立而出眾！
追求本真吧！當(dāng)世俗之心在日升月沉的記憶中敷衍于循規(guī)蹈矩的黯然，隨之漸漸失去了天然的靜美……
人，要追求本真、安樂(lè)自得，無(wú)愧于心！
追尋本真的作文 篇3
生是過(guò)客，跋涉虛無(wú)之境。在這生之坎途中，多少彷徨求索之人泛起扁舟，在一片洪荒逆流中低聲叩問(wèn)：“覓渡，覓渡，渡何處？”或許渡至陋室中苔痕階綠的清新里，或許渡至曲K枕于流水之上的灑脫里。覓尋本真，何不拋卻些許煩雜，棲于心靈深處的綠洲旁，傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚？
垂柳樹(shù)下，尋一陣清風(fēng)徐來(lái)。
尚能飯否，是將相塊壘；色衰愛(ài)弛，屬美人心事。大抵世人皆貪婪，無(wú)法割舍一身功名利祿。于是造化便將種種神秀聚集在這位飛逸的老者身上──也許他只是需要一條魚(yú)果腹罷了。于是愿終視山間朝墩落霞驚風(fēng)，驚喜于霞飛暮倦柳暗花明。卻在妻子過(guò)世之時(shí)“鼓盆而歌”，順?biāo)熳匀坏淖兓�。他總是念著垂柳�?shù)下與惠子“安知魚(yú)樂(lè)”的哲理思辨，一遍遍嘆惋著“莊周夢(mèng)蝶”的驚鴻影。一腔心事，盡付書(shū)中。用汪洋肆意的文字與雄渾飛越的意象超脫于俗世，是謂人潮中逆流而下的大異數(shù)。歲月無(wú)邊，人生有涯，追尋夢(mèng)中那一陣徐來(lái)清風(fēng)，至于富且貴，大抵如浮云。
汨羅江畔，嗅一抹粽葉飄香。
命運(yùn)總是編織著一場(chǎng)場(chǎng)陰差陽(yáng)錯(cuò)。碌碌之人渴望著一日功成遍觀長(zhǎng)安花，鐘鼎之人卻又有沉陷宦海的苦種。屈原這名字叫人懷念，濁世才子赤誠(chéng)之心歷歷眼前。這本是貴胄世家功名輕取的人物，卻在《離騷》中寫(xiě)道：“民生各有所樂(lè)兮，予獨(dú)好修以為常�！彼偸怯诩槌籍�(dāng)?shù)乐凶穼ぶ跋悴菝廊恕�，用清明坦蕩的心胸拂去世俗浮躁的灰塵，于金階玉堂中憂患著百姓疾苦，為民艱而太息掩涕。漫漫長(zhǎng)路中上下求索，不在乎他人對(duì)名利的尋求，為了百姓社稷，留骨之貴已是不需，何況境已累矣？汨羅江中尋求內(nèi)心本真，汗青中留下他憂國(guó)憂民的艱辛跋涉。生前富貴比不上余心所善，屈原更愿意在山水清明間找回本真。
蒙蒙霧中，求一座精神高塔。
人生本有無(wú)限種可能，但最終只會(huì)走出一種可能。若為富貴，容若怎會(huì)在榮祿之家懷念賭書(shū)潑墨的尋常？若為功名，陶潛怎能享受陋室中惟吾德馨的陶然自足？諸多動(dòng)物妄認(rèn)為自己才華卓群，定能殊世驚人傲岸于林，卻只有獅子依照本真甘心做一只獅子。功名將世人所累，金銀傷盡古今情誼，權(quán)利在籠外起舞，潛規(guī)則于世間盛行。“成為你自己”是歐洲先哲對(duì)此的忠告。霧里看花水中望月終是一場(chǎng)虛幻，隨波逐流井底觀天終被歷史湮沒(méi)，認(rèn)清自己追隨內(nèi)心并用其一生去追尋乃是人生大智慧。任時(shí)光悠悠日月如梭吹滅空中樓閣的幻影，一味空想的人生終鑄成憾事。
究竟何時(shí)，跋涉漸行的道路離內(nèi)心的本真越來(lái)越近？孤高的靈魂唯一追尋的便是內(nèi)心本真。它或許宿在水邊，又或許是綠洲，不停執(zhí)著的尋求，那盡處即是平靜而又豐富的本真。
別被誘惑與浮華所累，堅(jiān)定地尋求本真，只有出發(fā)與到達(dá)，是必須經(jīng)歷的。
追尋本真的作文 篇4
獨(dú)燈伴影，清風(fēng)吹散了燈輝，滿屋盡染，那管屋外的層林搖曳與婆娑。閱讀，如涓涓之細(xì)流，滋潤(rùn)了我的心田，縝密了我的思想。
“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說(shuō)話。”在顧城的詩(shī)里，陪伴就是這么簡(jiǎn)單而美好。而在我們每一個(gè)人的生命里，會(huì)遇到各種各樣的陪伴，比如說(shuō)，這會(huì)兒，你我之間是一段短暫的陪伴；比如說(shuō)我們學(xué)生時(shí)代，和我們的同學(xué)，那是幾年的陪伴；還有一種陪伴，是生命里血脈注定一生的陪伴，那是我們和親人之間的陪伴。閱讀之于我，似親如故，她伴著我，陪著我。
在這美好的時(shí)光中，我遇見(jiàn)了許多“人”，他們真誠(chéng)的陪伴著我。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”每讀到這兒，我仿佛來(lái)到了那落日大漠的漠北，壯士們披著戰(zhàn)甲在浴血戰(zhàn)斗，立下壯志:“不破樓蘭終不還�！眽咽總儫嵫序v，我也心潮澎湃�！凹t了櫻桃，綠了芭蕉。”可以想象煙雨江南的美麗景色；《紅樓夢(mèng)》里最初撩動(dòng)心弦的遇見(jiàn)，“這位妹妹，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)�！睂氂窈枉煊竦臍g喜遇見(jiàn)，到后來(lái)卻成為了悲劇，辜負(fù)了《葬花吟》的吟唱，著實(shí)令人心酸；《哈姆雷特》中說(shuō)過(guò)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難……”令我頗多領(lǐng)悟。人生就是一道又一道的選擇題，而人生也是一次又一次選擇的結(jié)果，更要學(xué)會(huì)取舍。
閱讀就是一次隨心所欲的旅行，踏遍世界的每一處角落，有時(shí)走馬觀花，有時(shí)駐足觀望。傷心處，潸然淚下；詼諧處，會(huì)心一笑；共鳴處，拍案叫絕。無(wú)論“你”是文人，史家，還是文官武將，你閱盡了人生百態(tài)，世事無(wú)常，我品足了人生的五味雜陳。要不我又怎么會(huì)贊同“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的浪漫與豪氣呢？又怎么會(huì)領(lǐng)悟“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的釋然哲理呢？
在這有生之年，好好讀讀，好好品品，古言曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！鄙菊嫫鋵�(shí)就是這樣簡(jiǎn)單自然。歷史的長(zhǎng)河，窺探唐宗宋祖之雄才，太白與蘇子之悠然，要不怎會(huì)有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的頓悟，于是暢然曰：“生如秋葉之靜美，死如夏花之絢爛�！�
這夜，很靜，很深，唯有殘燈與明月交輝，憑欄遠(yuǎn)眺，感慨萬(wàn)千，作文以記之。
追尋本真的作文 篇5
臺(tái)后一簾深色幕布，臺(tái)上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡(jiǎn)樸。演奏家上臺(tái)，誰(shuí)不身著華麗的演出服，光彩奪目？人們就此問(wèn)她，她的回答是："人，要隱于音樂(lè)背后。"
女鋼琴家的話耐人尋味。
有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
追求本真
臺(tái)上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待，女鋼琴家衣著簡(jiǎn)樸地出現(xiàn)。人們問(wèn)她衣著樸素的原因時(shí)，她回答道："人，要隱于音樂(lè)背后。"鋼琴家虔誠(chéng)于音樂(lè)，隱于音樂(lè)背后突出音樂(lè)的存在。這種追求音樂(lè)的本真才是在追求真正的美。
追求本真就是拋開(kāi)那些花哨的由頭，立足于事物的本質(zhì)。號(hào)稱(chēng)美國(guó)紐約"后花園"的中央花園在1850年之前一直無(wú)人問(wèn)津�；▓@推廣中心曾通過(guò)報(bào)紙向廣大民眾征求意見(jiàn)：如何才能增強(qiáng)公園吸引力？人們的意見(jiàn)多種多樣：不停地變換花園墻壁的顏色，不停地增加新的建筑……其中有一個(gè)小女孩的來(lái)信吸引了花園負(fù)責(zé)人的注意："花園，不能失去花兒的芬芳。沒(méi)有花開(kāi)的花園，還是花園嗎？"人們猛然醒悟，去掉了花園中不必要的陳設(shè)讓花園中的花兒四季不斷地開(kāi)放。終于，這個(gè)"后花園"成為了旅游勝地。
花園不需要太多華麗的裝飾，只需要最本真的魅力——一縷縷花香，便能叩開(kāi)人們的心扉。人生亦是如此，只有追求本真才能打動(dòng)人心，也只有追求本真才是追求真正的美。
美國(guó)湯普森急救大樓上雕刻著這樣一句話："也許你的軀體很強(qiáng)大，但你的生命需要的僅僅是一顆跳動(dòng)的心臟。"正如生命的本真體現(xiàn)在一顆跳動(dòng)的心臟，人生的本真體現(xiàn)在做好自己應(yīng)做的事、盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
愛(ài)因斯坦在未成名時(shí)衣著破舊，朋友勸他買(mǎi)幾件好的衣服來(lái)打扮自己，愛(ài)因斯坦說(shuō)："沒(méi)事，反正大街上的人們都不認(rèn)識(shí)我。"在他對(duì)物理學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)后，他仍舊衣著破舊，朋友再次勸他要注意自己的衣著打扮，愛(ài)因斯坦說(shuō)："沒(méi)事，反正大街上的人們都認(rèn)識(shí)我了。"愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)研究的追求、對(duì)外在服飾的不在乎使他贏得了人們由衷的敬佩，他贏得了人生的成功。外在美是一時(shí)的，它就像一個(gè)個(gè)透明的肥皂泡支撐起瞬間的體面，片刻后就會(huì)化作虛無(wú)。誰(shuí)能因?yàn)閻?ài)因斯坦衣著破舊就斷定他沒(méi)有一顆美麗的內(nèi)心呢？
"最美司機(jī)"吳斌在肝臟破裂及肋骨多處骨折的危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛，將車(chē)緩緩?fù)：�，拉上手剎、開(kāi)啟雙閃燈，保證了車(chē)輛和乘客的安全；"最美女教師"張麗莉在汽車(chē)撞向自己學(xué)生的一剎那沖過(guò)去推開(kāi)學(xué)生，盡管自己永遠(yuǎn)失去了雙腿……面對(duì)這樣一個(gè)個(gè)平凡卻在盡自己應(yīng)盡責(zé)任的真心英雄，我們會(huì)用"最好"、"最美"來(lái)稱(chēng)贊他們。因?yàn)樗麄冊(cè)谧非蟊菊�，他們的行�?dòng)最能打動(dòng)人心！
花兒以它沁人心脾的芳香打動(dòng)人心，流水以它潺潺的姿態(tài)扣人心弦……萬(wàn)物只有追求本真才會(huì)贏得真正的美。
追尋本真的作文 篇6
在這個(gè)人人談貧富、論成敗，忙忙碌碌、汲汲營(yíng)營(yíng)的當(dāng)下，有多少人能將萬(wàn)里浮云一眼看開(kāi)？有多少人能識(shí)破財(cái)富的空虛而不去炫富，也能摒棄權(quán)力的罪惡而不去貪污，也能放下名利的誘惑，繼續(xù)保持對(duì)事業(yè)的謙卑，在紛繁世相前安之若素？
不被物欲橫流的世界所牽絆，托爾斯泰，這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，把自己的家產(chǎn)分給農(nóng)民和窮人，拖著病體離家出走，去追求精神的生生不息。懷著樸素的思想，托翁命人將自己葬于無(wú)名的綠色山丘，沒(méi)有肅穆的十字架和摯友撰寫(xiě)的墓志銘，甚至連名字也沒(méi)有，逼人的樸素，反倒成為“被后代懷著敬仰之情來(lái)朝拜的圣地”，他僅僅是希望自身追求的精神及卓越的氣息不被浮華所掩蓋。
陳寅恪先生將青春投入全世界各高校，卻不拿半張博士文憑；錢(qián)鐘書(shū)先生圖書(shū)館一杯淡茶，一本書(shū)的寧?kù)o身影，在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)；梭羅只帶了一本《圣經(jīng)》，離開(kāi)喧囂膨脹的人群，獨(dú)自到瓦爾登湖獲取心靈的升華；維特根斯坦為了哲學(xué)的思考，放棄億萬(wàn)家產(chǎn)，擺脫了塵世的束縛；塞林格先生以《麥田里的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么？他又在守望什么？
而當(dāng)下，燈紅酒綠的繁華世界里，或熙熙為名來(lái)，或攘攘為利去，眾人只低頭爭(zhēng)搶地上的“六便士”，甚至學(xué)術(shù)造假、官員腐敗，反思人們追求權(quán)力場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨，名利場(chǎng)上聲色犬馬；“毒奶粉”、“橋坍塌”，只為一己之利置生命于不顧……我們真該學(xué)習(xí)《月亮與六便士》的主人公查理，在眾人低頭爭(zhēng)搶地上的“六便士”之時(shí)，抬頭看見(jiàn)月亮看見(jiàn)生命質(zhì)量所在。約翰列儂如是說(shuō)：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時(shí)，生活已離我們而去�！�
作為學(xué)子的我們，有些人羨慕風(fēng)流倜儻然而心靈扭曲、沾滿銅銹的人，有些人鄙視那些“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民、滿身灰土的環(huán)衛(wèi)工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家長(zhǎng)索要負(fù)擔(dān)不起的“蘋(píng)果三件套”……這些折射出怎樣愛(ài)慕虛榮的青春！面對(duì)大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率低的現(xiàn)狀，讀書(shū)無(wú)用論的呼聲抬頭，豈能全憑眼前的現(xiàn)實(shí)利益評(píng)判學(xué)術(shù)價(jià)值？如此虛弱的青春又如何能擎起人類(lèi)的時(shí)代和未來(lái)？
優(yōu)渥的生活和物質(zhì)的豐富終有一天會(huì)離我們遠(yuǎn)去。唯有被靈魂之光照耀過(guò)的日子，才能在歷史的長(zhǎng)河中閃光。史鐵生有言：“人們感到憂慮，通常是源于眼前的雞蟲(chóng)得失，但生命的意義總是在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西�！�
讓我們皈依不受世俗功名褻瀆的凈土，莫被浮云套牢�！叭贪迅∶�，換了淺斟低唱”，柳永如是說(shuō)。
撥開(kāi)繁華翳障，讓我們坐在須彌山顛，將萬(wàn)里浮云一眼看開(kāi)。
追尋本真的作文 篇7
幸福是什么？絕大多數(shù)人被媒體牽著，被虛榮推著，被欲望熏著，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中煎熬。
當(dāng)今時(shí)代人們接收的信息無(wú)不讓平凡的人們覺(jué)得錢(qián)不夠多，房子不夠大，車(chē)子不夠好，生活不夠奢侈……看到老年人為了家人嘔心瀝血的忙碌，中年人為了名和利仍低三下四的奉承，年輕人為了錢(qián)和財(cái)不遺余力的拼搏，我真不清楚他們一輩子究竟想要什么。
其實(shí)幸福于我們那是非常簡(jiǎn)單的，良心安穩(wěn)、生活自在、家人安康就是了。而要刻意追求不屬于自己的或難屬于自己的，真是與幸福的本意背道而馳，何必呢？曾經(jīng)我也是那樣刻意的追求自己理想中的事業(yè)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣注定沒(méi)有我這類(lèi)人茁壯成長(zhǎng)的土壤，于是一直堅(jiān)守盡可能多為社會(huì)作貢獻(xiàn)，不求占有多少，不求回報(bào)幾何，寬容、大度、不計(jì)較、但求良心的安穩(wěn)和內(nèi)心的平和。經(jīng)近二十年的修煉我自認(rèn)為自己的心態(tài)是非常平和的了，對(duì)世間百態(tài)都能泰然處之了。心態(tài)一平和真的時(shí)時(shí)處處感覺(jué)到一種滿足和愉悅，看世界天天都是美好的，看自然時(shí)時(shí)都是美麗的，看人們個(gè)個(gè)都是可愛(ài)的。
當(dāng)然，這種滿足和愉悅不能保證今后就時(shí)時(shí)事事如此。而要保持這種狀態(tài)必須得有現(xiàn)在的努力和奮斗�！安豢桃庾非蟆辈⒉灰馕吨艞壚硐牒褪聵I(yè)，理想和事業(yè)始終是我要追求的，只是追求的方式和對(duì)結(jié)果的認(rèn)同不和過(guò)去一樣，不是功利的，而是實(shí)在的。不過(guò)這種滿足和愉悅的背后也還有隱隱的擔(dān)憂，如今社會(huì)風(fēng)氣如此媚俗，許多人為了達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，相互之間爾虞我詐，世風(fēng)還不知會(huì)滑向何處。真希望高素質(zhì)的人能在提升全民素質(zhì)，弘揚(yáng)正氣方面多做點(diǎn)有益的事。只有風(fēng)氣好了，社會(huì)和諧了，人與人之間能相互謙讓?zhuān)嗷ンw諒，生活不就會(huì)很美好了嗎？
追尋本真的作文 篇8
如果我不比別人好，那么我至少跟別人兩樣。大自然鑄造了我，然后就把模型打碎了。
——盧梭
曾幾何時(shí)，那句年少輕狂的話還掛在嘴邊——走自己的路，讓別人說(shuō)去吧�？呻S著年齡的增長(zhǎng)，這句話被我拋在腦后，丟在了風(fēng)中，逐漸淡出了記憶。
年少的我，活的獨(dú)自，活的有味，活的有自己的風(fēng)采；隨著年齡的增長(zhǎng)，在污濁的環(huán)境中，逐漸學(xué)會(huì)了掩飾自己，模仿別人，丟失了，那自我的風(fēng)采，那青春的本真。
本真是樹(shù)干，那裝飾就該是枝丫。失掉本真，你會(huì)發(fā)現(xiàn)留下的裝飾，一瞬間也失去了原來(lái)的光彩。
保持本真，不被繁冗，復(fù)雜的裝飾左右，保持一種精神，這種精神才會(huì)在你的生命中大放異彩，相伴一生。
喜歡在塵世里活出自我的女子。她能在待人處事中，高傲的如一朵清蓮；又能在愛(ài)情中低到塵埃，在塵埃里開(kāi)出花兒來(lái)。
做最真實(shí)的自己，不矯揉，不造作。也正因如此，她早期的作品才備受推崇�？赏砟陞s因生活所迫，加入世俗元素的作品，已不再引人注目。
保持本真，活出風(fēng)采，才能得到尊重。
生活是世俗的，本真卻能讓生活變得清新。保持本真，留一份曠達(dá)，一份優(yōu)雅，一份質(zhì)樸，一份閑適。
保持本真，才不會(huì)被世人所遺忘。因有了犀利的本真，魯迅才成為中國(guó)的脊梁；因有了傲然的本真，徐悲鴻才畫(huà)出了馬的靈魂；因有了質(zhì)樸的本色，沈從文才有了沉穩(wěn)如山，靈動(dòng)如火的性情，清澈的文字有著自然的裝飾，流淌著純凈的人性之美。
不管身處何時(shí)何地，不管你是否熱情，冷僻，甚至倔強(qiáng)到偏執(zhí)，保持本真，方能活出自己的風(fēng)采。
追尋本真的作文 篇9
我奔走于車(chē)水馬龍的都市中，在高聳的大樓之間的縫隙中移動(dòng)著我小小的身軀，抬頭見(jiàn)到那所謂的高樓大廈的頂端。接著，我看到大廈頂端的邊緣泛著柔和的藍(lán)色，那是天空。
原本浩瀚無(wú)邊的天空被那些聳立著的“怪物”劃成一塊塊不規(guī)則的幾何形狀。我是愛(ài)天空的，因?yàn)樗膶拸V足以讓有著巨大壓力的我得到一點(diǎn)慰藉。但此時(shí)的我才發(fā)現(xiàn)：仰望都市的天空有一種“坐井觀天”的意味。這實(shí)在是一個(gè)讓我懊惱的發(fā)現(xiàn)。
我將視線再次轉(zhuǎn)移到那些分割天空的“罪魁禍?zhǔn)住�，可是我不得不以仰望天空的姿�?shì)去仰望他們。這讓我明白了自己的渺小。不知從何時(shí)起，那些原本低矮的土房開(kāi)始瘋長(zhǎng)，人類(lèi)不僅不阻止，反而為自己的成績(jī)欣喜若狂。于是人類(lèi)的視線被擋住，同時(shí)也擋住了人們淳樸的心。人類(lèi)的欲望隨房子高漲。
偶爾的一次，我踏上了鄉(xiāng)下的黃泥路，那毫不拘束的土黃是大自然的本色。低矮的瓦房后是一望無(wú)際的天空，藍(lán)的那么徹底，那么明凈。視線隨之被打開(kāi)，我看到了歡快的綠野，看到了悠然自得的老牛。這一切都是都市所沒(méi)有的，都市里缺少的是這樣一種本真。
我有一個(gè)小小的愿望，只要抬頭就能看到一片完整的天空，讓我感到安慰，而不是壓抑。但是這是不可能實(shí)現(xiàn)的。
社區(qū)的西邊又在興建那些屹立的樓房，于是我在窗口唯一看得到的一小塊天空也隨著房子升高而成了藍(lán)色的碎片。
學(xué)習(xí)越來(lái)越忙，壓力越來(lái)越大，但我每天都會(huì)站在窗口看看那殘缺的天空，回憶著鄉(xiāng)下天空的樣子，回憶以前的本真。
當(dāng)視線被阻隔，能做的只有用想像去填補(bǔ)被擋住的空缺；當(dāng)本真已失去，能做的就只有回憶……也許在夢(mèng)里，我能看到大片大片的藍(lán)色，沒(méi)有房子，沒(méi)有虛偽，人們互相真誠(chéng)地微笑。時(shí)間、空間迅速融合，一切回歸最原始的本真。
追尋本真的作文 篇10
歷史上，一切事物的發(fā)生都有其必然性。人工智能正以可怖的速度發(fā)展著，我們是否應(yīng)該防范人工智能取代人類(lèi)？誠(chéng)然，我們應(yīng)該防范，只是，防范的應(yīng)是人類(lèi)自身先丟失了靈魂。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”
我曾與同學(xué)討論過(guò)：人工智能取代了人類(lèi)大部分的工作后，人類(lèi)該何去何從？一種種假設(shè)被否定后，我們得出結(jié)論：應(yīng)是從事藝術(shù)品鑒賞一類(lèi)的工作。人類(lèi)與人工智能的差別減小，人性被弱化。人若是不會(huì)思考、不會(huì)欣賞美，與機(jī)器何異？人要追求美，甚至像狄金森詩(shī)中所寫(xiě)——為美而“死去”，為真理而“死去”。
孟子認(rèn)為，人生而有同情心。我們不能失了本心。失了本心的人不能稱(chēng)作人。在大屠殺中，失了價(jià)值觀和同情心的被稱(chēng)作殺人機(jī)器。isis等恐怖組織用孩童充當(dāng)殺人機(jī)器，當(dāng)我看到他們舉槍對(duì)著與他們父母年齡相近的人并扣下扳機(jī)時(shí)，我的內(nèi)心震顫。他們已沒(méi)有靈魂，更沒(méi)有價(jià)值觀和同情心。
在計(jì)算機(jī)沒(méi)有被發(fā)明的年代，在封建的時(shí)代，中國(guó)大部分人沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，同情心也泯滅，如蘇童書(shū)中所寫(xiě)，這壓抑、悲劇的后果不可忽視。以史為鑒，要避免此種后果，別讓自己的靈魂死去！
人身上感性的生而具有，別讓計(jì)算機(jī)潛移默化，靈魂要能夠思考，別失了自己的本心。
別失了價(jià)值觀和同情心，別失了自己的靈魂，別失了靈魂的本真。
追尋本真的作文 篇11
可這又有多少人做到了呢？
花木蘭做到了。她是戰(zhàn)場(chǎng)女英雄，可是身邊的將士都以為她是男性，她的英姿也讓許多人難忘，當(dāng)她勝仗歸來(lái)時(shí)，她所求的封賞便是回家看看�；氐郊液螅龘Q回了女兒身。這讓眾人驚訝，可他們又哪會(huì)知道讓這個(gè)女性蛻變的是什么？那便是愛(ài)。在眾人覺(jué)得她會(huì)要求皇上賜予金銀珠寶等身外之物時(shí)，她的選擇是回家。沒(méi)錯(cuò)，不為獲得虛名而不遺余力的人之一便是花木蘭。
穆桂英也做到了，她原本是山寨里的人，擁有著人性最好的樣子，善良，正直，后來(lái)因?yàn)榉N種原因，她上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，以女帥的身份。在她身懷六甲時(shí)，她還上馬。因?yàn)樗浪矸莸闹匾仓肋@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。
雖說(shuō)她身份特殊，可她仍然是最初的模樣，天真善良和勇敢。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。在詢問(wèn)要何賞賜，她選擇了填飽肚子。一如既往，她還是最初的模樣。
這兩人莫不過(guò)是最好的返歸本真了吧！一個(gè)英姿颯爽，一個(gè)正義勇敢，不會(huì)因?yàn)槿魏问虑槎ジ淖兡亲詈媚印?/p>
可也有人做不到這樣。
在過(guò)去有很多人為了私欲，便把自己的善良、正義、天真、勇敢全部舍去了。可他們最終的結(jié)果便是落下了一世罵名。
而不同的是那些無(wú)私的人，例如過(guò)去眾多的抗日英雄，他們苦苦抗戰(zhàn)，有的還受重傷，有的人犧牲了，有很多名字我們都不知道，但他們自己卻是開(kāi)心的，因?yàn)樗麄儾蛔非蠊γ�。他們追求的是人們的幸福。在此我只想說(shuō)：“謝謝無(wú)私的你們所做出的奉獻(xiàn) .”
返歸本真有很多人可以做到，但也有很多人做不到�，F(xiàn)實(shí)生活很多人追求的是表面的美。但就如我們老師以前說(shuō)的一句話：“表面的美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你們內(nèi)心的美才是真正應(yīng)該追求的美，做最美的人首先應(yīng)該保住純真。”
追尋本真的作文 篇12
托著下巴，在夜光下，細(xì)細(xì)打量這個(gè)絢麗的城市。在夜晚，它沒(méi)有了白天的喧嘩，依舊的美麗，多了份沉靜。翻開(kāi)爺爺?shù)南鄡?cè)，五彩的世界，好像漸漸變回黑白。沒(méi)有了華麗的外衣，它內(nèi)在蘊(yùn)含的古樸，是那么靜，那么深。看著這些記憶，好像置身在了以前，好像又回到了過(guò)去……
伴隨著一陣陣吆喝聲，走近了舊舊的弄堂。面前的大門(mén)，已經(jīng)褪了色。沉沉的銅門(mén)環(huán)，還是掛在那里。一陣風(fēng)吹過(guò)，吹來(lái)那古老的木頭散發(fā)的香氣，最純樸的味道。有孩子熙熙攘攘地跑過(guò)，腳下的老式木板，發(fā)出咯吱咯吱的響聲。爺爺說(shuō)，夜深的時(shí)候，老頭老太總喜歡在窄窄的弄堂里乘涼，聽(tīng)聽(tīng)老年人專(zhuān)愛(ài)的評(píng)彈，躺在搖椅上慢慢的來(lái)回，偶爾跟著哼哼。所以，那時(shí)還小的他，經(jīng)常就是在這類(lèi)吵吵鬧鬧的環(huán)境中睡去。偶爾還能聽(tīng)見(jiàn)悠悠的敲鐘聲和輪船發(fā)出的鳴笛聲。石庫(kù)門(mén)的生活，雖然有些擁擠，不夠現(xiàn)代，但那時(shí)樸素的生活，沒(méi)有多余喧囂，沒(méi)有嗆人廢氣。那是石庫(kù)門(mén)的時(shí)代……
在現(xiàn)在的社會(huì)，由于房?jī)r(jià)的日益上漲，類(lèi)似于舊時(shí)的簡(jiǎn)易弄堂生活就出現(xiàn)了，只是，現(xiàn)在的社會(huì)已與從前有了太多太多的不一樣，化學(xué)產(chǎn)品增多了，污染物也就誕生了。有時(shí)，走著走著，看著大片大片的綠化區(qū)，很難想象那里原來(lái)是怎樣的場(chǎng)景。許許多多破爛不堪的私人房屋，緊挨在一起，小小的空間里零亂地?cái)D著各式各樣的小店。污水從屋內(nèi)流出，肆意地在人行街上流淌。早晨，能夠聽(tīng)到有人在那里大聲地叫賣(mài)早點(diǎn)，晚上，又有人在高歌賣(mài)藝。這，就是以前弄堂生活的變異體——棚戶區(qū)。它的存在，使環(huán)境變得十分的臟亂。它在人們的印象中，逐漸蒙上一層黑色。在棚戶區(qū)的狀況日益嚴(yán)重時(shí)，新一輪拆遷的到來(lái)，使城市中這些雜亂的一角，褪去了原有的面貌，重歸綠色，再次變得光彩照人。
如同我們?cè)诔砷L(zhǎng)一樣，我們的城市，也在成長(zhǎng)，漸漸變得更加美麗。但是，在光鮮的同時(shí)，城市，我們的家，是否猶如從前一般健康？是，要發(fā)展，就會(huì)有污染。為了壯大，真的要犧牲家園么？讓我們回歸本真，樸實(shí)地生活，又有何不可？
追尋本真的作文 篇13
人生當(dāng)世，自會(huì)遭遇多種變故，人也會(huì)隨之而發(fā)生變化，因此，如何保持自己的本性，活出本真應(yīng)是為人處世的一條永恒的準(zhǔn)則。
世間萬(wàn)物，各有其行事規(guī)律，人類(lèi)亦然。這些規(guī)律有的流淌于紙上，有的銘刻于心間，這些不應(yīng)也不容改變。而有些話語(yǔ)只是“人云亦云”，有些行為只是“眾人皆為之”而為之。如此隨波逐流不免失去了一個(gè)人的本真，反而是逆之二=而行者往往能活出本真，活出人生的精彩。
生命本就應(yīng)該是一篇“連載”，跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)。唯有這樣的人生，才能讓人們清楚地看到自己的本真。
“忍把浮名，換了淺吟低唱�！痹谀莻�(gè)輕浮的、追逐名利的時(shí)代，這個(gè)格格不入的聲音如同驚雷一般炸響于天地之間�！澳闱胰\唱低吟，何要浮名？”一句朱批。斷了一個(gè)少年所有的夢(mèng)。也罷，既已遠(yuǎn)離浮名，索性活出自己的本真吧。于是，滿腹才情隨著詩(shī)情酒意流淌，絕詞妙句信手拈來(lái)，只為博美人一笑。
然而，街頭巷尾，京城柳七的美名，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉？遠(yuǎn)離了浮名，他回歸本真，竟又創(chuàng)造出了“凡飲酒處皆歌柳詞”的盛況。朝中只是少了一個(gè)無(wú)足輕重的小官，詩(shī)詞界卻升起了一顆閃閃發(fā)亮的巨星。他的曠達(dá)，他的瀟灑，他的風(fēng)流，他的才情，他的獨(dú)樹(shù)一幟，他的格格不入，終構(gòu)成了柳永的本真。這才是柳永，他活出了本真，活出了精彩，終化成了歷史長(zhǎng)河中一抹別樣的風(fēng)景。
不同的人生亦有不同的本真。東籬采菊的自適，是陶淵明的本真；醉酒賦詩(shī)的狂放，是李太白的本真；茅屋吶喊的關(guān)懷，是杜子美的本真。他們都找到了自己的本真并堅(jiān)持下去，終是成就了別樣的人生，但卻同樣的精彩。
格格不入又怎樣，我們就是要真！然而，當(dāng)今社會(huì)上愈來(lái)愈多的人學(xué)會(huì)了隨大流。當(dāng)日本強(qiáng)占釣魚(yú)島后，有多少人在街頭砸毀日系車(chē)，其中又有多少人只是跟風(fēng)起哄呢？“三人成虎”的風(fēng)氣本應(yīng)被世人唾棄，而今卻日益盛行，這，難道不需要我們認(rèn)真地反思么？
“像枝頭棲息的鳥(niǎo)，像城頭傳來(lái)的歌，我們終將離去�！比缛羧诉@一生僅盲目跟從他人腳步，這樣的人生有何意義呢？朋友們，別再盲從了，睜大眼睛去尋找自己的本真，方能創(chuàng)造出生命之精彩，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的價(jià)值。你，準(zhǔn)備好了么？
追尋本真的作文 篇14
印象中，磁器口總有著一種獨(dú)特的魅力。那是很樸實(shí)的、淳樸的、很令人向往的。在那兒，似乎遠(yuǎn)離了城市的燈火闌珊和喧囂。只有一條條靜僻的小路等待你去尋找；只有一縷縷泥土的芬芳等待你去嗅到。在那兒，才能找回本真的自我，體驗(yàn)本真的世界，找回那似乎在燈紅酒綠里逐漸丟失的——初心。
最喜歡走的便是磁器口那一道道異常靜僻的小巷了。那巷子，真是靜謐，也正是靜謐，所以才偏僻和難找。那長(zhǎng)長(zhǎng)的，窄窄的巷子似乎一眼望不到盡頭般，也更讓你無(wú)心關(guān)心思考巷外的世界，走在當(dāng)下便好。慢慢的，踏著腳下的青石板，心里有種莫名的踏實(shí)感。久經(jīng)城市無(wú)時(shí)不刻懸著的心，似乎也在這一刻放松了下來(lái)。樹(shù)上的蟬鳴和天空的鳥(niǎo)囀便是最好的伴奏聲——那是大自然最純粹的聲音！巷外的樹(shù)枝總會(huì)伸進(jìn)巷子里，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉投下了些許斑斑駁駁的影子。那青苔們?cè)陉?yáng)光的照耀下，也是顯得熠熠生輝了。到最后他們似乎也并不滿足呆在陰暗的角落里，便肆無(wú)忌憚地生長(zhǎng)著，蔓延著，連那巷子里唯一的大路也被充斥著青苔的身影。不過(guò)我倒也喜歡青苔的肆意生長(zhǎng)，因?yàn)樗蔷G油油的顏色終于將石板那陰沉，單調(diào)的灰色增添了一抹新的色彩和生機(jī)。遠(yuǎn)看著，好似真如一幅懷有這獨(dú)特藝術(shù)美的畫(huà)。
巷子的盡頭，會(huì)回到熱鬧非凡的大街上，而有時(shí)會(huì)到達(dá)一條清澈的小溪前。我更偏向于后者。似乎“靜”已成為我心中的一種向往了�；蛟S是為我在城市中受夠了喧鬧，想在這世外桃源多尋找一份難得的寧?kù)o罷。但我也不愿再去多想，只希望時(shí)間能夠多停留在這一刻。畢竟這當(dāng)真是一幅不可辜負(fù)的美景�。〔⒉粚掗煹男∠S意地流淌著，雖不能比江河的驚濤澎湃相提并論，卻更富有了一種小家碧玉的氣質(zhì)。小溪周?chē)穆肥菨皲蹁醯模諝庖彩乔逍碌摹鞘谴笞匀坏奈兜�！野花野草肆意地遍地生長(zhǎng)。許多花都叫不出名字，但卻也能從花下泥土的芬芳知道這是一朵獨(dú)特的花，不同于牡丹，若說(shuō)牡丹乃花之富貴者也，那么這些花就更具有一種清新脫俗的氣質(zhì)。他們都不曾具有華麗的外表，卻依然在這靜僻之處開(kāi)出了一朵不屬于別人，只屬于自己的絢麗之花。我想，這或許是更難得的。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我走出了磁器口的大門(mén)。仿佛又回到了喧囂的城市，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍。
我想，在這燈紅酒綠的世界也還能保留這樣一個(gè)本真之地，實(shí)屬不易。
追尋本真的作文 篇15
每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的芳華，有的是青春，有的黃昏。因?yàn)樾闹械闹鞠虻倪h(yuǎn)去，以至于不讓自己失望，向初心的地方出發(fā)，向遠(yuǎn)方奔去。
“不忘初心，方得始終”，很多人為追求利益而漸漸麻木，或許又是選擇忽略眼前的茍且而保持沉默。保持初心很難但又不難，只是始終不明白為何孤芳自賞。
當(dāng)我們懷著初衷向遠(yuǎn)方行駛時(shí)，初心就是一座燈塔，為我們解惑。我們懷著一腔真情，在朝廷上彼岸不返，我們?cè)趬m埃中被困在桎梏里，也始終與初心披上了一層灰色的云。
那些甘愿寂寞，甘于保持，就得初心，亙古留芳，如火炬常守初心，默默奉獻(xiàn)。初心即是人生的意義，永垂不朽，只有守住自己的初心才能成就自我�！吧倌昱c愛(ài)永不老去，即便披荊斬棘，丟失怒馬鮮衣”，愿我們飽經(jīng)滄桑，回來(lái)仍舊是少年！
在我們年輕的時(shí)候，初心便是我們最初的本質(zhì)，最初的想法，不再感到困惑，不再畏懼艱難，我們將闖出一片新天地。
有些人貪圖快樂(lè)，庸碌一生，留得終生遺憾，初心往往一戳而破。我們?cè)趫?jiān)持的時(shí)候，便長(zhǎng)期堅(jiān)持，方才得以結(jié)束。
“人之初，性本善”，所謂“初”便是人之初心，初心散發(fā)光和熱，熠熠生輝！
追尋本真的作文 篇16
——人生是大海里的一葉扁舟，那不斷的波瀾就是生活。
有時(shí)候會(huì)問(wèn)自己，活著是為了什么?應(yīng)該怎樣活著?或許是因?yàn)檫@是對(duì)人生的思考，是一個(gè)充滿哲學(xué)性的話題。我一直不能有一個(gè)完美的答案，它總是不斷的發(fā)展著。
對(duì)于現(xiàn)在的我是這樣看待的：生活的本真是心的愉悅，心的自由，心的追求和心的真摯。
生活的本真是心的愉悅。在我看來(lái)這是顯然成立的，只要活得開(kāi)心，心情愉悅，怎樣的生活都是美好的。后主李煜從一國(guó)之君淪為結(jié)下之囚，心中盡是亡國(guó)的愁苦憤懣。因此，他的每一句詩(shī)都是凄苦無(wú)比，面對(duì)著“春花秋月”這樣的美好景象卻問(wèn)它能“何時(shí)了”。這樣的生活無(wú)疑是痛苦的，不被人所向往的。因此真正的生活是為了活得快樂(lè)，是因?yàn)樾牡挠鋹偂?/p>
生活的本真是心的自由。人們都知道生活在籠子里的鳥(niǎo)之所以得不到快樂(lè)，是因?yàn)樗荒茉谔炜罩凶杂傻陌肯�。人不也是這樣嗎?沒(méi)有人會(huì)希望生活在一個(gè)狹小封閉的空間里，沒(méi)有人會(huì)希望自己身上背負(fù)太多的束縛，每個(gè)人都希望自己是自由自在的，每個(gè)人都希望會(huì)有“天高任鳥(niǎo)飛”的時(shí)候。所以生活又是心的自由。
生活的本真是心的追求。人生需要一個(gè)目標(biāo)，需要一個(gè)追求，這樣我們才有了前進(jìn)的方向與動(dòng)力�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！本瓦B李白這樣自由自在的，逍遙于天地的詩(shī)仙也有著自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，更不用說(shuō)杜甫那“大庇天下寒士俱歡顏”的宏圖偉志。生命有了追求才能不過(guò)不斷的向前發(fā)展。
生活的本真是心的真摯。中華傳統(tǒng)美德中，“孝”排第一，講究的是“良心”二字�？蛇@二字對(duì)于生活更重要，之所以要這樣說(shuō)，是因?yàn)樯钜獙?duì)得起自己的良心。或許我們的生活并不美好，或許我們并不自由，或許我們的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但只要我們的心中無(wú)憾，有什么看不開(kāi)的呢?
現(xiàn)在的我還達(dá)不到老子：“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”的境界。但在我看來(lái)，生活的本真就是心的愉悅，心的`自由，心的追求和心的真摯。
追尋本真的作文 篇17
一種生活一種態(tài)度。
生活的本身，在于類(lèi)似的一些無(wú)懈可擊。認(rèn)清生活，要認(rèn)真的生活。
生活是一種習(xí)慣，它要的不僅僅是生，也不僅僅是活。而是生與活拼湊起來(lái)的一種堅(jiān)持的生活，是一種執(zhí)著、勇氣與信念。
生活的本真，是它的堅(jiān)定。認(rèn)清生活，需要執(zhí)著、拼搏與艱辛。它的本真，是快樂(lè)和幸福的集合體還是痛苦與艱辛的源頭。這樣的答案需要自己去摸索。
生活的本真是幸福的，只有當(dāng)你了解到生活會(huì)讓你幸福，讓你快樂(lè)。那時(shí)候，你就會(huì)朝著你心中的方向前進(jìn)，不會(huì)望而止步，堅(jiān)信它，是你成功的一大奠基石。
生活的本真是痛苦的。當(dāng)你相信生活對(duì)你而言是種折磨，是種痛苦，而不是寬慰與幸福時(shí)，你的前進(jìn)方向或許就會(huì)迷惘，就會(huì)在你的成長(zhǎng)路途中重重的刷下一筆黑墨。要想認(rèn)清它，就需要重新看待它。
生活的本真是執(zhí)著的，也是有些迷惘的，它可能會(huì)讓你堅(jiān)持下去，但當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，你就會(huì)望塵莫及。
生活的本真需要自己去探索。它追求的多為那條路途的經(jīng)過(guò)，而并不是對(duì)結(jié)果有太大的期待，但只要走的路踏實(shí)了，堅(jiān)持住了，那么生活的本真也就明白了。
生活的本真是無(wú)限勇氣的。它需要執(zhí)著地理念去追求，去創(chuàng)造。生活的本真無(wú)法和成功劃上等號(hào)，生活并不意味著勝利。成功只是你的生活上的一道樂(lè)曲。它可能是悲傷的，也可能是歡樂(lè)的。這一切，都需要認(rèn)清本質(zhì)去改變。
生活的本真無(wú)限魅力，讓人欲罷不能。它追求的是完美，是勝利。那種結(jié)果在它眼中只不過(guò)是微笑滄海一粟而已。它的本真，在于人們的探索與追求的執(zhí)著與堅(jiān)定不放棄的信念。
生活的本真無(wú)限迷惘�；蛟S，現(xiàn)在找不到生活下去的勇氣�；蛟S，現(xiàn)在無(wú)法認(rèn)清生活的本質(zhì)�；蛟S，你現(xiàn)在無(wú)法看透生活的意義。不要擔(dān)憂，不要憂慮，因?yàn)樯畹谋菊婢褪敲糟�，加大勇氣，就能看到希望…�?/p>
等到那一天，當(dāng)你認(rèn)清生活，明白了生活的本真后你會(huì)看到藍(lán)藍(lán)的天、白白的云、幸福的臉龐、還有你嘴角那一絲淺淺的笑。
追尋本真的作文 篇18
我們都知道，""生活""一詞頻頻繁繁的出現(xiàn)在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，無(wú)法磨滅�！吧睢笆鞘裁茨�？生活的本質(zhì)是什么呢？這已經(jīng)成為了人們永久的話題。正于我們所知道的，不同的人對(duì)生活有著不同的看法。
回想我們身邊的人，他們對(duì)生活就有著不同的看法，對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，生活是哲學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的產(chǎn)物，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，生活是科學(xué)研究出來(lái)的成果，對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，生活是我們寫(xiě)文章與寫(xiě)小說(shuō)的常用物質(zhì)。但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，生活是美好的，生活能使我們精神豐富多彩，但對(duì)于一些生活厭惡的人又意味著什么呢？它意味著痛苦與決裂，不同的人對(duì)生活的理解各不相同，那生活的本質(zhì)到底是什么呢？
在生活中，”生活“一詞不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，藝術(shù)上，思想上，它所具有的本質(zhì)都有著一個(gè)共同的規(guī)律，高貴反而低賤，富貴反而貧窮，艱難反而迎刃而解，超凡脫俗反而更加臨近自然。最大的成果反而是渺小。生活的本質(zhì)往往是你不能想想就能得到的。
有一個(gè)不出名的詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)”生活的本質(zhì)是默默付出的痛苦“，要想知道它的緣由，要?dú)w究于它的人生經(jīng)歷。對(duì)于它來(lái)說(shuō)，生活的多一天，他就會(huì)痛苦一天。
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為生活的本真是幸福，生活如此多嬌，如此的美好，如此的幸福。雖然在我們的生活中，不好的事情有很多，但是好事勝過(guò)壞事。
“生活的本真”這一句子在人們的心目中已經(jīng)留下了深刻的印象，它給人以不同的態(tài)度，它可以給人痛苦，悲傷，孤獨(dú)。也可能給人平靜，快樂(lè)和和諧，不同的人對(duì)于它有不同的想法。
在我們?nèi)粘Ｉ钪�，生活的本真，已�?jīng)被我們摸的清清楚楚，明明白白，但是它有著一種給人摸不到，感覺(jué)不到的感受，生活就是如此，它使你悲傷，痛苦，也可能使你傷心至極，更有可能使你高興，愉快。
生活的本真對(duì)于不同的人有不同的看法，我生活的本真已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了，那你們的呢？生活的本真要靠我們大家一起去琢磨，去探索。只有這樣，生活的本真才能像花兒一樣，爭(zhēng)妍爭(zhēng)放，去尋找吧，去體會(huì)吧，生活的本真就在你的一絲懸念之中。
追尋本真的作文 篇19
遠(yuǎn)方很美，此處本真
遠(yuǎn)方很美，如詩(shī)如夢(mèng)。
——題記
月牙兒彎彎掛樹(shù)梢，遙遠(yuǎn)的星空閃閃發(fā)亮，一陣悠悠清風(fēng)拂過(guò)臉頰。我醒了，卻只能觀望，觀望……
向往拉薩，那天路終點(diǎn)的日光城；向往倫敦，那古韻轉(zhuǎn)動(dòng)的大本鐘；向往撒哈拉沙漠，那個(gè)見(jiàn)證著三毛和荷西愛(ài)情的地方；向往大海沙灘，那赤腳面朝大海的心境。“遠(yuǎn)方”簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，一筆一畫(huà)都蘊(yùn)含著許多人的故事，或夢(mèng)或詩(shī)。我心向遠(yuǎn)方，心向美好的遠(yuǎn)方！
“世界那么大，我想去看看！”
世界真的很大，有許多人內(nèi)心向往的地方，有許多人畢生夢(mèng)想的地方。我想遠(yuǎn)方就如同世外桃源，那有無(wú)憂無(wú)慮的人們，有閑適自在的生活，有高山流水的美景，有不被金錢(qián)所左右的人生……
“沒(méi)有翅膀，沒(méi)有腳，你哪兒都去不了……”
手機(jī)里播放著新的心靈驛站的廣播。望著舞動(dòng)著翅膀的飛禽，望著自由奔跑的走獸，不少人會(huì)羨慕，又該多么懊惱��！
手機(jī)鈴聲突然響起，是媽媽問(wèn)我何時(shí)去學(xué)校，最近學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾�。我�?tīng)著媽媽的聲音，突然我想：也許此處的生活才是真正的生活，遠(yuǎn)方再美畢竟還是遠(yuǎn)方。
“是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更加輝煌�！笨涩F(xiàn)實(shí)中的你我哪能像辭職的女教師那樣灑脫呢？我們沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有時(shí)間……沒(méi)有足夠看世界的條件，就如同飛禽沒(méi)有翅膀，走獸沒(méi)有腳，哪兒都去不了！其實(shí)，我們都像一棵大樹(shù)，根深深地扎在地上，只能望得到頭頂?shù)囊黄{(lán)天，只能靜聽(tīng)遠(yuǎn)方傳來(lái)的訊息。難道大樹(shù)就只能望到頭頂?shù)囊黄{(lán)天，你我就這樣為自己畫(huà)地為牢嗎？
不！我想我們應(yīng)該活在電話的號(hào)碼里，活在商品的櫥窗里，活在書(shū)本的文字中，活在親人的溫暖車(chē)間里，活在真實(shí)的春夏秋冬里。
若一心只向往著遠(yuǎn)方，而忘了此處的真實(shí)生活，就只能為自己畫(huà)地為牢！當(dāng)生活在遠(yuǎn)方時(shí)，那始終是夢(mèng)是詩(shī)，只有此處才是鮮活的摻雜著五彩繽紛的生活，才是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)方夢(mèng)的起點(diǎn)！
有人說(shuō)：“心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？”我說(shuō)：“你有種子，必達(dá)遠(yuǎn)方�！�
因此最重要的是要結(jié)出碩果，如此才能正視此處的真實(shí)生活，用心體會(huì)此處生活的美與真，才不會(huì)在此處為自己畫(huà)地為牢。
此處的生活很真！
此處的生活是幸福的。父母的年少相遇，一個(gè)家庭的圓滿，父母的溫暖問(wèn)候，朋友老師的幫助，陌路人的一個(gè)微笑……此處的生活也是忙碌的。人來(lái)人往，反反復(fù)復(fù)，如摩挲泛黃的紙頁(yè)，生活的壓力苦楚和心酸，真真切切地在此處展示著。
但當(dāng)遠(yuǎn)方變?yōu)榇颂�，崇高感隨即變成了生活的另一面：殘酷。
然則，生活在此處的我們何不將此處變?yōu)檫h(yuǎn)方，讓生活變得完美，讓此處的真變?yōu)檫h(yuǎn)方的美，豈不快哉？
黑夜的星空仍在閃閃發(fā)光，月牙兒仍然懸掛枝頭，卻是少了一陣幽幽清風(fēng)拂過(guò)，多了一盞明燈照往前的路。我走了，不再癡癡觀望，觀望……
遠(yuǎn)方真的很美，如詩(shī)如夢(mèng)。但此處很真，五彩繽紛，守住本真。
追尋本真的作文 篇20
深夜濾去了最后一點(diǎn)光影，留下了最原始最自然的深邃的黑，不再去掩飾，也無(wú)須偽裝。當(dāng)人們的心也由此平靜時(shí)，幾度思量還得褪去浮華求本真。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，喧囂華麗的城市，五彩繽紛的霓虹燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的搖滾樂(lè)擾亂了內(nèi)心。當(dāng)一切繁華拉下帷幕，又剩什么自由的空間呢？
四處高樓林立，孩子站在高樓頂上放著風(fēng)箏，沒(méi)有自由的空間成長(zhǎng)。這是城里孩子的悲哀，還是山里孩子的渴求呢？華麗的城市如同一杯咖啡，在加過(guò)方糖后得到短暫的甜味，咀嚼后除了苦澀別無(wú)所有。而那些大山里的人，看似狂放的舞蹈，混雜的音韻，無(wú)不震撼我們的心靈。正是那種無(wú)保留的情感宣泄，通過(guò)悲傷或歡樂(lè)的音樂(lè)，解開(kāi)了他們心靈的枷鎖，沒(méi)浮華的修飾，他們真正的回歸于大自然中。
當(dāng)城市中最后一片落葉完成了生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實(shí)。坍塌的墻壁在廢墟里沉默，它沒(méi)有任何修復(fù)，所有裂痕是要給世人警示，因?yàn)槟鞘菤q月留下的痕跡，殘敗的痕跡中，仿佛看到人們肆意的笑聲，聽(tīng)到人們無(wú)忌的哭喊，那是人們流露的最真情實(shí)感。摘下面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的是真實(shí)，回歸本我。
華麗的外表，恭維的語(yǔ)調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那并不是我們所追求的��！我們需要的是最真、最誠(chéng)實(shí)的話語(yǔ)，也許是只言片語(yǔ)，卻也能觸摸心底，讓被束縛的心靈得以溫暖。
曾經(jīng)，綠樹(shù)點(diǎn)綴著城市，現(xiàn)在看無(wú)數(shù)的塵埃籠罩著城市。城市雖有著無(wú)數(shù)高樓大廈，卻失去了大自然的美好韻味，可值？孩子有著無(wú)數(shù)的高科技玩具，卻失去了原本自由的成長(zhǎng)空間，可值？不必再讓那些附庸的形式羈絆向往快樂(lè)自由的心，追求真實(shí)，回歸本我而非偽裝。
人，要追求本真，城市亦要回歸本我。褪去浮華，率性而為超越世俗的束縛，去追求本真。
褪去浮華裝飾，看門(mén)前花開(kāi)花落。
保持生命本色，讓精神天空自由飛翔。
追尋本真的作文 篇21
古人說(shuō)：“小隱隱于山，中隱隱于市，大隱隱于朝”。可見(jiàn)追求本真重在褪去內(nèi)心浮華，而不在于身離喧囂之地。
并非有霓虹的地方就是浮華，也不是走上了鄉(xiāng)郊小路就可稱(chēng)作脫俗。難道身處于雪山之巔無(wú)視壯闊風(fēng)景雙眼緊盯手機(jī)就好過(guò)坐在林立的高樓之中不顧燈紅酒綠手執(zhí)一卷閑讀？正如隱逸不在偏僻，心遠(yuǎn)地自偏；本真不在于環(huán)境，而在于心境。
有史記載竹林七賢所會(huì)之處并無(wú)竹林，只因他們皆欣賞竹的清高而以此相稱(chēng)，這便是心中有竹的境界。莊子的淡泊被后人稱(chēng)頌也不因他隱于深山，而是因他從不變那赤子之心的本真，因他“曉夢(mèng)迷蝴蝶”的物我合一的心境。南唐后主李煜，雖不稱(chēng)為一位賢君，確是性情之人的典范，他不因皇位喪失對(duì)藝術(shù)文化的追求，更不為此迷失他的天性情感，為人所擄，他不嘆家國(guó)皇權(quán)，只嘆一句“垂淚對(duì)宮娥”。連皇權(quán)之位下的人都能如此“放任”性情，又何以言追求本真需身離浮華？
身在城市，有夜晚的寧?kù)o與它褪去了所有的粉飾的深邃的黑令我們沉淀自己的心。人也是脫去了一切偽裝，洗去了一切鉛華，白天的閑話不必再敘，白天的瑣事無(wú)須再想，一切喧囂與自己無(wú)關(guān)，只覺(jué)心棄浮華。靜下心來(lái)，自己回歸于真正的純粹的自己，富有韻律的呼吸就好似澄凈的靈魂與自然的對(duì)話，不受拘束的遐思就恰如思想與美夢(mèng)的緩緩綻放。靜下心來(lái)，仿佛白開(kāi)水都品得別有滋味。是否能在緊張忙碌的生活中保持本真，不染浮華，全在于心。西裝革履的人若是拒絕虛情假意，選擇真誠(chéng)待人，他一樣不會(huì)感覺(jué)到世俗的壓迫。真誠(chéng)率性，不矯揉造作，不阿諛?lè)畛�，讓一個(gè)人在喧囂的城市中守住本心。
用夜晚來(lái)緩解疲勞，放空心靈是可貴的寧?kù)o，輕裝出行，重返自然，呼吸清新空氣更不失為良策。但歸其根源，欲要追求本真，還需心棄浮華。
追尋本真的作文 篇22
如果你真正地愛(ài)這個(gè)世界，你就不僅僅愛(ài)它美好的的一面，還應(yīng)該看穿它美好背后的殘缺、污濁甚至于罪惡，仍然愿意去愛(ài)，那才是發(fā)自內(nèi)心的真情。
記得老蓋曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“忘記你以前理解的那些美，去拍真和善。”這期間的思想轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了一年多的時(shí)間，有些東西早已在腦子里根深蒂固，但我知道他說(shuō)的是對(duì)的，因?yàn)檎婧蜕剖敲赖淖罡呔辰纭?/p>
這次就是本著真和善來(lái)大涼山尋覓的，看大涼山原始的風(fēng)貌，看彝族人生活的真實(shí)環(huán)境和民族文化特色，以及她們身上的質(zhì)樸和善良，我不敢說(shuō)自己已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)較高的層次，但這的確是對(duì)自己的一個(gè)挑戰(zhàn)。
在大涼山的布拖縣拖覺(jué)鎮(zhèn)日拍村的路上，最先碰到的就是這位彝族婦女，重重的背簍高過(guò)頭頂，像一座大山壓在她的肩上，腰彎成近60度，手上還拿著一把青菜，步履維艱的行進(jìn)著，跟隨在她身后的是她的幾個(gè)孩子們。我在想，那柔弱的脊背是怎樣將生活重?fù)?dān)扛起的？她有想法嗎？咬牙堅(jiān)持？可是面對(duì)生活中的種種壓力，你能不扛嗎？你必須去扛，所以，我稱(chēng)它為：《母背如山》。
村頭一位穿彝族服裝的男子熱情地邀請(qǐng)我們?nèi)ニ铱纯�，�?yáng)光灑滿他家干凈的院子，進(jìn)門(mén)的左手邊是豬圈，右邊是雞圈，都是用石頭壘砌的，正對(duì)大門(mén)的是新蓋的住房。
這是一個(gè)幸福的家庭，一家人坐在院子里曬太陽(yáng)，他女兒在畫(huà)畫(huà)，陽(yáng)光暖暖的打在女孩的身上，盡管頭發(fā)亂亂的，但新的鉛筆盒下硬紙板上的畫(huà)面是干凈的，她是在畫(huà)她未來(lái)的夢(mèng)想呀，不一會(huì)她弟弟走過(guò)去坐在她身邊，凝視著姐姐的畫(huà)，這溫馨的場(chǎng)面感動(dòng)著我們?cè)趫?chǎng)的所有人，但愿小女孩美好的理想，能夠植入他們的腦中，成為他們今后奮斗的方向。
其實(shí)，這次來(lái)大涼山有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐妥迦诉^(guò)年，學(xué)校全部放假，所以沒(méi)有看到孩子們讀書(shū)的情況，但是孩子們歡樂(lè)的笑臉和小小年紀(jì)背著小弟弟妹妹的畫(huà)面已留在了我的鏡頭里。
我不知道彝族孩子們的肩膀能夠承受多大的重量？但這種背著弟弟妹妹的畫(huà)面，總是不斷地跑入我的鏡頭，特別是那無(wú)奈又無(wú)助的眼神，還有那流著眼淚不�？拗男∧�，伴著那哄弟弟的嗷嗷聲，讓人看著、聽(tīng)著是那么的心酸。
這種時(shí)候用堅(jiān)強(qiáng)和懂事形容她們，似乎有點(diǎn)矯情，或許她們已經(jīng)習(xí)慣了這種生活，或許她們認(rèn)為幫著父母減輕家里負(fù)擔(dān)是天經(jīng)地義的義務(wù)和責(zé)任，但是，有一句話在我腦子里閃過(guò)，“窮人的孩子早當(dāng)家。”
這是在火烈鎮(zhèn)抓拍到的一個(gè)鏡頭，小男孩皺起的鼻子和臟兮兮的小手，讓我感嘆不已，僅僅是感嘆�；貋�(lái)后我們老師問(wèn)我：“假如這小孩是你被人拐走的孩子，你看到他如此的生活狀態(tài)，你會(huì)怎么想？”說(shuō)實(shí)在的，真沒(méi)這樣想過(guò)。假如真是那樣，我可能會(huì)不顧一切的撲過(guò)去，將他緊緊地抱在懷里，放聲大哭。因?yàn)槟鞘俏业难�、我的至�?ài)，我不忍看到他如此悲慘的狀況。
有時(shí)候我們嘴里說(shuō)著要尋找質(zhì)樸和善良，可當(dāng)我們真正地碰到這些臟兮兮的小臉小手，并抓著坨坨肉給你吃時(shí)，當(dāng)看到她們的頭發(fā)上、身上有虱子的時(shí)候，是否還敢與他們同吃同��？
我承認(rèn)，我不敢。
這或許更像是葉公好龍，接受他們，尋覓它們，僅僅是停留在嘴上，或者說(shuō)是有條件，有距離的。其實(shí)，從我說(shuō)“臟兮兮”的那一刻開(kāi)始，便產(chǎn)生了距離，那是一種居高臨下的態(tài)度，那是一種拒人以千里之外的冷漠。由此，我感到悲哀，為什么我們就不能以一種平等的方式或者態(tài)度去接近這些人呢？這中間是否有嫌棄？而面對(duì)自己的骨肉便會(huì)不顧一切。
當(dāng)我們對(duì)內(nèi)心審視的時(shí)候，是否就是對(duì)事物的本源進(jìn)行一次探索？一次尋覓？
寫(xiě)到這里，突然發(fā)現(xiàn)我們苦苦尋覓的本真，原來(lái)是以外界的事物為載體，挖掘自己身上的差距，從而認(rèn)知它。似乎有點(diǎn)深刻了。但是真的佩服那些說(shuō)到做到的志愿者們，盡管她們帶回一身的虱子要清理半個(gè)月，可她們心靈澄澈了，骨子里干凈了，并得到了最質(zhì)樸、最本真的情感回報(bào)和內(nèi)心的喜悅。
這個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩是在飛普村碰到的，那么小就在用塑料桶裝水，于是，引來(lái)了我們這幾個(gè)端長(zhǎng)槍短炮的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了我們時(shí)，并沒(méi)有跑開(kāi)，而是與我們玩起了捉迷藏，燦爛的笑臉和稚嫩的笑聲在陽(yáng)光下是那么的迷人。其實(shí)，無(wú)論是貧窮還是富有，童真是最最本真的心像。
可是當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)身子，看見(jiàn)三個(gè)頑童后面的那位站在土墻壘砌的家門(mén)口的、背著小孩的女人時(shí)，被她臉上的神態(tài)感染，那紅腫的眼里似乎含著淚，順著她的目光望去，是一條大路，我大膽的猜測(cè)一下，她是不是在等待？或是在盼望自己的男人歸來(lái)？或者是為在外打工的男人擔(dān)憂？……不管是哪一條，無(wú)疑她現(xiàn)在是痛苦的，女人呀，你有太多太多的不能承受之重，可你必須承受，為你自己，也為你的孩子，更為你的未來(lái)。
所謂的本真是指事物的本源、真相，或者是天性、原始狀態(tài)。亦指真實(shí)的、不加任何修飾的內(nèi)心世界及外在表現(xiàn)。
我不知道在我苦苦地尋覓中是否找到了本真？或許它就在彝族婦女沉重的背簍里，在背著小孩的肩膀上，在小孩的畫(huà)筆中，在笑聲里，在憂愁中，在那樸實(shí)的生活中，或許它也在我們自己的反思中。也許這些只是一種表象、一種形式或者是一個(gè)符號(hào)，但是，如果我們能夠通過(guò)這些表象、形式和符號(hào)進(jìn)入到她們的內(nèi)心世界，不能說(shuō)不是一次深刻地體驗(yàn)，可是，因?yàn)闆](méi)有跟他們很好的交流，似乎很難達(dá)到，那么，我也只能在這些表象里面，捕捉一些自己內(nèi)心的活動(dòng)，盡管矯情，但不做作。
如果這些片子和這些文字，能給人們帶來(lái)一些思索，也算是對(duì)我的認(rèn)可了。
弗朗西絲卡。伍德曼曾經(jīng)說(shuō)：“我們真實(shí)和想象中的身體界限在哪里？是在我們自身或是在彼此的反射中�！蹦敲矗覀儗ひ挼谋菊嬖谀睦�？是不是也在我們自身和彼此的反射中呢？
追尋本真的作文 篇23
不知我們可有注意，平時(shí)在生活中對(duì)于某些行為我們不知道如何去定義的時(shí)候，我們愛(ài)用“人之常情”四個(gè)字搪塞解釋了一切。比如說(shuō)，人往往都是喜歡聽(tīng)好話，不怎么喜歡聽(tīng)壞話（當(dāng)然不論真假），明明知道忠言逆耳利于行，可我就是喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的，為什么呢？呵呵，人之常情啊！
人之常情，是內(nèi)心真正的流露，是一個(gè)人的本真。你心里對(duì)什么事物對(duì)什么人，喜歡就是喜歡，反感就是反感，完全是自己的“率性而為”。可是，生活中的我們，表現(xiàn)出來(lái)的大多不是本真，本真是個(gè)奢侈物，不是人人、時(shí)時(shí)都可以使用的。
相反，可以說(shuō)每個(gè)人的表現(xiàn)都是偽善的。此時(shí)，它并不是一個(gè)貶義詞，卻也不是褒義。只是我認(rèn)為，這個(gè)世界需要更多這種偽善的人。誰(shuí)說(shuō)人之初性本善？毫不掩飾，我是更加傾向荀子的“性本惡說(shuō)”。
本真只是一個(gè)真，好壞善惡卻不盡然。而偽善不同，既是偽裝的善良，表現(xiàn)的亦是好的形式。只要你能向善，我就信，相安無(wú)事，天下太平，社會(huì)和諧，這才是根本！
還是那句老套卻有意思的話，人生如戲。每個(gè)人做好一個(gè)戲子的本分，定位好自己的角色，然后投入到屬于自己角色的每一個(gè)片景之中，偽善了一輩子？本真了一輩子？其實(shí)，也沒(méi)有人刨根問(wèn)底。誰(shuí)的人生不都是要應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》里那句“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。
曾經(jīng)在朋友那里看到一本書(shū)叫《人生需要揭露》。翻閱幾下便不再有細(xì)讀的想法。因?yàn)檫B書(shū)名我都不認(rèn)同！也就有了幾分話不投機(jī)半句多的意味。人生為什么就需要揭露呢？每個(gè)人都有自己的人生，都有自己的三觀，都有自己的為人處世準(zhǔn)則。用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡斷他人的是非曲直，揭露別人的短，而自己在別人眼中又可能是如何的異類(lèi)？你說(shuō)你不在乎，可是誰(shuí)又在乎了你的揭露？不過(guò)終歸一場(chǎng)鬧劇。
孟非在微博上曾發(fā)過(guò)這么一句話：“留意一下身邊的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的犀利往往就是嘴賤，所謂的一針見(jiàn)血往往就是沒(méi)有教養(yǎng)�！币皇て鹎永�，有人力挺，有人聲討，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
我是贊成孟非行列的。一個(gè)本真的人，是有一顆赤子之心，可是往往不適合處世、處事。這是一個(gè)偽善了的世界，你一個(gè)人用真性情待人接物，鶴立雞群那便是另類(lèi)。是的，你是與眾不同的，可是，一旦你不符合大眾化的格式化的口味，那你就是錯(cuò)的。事實(shí)難道不是那樣嗎？特立獨(dú)行的，那是“豬”。
誰(shuí)說(shuō)過(guò)，改變不了環(huán)境，你就只能適應(yīng)、附和人群。Maybe it is true ！
看過(guò)一個(gè)小典故，以前有個(gè)富商，家財(cái)萬(wàn)貫，卻胸?zé)o點(diǎn)墨。為了撐內(nèi)涵，便喜歡附庸風(fēng)雅，家中裝飾頗有雅味，出門(mén)也是青衫折扇，儼然書(shū)香門(mén)第。奈何談吐著實(shí)不可觀！當(dāng)然，他這一類(lèi)人，為當(dāng)時(shí)那些自詡清高的文人騷客所不齒�？墒牵F(xiàn)在看來(lái)，我倒覺(jué)得他并沒(méi)有什么過(guò)分之處。難道附庸風(fēng)雅錯(cuò)了嗎？眾生萬(wàn)相，偷雞摸狗，強(qiáng)取豪奪，殺人放火，他為什么不去趨之若鶩？他懂得偽善，懂得要跟主流，這才是他的聰明之處！剖析社會(huì)，這世界也不過(guò)如是。
真真假假，傻傻分不清楚�？墒�，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，相信吧，偽善是藏不久的，偽善能裝一輩子的，就不要懷疑了，那是真正對(duì)你“善”到了極處。
說(shuō)一千道一萬(wàn)，總是見(jiàn)仁見(jiàn)智。本真或是偽善，都是不同處世的態(tài)度。并非鼓吹偽善，并非壓抑本真，只是，我想，偽善是這個(gè)世界的主流，我是如此，他（她）是如此，難道你不是？
追尋本真的作文 篇24
在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)社會(huì)中，人們都奔波于各自的生活之中，為了生活，人們展示出各種圓滑，各種奉承，卻活得一點(diǎn)自我都沒(méi)有，對(duì)此，我們應(yīng)找回本真。
數(shù)千年前的一代才子蘇東坡，一生顛沛流離，若是常人，便早已為自己的生活所感傷，可蘇子忘卻自身的苦難，將這份苦難轉(zhuǎn)化于自然山水之中，以悠然自得的豁達(dá)心境投身于對(duì)自然風(fēng)光的欣賞中。蘇子，正是這種豁達(dá)的胸懷在自然中找到自我，尋求本真。
而同樣被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白也遭遇了與蘇子相似的境遇，雖李太白不如蘇子那般胸懷豁達(dá)，卻也在品酒中找到自我，他寫(xiě)的詩(shī)幾乎都在飲酒過(guò)后完成，他在品酒中找到自我，找到靈感，找到本真，因此一代詩(shī)仙的詩(shī)永是那么真摯，自然。
古人因沒(méi)現(xiàn)代都市的繁華嘈雜，燈紅酒綠，而易尋找自我，感受本真。當(dāng)今時(shí)代中，人們就無(wú)法尋求本真了么？
著名作家阿來(lái)便是那么一位追求本真的人，他不像他人為出名而投機(jī)取巧，選擇捷徑，他的出名之路頗為坎坷，從年輕時(shí)的處處被退稿，到最后《塵埃落定》的偶然之作的出名有了太多的經(jīng)歷；他對(duì)自己不滿意，便可以停頓4年去做地方史研究，也可以因沖動(dòng)而無(wú)計(jì)劃的寫(xiě)出了《塵埃落定》，他不為得獎(jiǎng)而創(chuàng)作，僅為文學(xué)而創(chuàng)作，他堅(jiān)持文學(xué)根本，主張文學(xué)“原教旨主義”，這正是他成功的原因，一切都是為了追求自我，尋求本真。
尋求本真，讓我們?cè)卩须s的都市中解放，尋求自我，也是對(duì)自己心靈的解放，讓我們無(wú)論何地何事都會(huì)尋求自我，尋求本真吧！
追尋本真的作文 篇25
“秋葉的翩落，給天地帶來(lái)濃濃的憂傷，鳥(niǎo)兒離北向南，那只是悲涼落幕的華爾茲……”我仔仔細(xì)細(xì)地描繪秋景，只望不被老師再次忽略。
當(dāng)我打開(kāi)下發(fā)的時(shí)，卻只看到官方的“優(yōu)”，可我再望向班級(jí)的展示欄時(shí)，又沒(méi)有我的！為什么？為什么！歷年來(lái)，我的都被老師夸贊，為何這年偏偏沒(méi)有！我憤懣、惱怒，恨不得馬上躍到老師跟前與她叫板，為自己被忽略的才華出口氣。
想了整整一節(jié)課的時(shí)間，我的怒火已燃到最旺，隨下課鈴的一聲?shū)Q起，我如同百米賽跑員一樣闖入辦公室。空調(diào)的冷氣襲來(lái)，卻沒(méi)熄去我心中的火，而老師笑瞇瞇地望著我，手捧著水杯，一身清涼干凈的氣質(zhì)散發(fā)而來(lái)，不失沉穩(wěn)，似乎在等我一般。
我控制住要爆發(fā)的情緒，帶著沙啞聲音爭(zhēng)訟：“老師！我為……”。“我知道為什么你來(lái)。”她沒(méi)有因我的無(wú)禮而生氣，說(shuō)道：“你的與以前不同了，只在意片面刻畫(huà)，而忽略了本真，你有才華，卻把精力花在浮華的文字上，又有什么作用？”我本想反駁，卻欲言又止。她打開(kāi)我的書(shū)本，拿出我的一句句解剖，我的心也驟然冷靜。確實(shí)，華麗的語(yǔ)言只是空殼罷了，沒(méi)有一點(diǎn)兒本真令人回味。
“真正的才華不會(huì)被埋沒(méi)，而才華真正的體現(xiàn)不是靠外表包裝，而是內(nèi)在�！崩蠋煹脑捯馕渡铋L(zhǎng)。我不禁羞愧。
是啊，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的才華，憑著虛榮的空殼，是能長(zhǎng)久的嗎？
“黃葉翩落，掩于土中，成就了來(lái)春的新生……”我寫(xiě)此處，會(huì)心一笑，憑真材實(shí)學(xué)，懷抱初心前行。
追尋本真的作文 篇26
生命是一個(gè)過(guò)程，逝去的并不等于失去，關(guān)鍵在于是否找準(zhǔn)生活的方向，尋出生命的本真。
——題記
生活如同一杯清水，關(guān)鍵在于你放了什么進(jìn)去：放進(jìn)泥沙，它便渾濁；放進(jìn)茶葉，它便清香。懷揣著寶的年輕人把泥沙放進(jìn)他的清水中，使原本可以幽香永醇的珍寶也變得渾濁而沒(méi)有價(jià)值。
讀著尋寶的故事，心緒萬(wàn)千。生命的曙光有時(shí)離我們很近，伸手可觸及，而現(xiàn)實(shí)中的我們卻刻意的將它藏了起來(lái)，直至醒悟才幡然悔恨……
咀嚼生活，探尋本真，卻總是桃源望斷無(wú)尋處。生命的價(jià)值到底在哪里？是年輕人一時(shí)被搶光的木炭，還是那切下一塊磨成的粉屑？
憶往昔，恍若隔世，看今朝，物是人非。走在探尋的路上，時(shí)而會(huì)有一種覺(jué)今是而昨非之感。不知道那個(gè)把沉香當(dāng)成木炭的年輕人此刻是不是和我一樣，正呆在某個(gè)寧謐的角落黯然神傷呢！
我伏案窗前，望著外面灰蒙蒙的天，心也跟著灰蒙蒙的。神思百慮中，感覺(jué)自己像一個(gè)快要溺水的人，生命遲到的價(jià)值快要把我掩埋在這片死寂的湖水之中了。如果，如果年輕人再耐心等上一會(huì)兒，在靜靜地思索一會(huì)兒，或許此刻他就是鄉(xiāng)里的富翁了。生命遲到的價(jià)值最終讓他無(wú)緣富貴。
品著年輕人那急躁的性子，我突然想起了胡楊林，想起了那“死了一千年不倒，倒了一千年不腐”的中華魂。生長(zhǎng)在沙漠的邊緣，它不急不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的壯烈；它不怨不恨，卻透露著生命最美的本真。
在歲月中穿梭著歲月，在生命中懷想著生命，在生活中探尋著生活……
咀嚼生活，如同品著一杯又苦又澀的咖啡，酸澀的滋味需要用樂(lè)觀的調(diào)料，方能尋出最美的享受。
咀嚼生活，如同咽著一碗又干又淡的白米飯，平淡的味道需要你用毅力的鹽，方能探出最真的口感。
咀嚼生活，如同喝著一杯又苦又甘的苦丁茶，濃濃的澀味需要你用特定的心情去品，方能喝出最美的價(jià)值。
咀嚼生活，或酸或甜或苦或辣，探尋本真，可軒昂可憂郁可激奮可恬然……
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