畫(huà)龍點(diǎn)睛小學(xué)作文
“畫(huà)龍點(diǎn)睛”和“神來(lái)之筆”在一起被連用了這么多年，仿佛也變成一定程度上的近義詞了，但大家在說(shuō)話時(shí)有沒(méi)有想過(guò)“畫(huà)龍”真的要“點(diǎn)睛”嗎？想當(dāng)初，大師把九條龍畫(huà)在墻壁上時(shí)，并沒(méi)有給他們加眼珠子，是在世人不停地，甚至令人嫌煩的一再要求之下，才補(bǔ)上了眼珠，那么，大師的本意似乎并不是要“點(diǎn)”那個(gè)“睛”的。他似乎想告訴我們一個(gè)別的什么道理，那就是，別把什么都說(shuō)透了，給人一個(gè)想頭。
剛開(kāi)始接觸外國(guó)的文學(xué)，第一本就是《伊索寓言》。相信看過(guò)的朋友們都知道，在每一篇充滿小動(dòng)物、神靈與哲理的短小故事里面，總有那么一兩句相當(dāng)?shù)刮缚诘脑�，比如說(shuō)什么，這篇文章告訴我……或是這……了……這樣的人。不知這是原來(lái)就有還是憐憫我們智商的編者加上去的，這樣一句看似是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”了的話語(yǔ)，在無(wú)形中給我們的思想帶上了一個(gè)枷鎖，只能這樣才是“正確”的.理解方式。反觀我國(guó)的古代寓言，雖一般沒(méi)那么生動(dòng)可愛(ài)，但它永遠(yuǎn)不會(huì)給出一個(gè)結(jié)論，于是便需要大家去動(dòng)動(dòng)腦子去想，因而就得到了不同的答案，也才會(huì)有龜兔賽跑這個(gè)故事的多種版本。可見(jiàn)，有時(shí)一句“畫(huà)龍點(diǎn)睛”也會(huì)適得其反，減了語(yǔ)言的藝術(shù)。其實(shí)，中國(guó)人說(shuō)話做事都是相當(dāng)含蓄的，有時(shí)就為了說(shuō)個(gè)“不”字，要耗上半個(gè)時(shí)辰的功夫�？梢娈�(dāng)著面把話挑明了，卻恰似頭上澆下來(lái)一盆冷水，于他于我倒也是沒(méi)有益處。而若是已經(jīng)寒暄起來(lái)了，到頭卻來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，糊了半天的紙還是給捅破了，竹籃打水一場(chǎng)空。
就像那先說(shuō)了長(zhǎng)壽啊，百歲啊，吉祥話講了半天，突然點(diǎn)一句：反正都快死了，不如趕快去買塊墓地，也免得明年又漲價(jià)了，這不把老師傅氣個(gè)半死才怪呢。所以啊，畫(huà)了龍，切不可來(lái)“瞎點(diǎn)睛”。不然點(diǎn)壞了，就算龍飛起來(lái)，也變成一條瞎龍了。斷臂的維納斯之所以成為西方藝術(shù)界最偉大作品之一，近乎完美的體態(tài)自然是一方面，但另一方面，她的美來(lái)源于她已經(jīng)斷了的雙臂，正是那兩塊參差的花崗巖斷臂，讓人們不禁遐想，在這如此完美的身體上的兩臂又是多么的靈動(dòng)、唯美，多少著名的雕塑家想給她補(bǔ)上臂膀，給這“畫(huà)龍”來(lái)“點(diǎn)睛”，但又以失敗告終。他們痛苦地得出結(jié)論：“這尊雕像是不容修改的，哪怕是加上一厘米或是去掉一厘米，整個(gè)的美感與平衡將消失的無(wú)影無(wú)蹤�！痹倏催_(dá)芬奇的驚世之作《蒙娜麗莎》中，那絲若有若無(wú)，忽隱忽現(xiàn)的微笑，讓人們捉摸不透。這才引出了數(shù)百年來(lái)人們對(duì)他的狂熱。試想，要是達(dá)芬奇給她畫(huà)龍點(diǎn)睛，用黑筆重重地描出她的唇線，我們還能看到這朦朧的美嗎？有些時(shí)候，就要像中國(guó)畫(huà)一樣，學(xué)會(huì)留白，去“點(diǎn)睛”反而破壞了美。當(dāng)然，一桿子把“畫(huà)龍點(diǎn)睛”打倒是不必要的，也不可取的，畢竟有些時(shí)候，一句點(diǎn)睛之筆可以給文章增光添彩，沒(méi)有眼珠的蒙娜麗莎也很可怕不是嗎？但是，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”也不是包治百病的仙丹。
我們要在充分的把握下，再來(lái)使用，免得弄巧成拙，使之成為一記“敗筆”。
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