有關孝道作文（精品6篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的有關孝道作文，歡迎大家分享。
有關孝道作文1
自古以來，中華民族一直遵從“孝道”。所謂“百善孝為先”，可見其在人們心中的地位。
這次，我和幾個小伙伴打算開展一個有意義的活動：去探望兒女不在身邊的老人。于是在一個驕陽似火的下午，我們敲開了老人家的門。爺爺奶奶的`子女在新疆，他們見到我們顯得特別熱情，連忙招呼我們坐下，并端來水果。
“嗯，爺爺奶奶你們有什么需要我們幫助的嗎？”我們有點不好意思了。
“沒什么！”奶奶滿面笑容，“有你們陪我說說話就好！”接著，她和我們說起了她的兒女和以前的故事。直到日頭偏西，奶奶才依依不舍地“放”我們走。她感嘆：“今天的時間可過的真快呀！”
我們只是陪老人說了說話，但他們卻像中了大獎一樣高興。那我的爺爺奶奶呢？如今空巢老人越來越多，而生為晚輩的我們，卻從沒想過去盡盡自己的義務，我的心里思緒萬千�！翱旎丶铱纯窗�！”我聽見自己心中有一個聲音在召喚，“去盡盡你的孝道吧！”
那天，我和爸爸媽媽駕車回到了鄉(xiāng)下，老遠就看見爺爺頂著烈日站在村口�？匆娢覀�，他高興極了，笑得合不攏嘴�！拔衣犝f你們要來，就站在這等你們�！毕残︻侀_的爺爺就像個孩子�！澳敲礋岬奶欤攘硕嗑冒�？”我擔心的看著爺爺早已被汗水浸透的衣衫�！皼]什么，沒什么，就一會兒！”爺爺已樂得語無倫次，“快進去吧，我開了空調，切了西瓜�！睜敔�，我們只是做了自己應該做的事，而你卻為我們付出了太多。
走進院子，我看見奶奶從廚房走出來，滿頭都是晶瑩的汗珠。她看見我們就樂呵呵地說：“今天我們殺了鴨，燉湯喝！”我望著那一桌豐盛的飯菜，卻沒想到這里面藏了如此多的汗水。我回頭，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽也沉默著。我們回家是為了盡盡孝道，讓辛苦、孤單已久的爺爺奶奶享受天倫之樂，可沒想到這讓他們更加辛苦。
“燒菜我們來就好！”“不用，你們大老遠的跑來，歇歇吧！”……我在心中默嘆：該歇歇的，是你們啊！
“鄉(xiāng)下南瓜、冬瓜都有你們拿去些吧！”奶奶提議，不等我們同意便往車上搬去�！皨�，鄉(xiāng)下南瓜就那么幾個，您怎么全搬車里了？”媽媽急了�！皼]關系。囡囡多吃點！”奶奶擦了一把頭上的汗，望著我，目光中滿是慈愛。
當我們踏著夕陽回程時，爺爺奶奶還在車后揮手，跟了我們好遠好遠。
我們對老人的“孝”，缺失了太多。有時候，�；丶铱纯�，盡盡孝道，便是最美的行為。
有關孝道作文2
中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為孝道？
善事父母為孝；子愛利親謂之孝。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規(guī)范。
孝心沒有具體的表現(xiàn)內容，它可以是對父母長輩語氣溫柔的一聲問候、一個祝福，甚至一個眼神，也可以是對家人的一絲掛念，�；丶铱纯催@些都會成為父母永遠溫馨的回憶。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的基石和核心，它既是做人的準則，也是安身立命之根本。
可以說，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝為先，動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠；生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒；詩書立業(yè)，孝悌做人；父母在，不遠行；不孝有三，無后為大。
在人們的意識上，孝不再是封建倫理，而是成了應該發(fā)揚的美德。發(fā)掘孝賢人物，講述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。讓人們去感悟孝道這一傳統(tǒng)文化中所蘊含的溫情與感動，讓孝道故事去溫潤每個人的成長之路，讓孝道文化不斷傳承。
孝道也是知易行難，有個同學，早先是冠生園的小姐，家景殷實，現(xiàn)今退休在家，服侍兩老，老爸九旬，已住療養(yǎng)院，她每周多次看往；老媽獨居也要每周多次關心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加點，沒了自己；有時外加公公婆婆之事，她會忙里忙外，辛辛苦苦，沒有了自由，我心中點贊她。
還有同學，又要工作又要服侍兩老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，樂觀開朗的.她仍陽光彩爛，但言行中也有力不心的感悟。我心中有憂。
還有同學，本身有大病，長期生病已貧困交加，但仍愿為大家管理網(wǎng)絡，贏得尊敬，同學們也關心愛護，使她榮歸故里。
行孝道，其實，個人的力量是杯水車薪，社會的力量才是無窮的，國家的力量尤是必須的。
人民是國家的父母，為人民服務是政府的宗旨，國家有義務有能力，辦好養(yǎng)老事業(yè)。割麥留邊角，收麥遺麥穗，讓大眾體面的生活是先輩的希望。
只有全社會共同關心養(yǎng)老；照顧養(yǎng)老；造福養(yǎng)老，我們的明天才能老有所養(yǎng)；老有所樂；我們的社會才能和諧，我們國家才能進步。
明理而行，需大家的行動，登高而呼各盡所能，受點滴之恩，理應為人民呼；為人民告。大家共同努力，共同去造就萬民大福。
有關孝道作文3
是誰教會了我們牙牙學語？是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？又是誰用自己隨著時光的流逝一天天變老的代價換來我們的成長？是父母！
人們都說：“父愛如山，為我們遮風擋雨，母愛如水，滋潤生長”我說：“父母的愛就像太妃糖的味道，外皮微苦，膩口，一口咬進去，濃濃的奶油頃刻間涌出，香醇，細膩，這就是愛的味道。“
請想一想，夏天整夜為了不讓蚊子叮到你，是誰一直撐著朦朧的睡眼拍打著蚊子，冬天為了不再讓你感到寒冷，是誰在一旁遞予你一杯溫熱的牛奶，每天學習時，是誰一句句的關心和問候你，玩耍時又是誰在耳邊一聲聲地叮囑著我們要注意安全……父母總是默默地付出著，有多少苦有多少累從未曾說過，從未曾抱怨過，面對這么大的恩情，我們怎會視而不見，怎會不回報呢？
“百善孝為先”孝是對父母最基本的報答。而有些同學厭倦父母的喋喋不休，常因此而與父母頂嘴，卻不知道這背后隱藏的愛，有些同學從沒有關心過自己的父母，只當做是自己取錢的工具，卻不知道父母工資的來之不易，有些同學把父母的愛當做是理所當然的愛，卻不知道父母也需要你的疼愛……俗話說“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！彪y道我們連這些羔羊、烏鴉都比不上嗎？
當然不是，小心不一定用金錢彌補的，有時只是一個小細節(jié)：為媽媽倒一杯水，為爸爸洗一次腳……就是一個對于你來說輕而易舉的舉動就會讓父母感動很久。孝心不需要山珍海味，不需要大量的`金錢，他們要的不是物質的孝心，也許你的孝心沒有那么奢侈，但是我相信，這才是給父母最好的禮物！
時間很殘酷，生命很短暫，但世界上卻有報不完的恩情，生命有不堪一擊的脆弱。你會不會想到，如果父母結束了生命，他們最深深的掛念是什么？不庸置疑，是你。父母如果結束了生命，遺留給我們的就是永無償還的心情，你就永遠無法言孝。世上有些東西可以彌補，有些東西不能彌補。等父母離開了這世界你再意識到沒有盡孝那就完了，就永遠補不回來了�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福。：孝“是一失足成千古恨的往事，”孝“是生命與生命交界處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
有一個詞語最親切，有兩個稱呼最動聽，有兩個人最要感謝，有兩個人最應感恩，那就是——“爸爸”“媽媽”是他們給了我們生命，是他們辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，一定要銘記這兩個平凡而又不平凡的人，一生都不能忘卻！
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
有關孝道作文4
人生最大的悲哀莫過于：樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。
——題記
從古至今，泱泱華夏的子孫無不顯示著一個民族傳統(tǒng)的自身魅力——“孝”。中華兒女潑墨揮灑出章章“孝”的佳篇。這邊“十月胎恩重，三生報答輕�！保沁叀白鹎按饶冈�，浪子不覺寒�！�
俗話說得好：“君子立身，孝字為本�！比绻阆朐谏鐣狭⑸�，就必須學會“孝”�！靶ⅰ钡纳习氩糠质且粋�“老”字，下半部分是一個“子”字。其內涵就是一個老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑過來，扶住老人，其實，這就是最基本的“孝”。
我曾經聽過這樣一個故事：一個孩子因為與他的父母吵架，離家出走了。他走在大街上，路過的'好心人問他：“小朋友，你怎么了？”那個孩子回答“我和父母吵架，便離家出走了。”“那你餓嗎？”好心人問道�！梆I”，孩子有氣無力的回答道。好心的市民二話不說，轉身從旁邊的小店買了一碗餛飩給他吃�！爸x謝！謝謝！”那孩子連聲說道�！拔抑皇墙o了你一碗餛飩而已，而你的父母卻給了你那么多，你難道不應該感謝他們嗎？”好心的市民說道。孩子突然明白了過來，于是就飛快的往家里跑去。。孩子回到家對父母說了很多感恩道歉的話，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便從此發(fā)奮讀書，成為了一個杰出的人物。想知道他是誰嗎？他就是當代的大詩人——艾青。在古代和現(xiàn)代，人們都應提倡“孝”道，因為“百善孝為先”這是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人如果做不到孝順自己的父母，那么就算他再有才華也沒有。
“忠孝”二字無處不在，人們善于發(fā)現(xiàn)孝道，也用其來自勉，例如：“烏鴉反哺”，“羊羔跪乳”等等。
“孝”有三境，“父母在，子不遠游，游必有方。”此為第一境，“事父母，能竭其力，養(yǎng)則致其樂，病則到其憂�！贝藶榈诙常敖裰⒄�，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”此為第三境，居此平衡，我自認為不過第一境。
在我們生活中，無論是過去，現(xiàn)在和未來，都布滿著許多“孝之花”。你不能忘記這是一份深厚的感情，這是一份綿綿的愛。我緊握雙手，因為擁有而感到滿足，有一股溫情拂拂然涌進我的心田。我深深的感動，惟有“誰言寸草心，報得三春暉”才不枉這一生。
“孝”就如一杯飄香的清茶，只有細細品味才能嘗盡其中的味道。
有關孝道作文5
孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因為我們的生活節(jié)奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當初捧在掌心的美德拋之腦后了吧，事實證明，這種孝道，是我們永遠都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是永遠。
還記得我們出生時，第一次哭的時候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時誰用柔情似水，溫暖感動的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護才從媽媽的肚子里鉆出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會說話只會咿咿呀呀的時候，是誰耐溫柔的`教我們一次又一次的開口，教我們無數(shù)次的說話嗎？還記得小時候還不會吃飯，是誰一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會走路的時候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數(shù)次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，是誰教會我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語，這也許就是這個世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠都是這樣偉大吧。可我們呢？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時候，他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時候，他們總會送上一句句關切的問候給我們送上溫暖，可他們當初為我們出去賺錢工作的時候，我們可有曾心疼過，我們時候給他們一句問候關系呢？是的，我們沒有，不要說那時候我們太小什么都不懂。我們總會有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關心自己的父母啊，因為他們給我們的愛太常見了，常見到我們已經習慣了這份愛，習慣了這份濃烈的感情，也習慣他們總為我們付出卻從不奢求回報的樣子。正是因為我們習慣了啊，才會忽略這份愛，從不去付出。現(xiàn)在想想，那個時候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時候卻也未曾報答過他們。別總是拿著工作忙來作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。
請記住孝道，請記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報答的時候我們選擇了工作和學習，忽略了他們的感受。請用心去報答他們，而子欲養(yǎng)而親不待的時候才后悔莫及啊，那個時候已經遲了。記住，孝道永遠是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……
有關孝道作文6
我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學之士大力宣揚“孝道”在慢慢的流失。古時，皇帝都緝借推崇“孝道”，來穩(wěn)定其統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會的個體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺得在目前的經濟環(huán)境下，“孝道”屬于社會意識形態(tài)，僅作為一種美德來提倡是遠遠不夠的，應該立法！
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)�！�?/p>
“百善孝當頭”；“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢？對孝如何理解？不會到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的.玩藝吧？嗚呼！只差一點！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化并且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡單的西化？傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧？真若如此，難道不違背
"批判地繼承"的原則嗎？既然是批判地繼承，那么我國傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
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