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孝道作文：不愛(ài)父母哪會(huì)愛(ài)國(guó)
孝道是中華民族重要的美德之一，正所謂百善孝為先，我們時(shí)刻要銘記孝道的重要性。
【不愛(ài)父母哪會(huì)愛(ài)國(guó)】
我說(shuō)的是真事，最近的真事。南方一位做母親的人得了不治之癥，整個(gè)人瘦成一把骨頭，而且每天都要忍受疼痛的折磨。那不是一般的疼痛，那是足以摧毀人的所有意志力和忍耐力的真正的痛，痛不欲生。但她咬緊牙關(guān)忍著、活著——一定要活到兒子高考結(jié)束。她不擔(dān)心自己的死，擔(dān)心的只是死在高考之前影響兒子的情緒和高考成績(jī)。她太愛(ài)自己的兒子了。
高考結(jié)束了，兒子終于來(lái)醫(yī)院看她。這座城市地處亞熱帶，且正值盛夏，沒(méi)有空調(diào)的低檔病房里更是火燒火燎，加之病痛幾乎榨干了這位母親身上最后一滴液體。她對(duì)兒子說(shuō)：“兒呀，媽想喝甘蔗汁……”兒子出去了，很快回來(lái)說(shuō)：“外面沒(méi)有甘蔗汁。”然而，事實(shí)上滿街都是甘蔗汁，兩塊錢(qián)一杯的甘蔗汁是那座城市最普通的飲料。一位不是她兒子的人看不下去了，為她買(mǎi)回了甘蔗汁�？蓡�(wèn)題是，作為病痛中的母親，喝自己兒子買(mǎi)的甘蔗汁同喝別人買(mǎi)的甘蔗汁心情能一樣嗎?
再說(shuō)那是怎樣的母親啊!由于很早就離異了，多年來(lái)一直靠每月200元低保維持母子兩人的生活，還要供兒子讀書(shū)。買(mǎi)菜只能趁露天菜市快收攤的時(shí)候買(mǎi)最便宜的。吃飯時(shí)別說(shuō)肉就連菜葉都夾到兒子碗里，自己只泡一點(diǎn)兒菜汁下飯!兒子小時(shí)喂兒子以乳汁，兒子大了給兒子以肉菜而自己喝菜汁，最后向兒子要甘蔗汁卻沒(méi)有喝到!你能相信嗎?
必須承認(rèn)，孝德的失落，是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)最丑陋最可詛咒的事情之一。按理，愛(ài)的教育應(yīng)該從愛(ài)父母開(kāi)始，即從孝開(kāi)始，而我們往往從愛(ài)集體愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)等過(guò)于宏大、抽象、高蹈的對(duì)象開(kāi)始。豈不知，一個(gè)連父母都不愛(ài)的人豈會(huì)愛(ài)作為父母之邦的祖國(guó)、母國(guó)!
【沉默的父親】
時(shí)代過(guò)去了，他還沒(méi)有過(guò)去。
現(xiàn)在他的身份是高雄市某醫(yī)師的父親，孫女回來(lái)時(shí)還依照舊俗與全家拍個(gè)照。多數(shù)時(shí)候他只是一個(gè)人孤零零地獨(dú)居在南臺(tái)灣的某個(gè)鄉(xiāng)下，與家人不溝通，不來(lái)往。
城市的燈光囂張又喧嚷地在他身邊亮起，取代了當(dāng)年的炮火。五顏六色的招牌照亮城市每個(gè)角落，但他的人生始終是黑白的，甚至始終是一出默劇。他不能期待，不可言語(yǔ)——太多話會(huì)攪動(dòng)人生無(wú)法承受的沉痛與悔恨。十六歲時(shí)被拉夫，二十歲來(lái)臺(tái)，今年八十三歲了。一晃眼，人生唯一允許自己激動(dòng)的只有兩岸開(kāi)放探親時(shí)，迫不及待地奔至香港探看媽媽。媽媽啊，你身上的味道兒子四十年沒(méi)聞到了，離家時(shí)連和你跪別的孝道，兒子都沒(méi)做到!
一個(gè)甲子過(guò)去，當(dāng)年一塊被拉夫的，有的戰(zhàn)死在壕溝，有的負(fù)了傷，勉強(qiáng)背上一段路，身子越來(lái)越沉，放下一探鼻孔，才知斷氣了。十六、十七、十八、十九、二十，時(shí)日好快又好慢。每度過(guò)一分鐘，就多死一名弟兄。二十歲的青春，生命竟是倒數(shù)的，每天都在想，下一個(gè)死亡的可能是自己。沒(méi)想到來(lái)到一個(gè)陌生的島嶼，竟然一住就是六十三年。應(yīng)瞬間消逝的生命，竟也這樣拖拖拉拉沒(méi)有消逝，過(guò)了六十三年。
于是，組個(gè)家，但與妻情感不睦，與兒大鬧一場(chǎng)，甚至登報(bào)聲明“某子從此與本人無(wú)關(guān)”。分離又怎么樣?人生早在六十年前已報(bào)廢了一半，故鄉(xiāng)早已是一個(gè)永遠(yuǎn)回不去的地方，死亡是常有的事，至于孤獨(dú)，唉，太小的事了!
今年父親節(jié)，我收到一封高雄徐醫(yī)師寄來(lái)的信，描述以上他與父親的故事。徐醫(yī)師現(xiàn)年五十歲，五十年人生里與父親的關(guān)系不是埋怨就是沖突，父子關(guān)系惡劣至爸爸登報(bào)與他脫離父子關(guān)系。母親為了袒護(hù)兒子，也與父親鬧翻了。徐醫(yī)師的父親這幾年一直過(guò)著孤單的生活——年少顛沛，年老孤寂，家人也逐漸放棄了對(duì)他的關(guān)心。徐父每日唯一的精神寄托是收聽(tīng)我的廣播節(jié)目《文茜的異想世界》，跟著一個(gè)老了但愛(ài)浪漫的女孩聽(tīng)音樂(lè)，獲取世界資訊，聆聽(tīng)不同人的故事。
父親節(jié)那一天，徐醫(yī)師通過(guò)東森財(cái)經(jīng)臺(tái)總監(jiān)李惠惠找到我，提出了一個(gè)很特別、很感人的請(qǐng)求——這么多年了，他想向父親表達(dá)敬意，但他說(shuō)不出口。一個(gè)已經(jīng)不習(xí)慣表露情感的兒子，想借由一名陌生女子告訴爸爸：“爸爸，在大時(shí)代的背景下，我們知道你的辛苦……請(qǐng)文茜小姐代為轉(zhuǎn)達(dá)我們?nèi)胰藢?duì)父親的敬意。”
徐醫(yī)師請(qǐng)我代念的信內(nèi)容大致如下：
好久沒(méi)有如此開(kāi)心地醒來(lái)，
哼著哼著：淡淡的三月天，杜鵑花開(kāi)在山坡上……
一首幾十年沒(méi)哼過(guò)的老歌……
好熟好美……
哥哥你打勝仗回來(lái)，我把杜鵑花插在你的胸前，不再插在自己頭發(fā)上……
很氣，非常氣，為什么總扯上了戰(zhàn)爭(zhēng)，
誰(shuí)寫(xiě)的……
淚光中映出了爸爸這一生的經(jīng)歷，
那個(gè)烽火連天，少小就離家……
破碎的年代
……
再大的痛也絕不哭
不會(huì)哭、會(huì)忍，是我的爹
……
幾十年沒(méi)流淚了
……
我在廣播中朗讀后，徐醫(yī)師寫(xiě)了一封非常親切的信給我，并客氣地附送一大盒吳寶春面包。他說(shuō)，很高興這個(gè)父親節(jié)是五十年來(lái)他們父子最相愛(ài)的父親節(jié)。
面包盒里，放著一張徐醫(yī)師的全家福。徐父安靜地坐著，頭發(fā)蒼白，臉頰圓潤(rùn)，無(wú)甚表情。旁人看不出風(fēng)霜，望不著悔恨，只知西風(fēng)殘照，歲月也殘照，畢竟八十三歲了，他已習(xí)得平靜。
照片中徐父的嘴唇緊閉，事實(shí)上，他已沉默一生。他唯獨(dú)喜歡聽(tīng)一個(gè)愛(ài)說(shuō)話的(老)女孩的廣播——她的時(shí)代有歌、有笑、有淚，但老先生的時(shí)代，只有蒼涼、悲壯。流淚不是他們僅有的權(quán)利，笑，只有人生絕望時(shí)才仰天狂笑。狂笑上天，也責(zé)問(wèn)上天：這是什么時(shí)代?為何對(duì)中國(guó)人開(kāi)這么一個(gè)大玩笑?活過(guò)二戰(zhàn)，再來(lái)一場(chǎng)更殘酷的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)?
徐醫(yī)師與他父親的悲劇不是唯一的。他們父子尚可沖突，尚可埋怨，五十年后，還來(lái)得及表達(dá)敬意，王應(yīng)文則連這樣的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。
王應(yīng)文的父親王生明，是1955年“一江山島戰(zhàn)役”的國(guó)民黨軍司令。當(dāng)時(shí)抗美援朝已結(jié)束兩年，美軍決定協(xié)防臺(tái)灣，轉(zhuǎn)向支持蔣介石。1949年蔣介石雖已失去對(duì)大多數(shù)中國(guó)大陸領(lǐng)土的統(tǒng)治權(quán)，但仍有1500公里海岸線上的島嶼掌握在蔣介石軍隊(duì)手中，從浙江臺(tái)州灣的大陳島、一江山島，南至金門(mén)、馬祖及臺(tái)灣。1955年王生明接獲命令“死守一江山”，等同一紙軍中死亡令。于是從大陳島出發(fā)前，一行人特別被允許先回臺(tái)灣探望妻小，并由蔣介石頒贈(zèng)勛章。他們是臺(tái)灣當(dāng)年的“神風(fēng)特攻隊(duì)”，要打一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，打一場(chǎng)絕望的戰(zhàn)役。勛章掛在胸前，換王生明司令的一條命。
出發(fā)前，王生明一家拍了一張全家福。那個(gè)時(shí)代臺(tái)北的照相館不多，多集中于衡陽(yáng)路。一個(gè)照相館老板多年后回憶：前來(lái)拍照的往往不是有錢(qián)人，而是窮困的軍人。拍的全家福中多半除了不識(shí)事的孩子以外，丈夫、太太均無(wú)笑意，有的臉上掛著生離死別的悲傷，有的只差沒(méi)淚流滿面。
【洗腳、下跪、磕頭和道德演出】
洗腳、下跪和磕頭的鬧劇，從舊帝國(guó)一直上演到民國(guó)，始終沒(méi)有終止的跡象，只是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，它逐漸遭到人們的唾棄。但今天，在道德全面淪喪，而普世倫理又無(wú)法推行的背景下，那些發(fā)霉的舊風(fēng)俗開(kāi)始卷土重來(lái)，成為轉(zhuǎn)型中國(guó)的“亮麗風(fēng)景”。
最近，廣東某實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”，要求初二學(xué)生在操場(chǎng)集體“下跪”，以示對(duì)父母的感激之情;母親節(jié)前夕，江西某小學(xué)100名學(xué)生在操場(chǎng)上給媽媽洗腳以示孝心;北京170名外來(lái)務(wù)工者為并排而坐的父母洗腳;武漢洪山看守所內(nèi)的少年嫌犯為母親洗腳表達(dá)感恩和懺悔，如此等等。下跪洗腳的光榮事跡，有如雨后春筍。
無(wú)獨(dú)有偶，臺(tái)灣屏東舉辦“為媽媽洗腳”活動(dòng)，計(jì)有3724位母親同時(shí)被洗，創(chuàng)下同一時(shí)空里最多人洗腳的吉尼斯世界紀(jì)錄。中國(guó)人不僅善于制造各種制毒和使毒紀(jì)錄，也在孜孜不倦地營(yíng)造新的道德奇跡。
至此，“洗腳模式”成了推行感恩精神和孝道倫理的樣板。各類(lèi)職業(yè)和不同年齡段的青少年人群，均被要求給自家父母洗腳，并且從家庭內(nèi)部發(fā)展到大庭廣眾，又由坐洗推進(jìn)到跪洗和磕頭洗。上海某中學(xué)甚至給學(xué)生頒發(fā)洗腳日歷卡，每洗一次腳，父母就在卡上簽字，而該卡將在學(xué)期末成為評(píng)定道德分?jǐn)?shù)的主要依據(jù)。
國(guó)人的孝道傳統(tǒng)，往往表演甚于實(shí)績(jī)。父母死后，大肆操辦喪事以示孝心，而其生前，則往往百般虐待與摧殘。目前的洗腳狂潮，不過(guò)是這種“秀孝傳統(tǒng)”的變種而已。正如一些網(wǎng)友所指出的那樣，如果向長(zhǎng)輩表達(dá)感恩之情，最終只剩下下跪或洗腳的話，那么這只能是華夏民族的悲哀。老師應(yīng)向?qū)W生告知“孝即愛(ài)心”，而非組織此類(lèi)嘩眾取寵的街頭活報(bào)劇。
耐人尋味的是，那些受到表彰的著名孝行，大多散發(fā)著濃烈的自虐和互虐氣味。在作為道德范本的《二十四孝圖》中，三分之二的事跡尚在可以理喻的范圍，而約三分之一的故事則可以劃歸荒謬可笑之列，諸如“戲彩娛親”(70歲老頭假扮嬰兒逗老母快樂(lè))、“埋兒奉母”(為了省下口糧給老母，竟然打算活埋幼子)、“臥冰求鯉”(在嚴(yán)冬以裸身融化河面冰層，釣取鯉魚(yú)供繼母食用)、“恣蚊飽血”(在夏季用自己裸身吸引蚊子而保護(hù)父親)、“嘗糞憂心”(親嘗父親的糞便以了解病情)之類(lèi)，所有這些被大肆宣揚(yáng)的事跡，不僅洋溢著SM的奇特激情，而且充滿著殺子戀母或自殘戀父的古怪情結(jié)，卻被裹上儒家倫理的莊嚴(yán)外衣，放射出經(jīng)久不息的道德光芒。
值得慶幸的是，就在人們大肆鼓勵(lì)孩子以各種形式“孝敬”父母時(shí)，廣州市少年宮和《都市人·成長(zhǎng)》雜志，公布了名為“關(guān)于家長(zhǎng)和孩子對(duì)感恩的理解”的調(diào)查結(jié)果，它顯示，在孩子的心目中，“幫父母做家務(wù)”和“等長(zhǎng)大了贍養(yǎng)父母”最能表達(dá)感恩之情，而“幫父母洗腳”和“給父母磕頭”，則最令人反感。這項(xiàng)調(diào)查表明，中國(guó)的孩子，并未喪失價(jià)值判斷的基本能力。而企圖把這種腐朽樣式強(qiáng)加給他們的成人，反而暴露出可疑的行藏。
全世界的兒女都知道母愛(ài)的偉大，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)母親報(bào)以更為熾熱恒久的情感，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)她們的教誨，尊重她們的抉擇，跟她們成為最親密的朋友，并學(xué)會(huì)在她們老去之后，照料其衰弱的身體和安慰其孤寂的靈魂。但這絕不意味著我們必須以下跪和磕頭來(lái)表演各類(lèi)滑稽的“孝行”。母親珍愛(ài)并引為自豪的，不是那些磕頭蟲(chóng)和軟腳蟹，而是有尊嚴(yán)地站著的孩子。
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