孝道優(yōu)秀作文集合10篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的孝道優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
孝道優(yōu)秀作文1
有這樣一個(gè)故事：有一只烏鴉媽媽生了一窩小烏鴉，它每天起早貪黑地到處去找食物，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于有一天，孩子們能夠自力更生了，可烏鴉媽媽卻老了，再也不能外出找食物了�？墒�，它的孩子們卻沒有扔下它，而是像媽媽之前喂他們那樣，輪流找食物來喂媽媽。這個(gè)故事就是《烏鴉反哺》。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物尚且懂得報(bào)答養(yǎng)育之恩，那我們何嘗不能呢。這也讓我想起了我的媽媽，媽媽平時(shí)上班回來已經(jīng)很累了，還要煮飯給我們吃。這也讓我的腦海里頓時(shí)萌發(fā)了一個(gè)想法：為媽媽準(zhǔn)備一頓早餐。
晚上，我從儲(chǔ)物柜里拿出黃豆和黑豆，把它們泡在水里，準(zhǔn)備明天早上做豆?jié){用。一切準(zhǔn)備就緒，我回了房間，調(diào)好鬧鐘，便倒頭就睡。
第二天早晨，鬧鐘一響，我便輕手輕腳地走到廚房里，把黃豆和黑豆從水里撈出，接著把它們放進(jìn)豆?jié){機(jī)里，倒入適當(dāng)?shù)乃w上蓋子，最后按了開始的按鈕，豆?jié){機(jī)便開始制作豆?jié){了。
接著，我又從冰箱里取出豆沙包和奶黃包放在盤子里。我先在鍋里倒了點(diǎn)冷水，接著再把蒸包子的架子放進(jìn)鍋里，最后把盤子放在架子上，蓋上鍋蓋。一切都很順利地進(jìn)行著。
一分鐘、兩分鐘、三分鐘……十五分鐘過去了。哈哈！豆?jié){煮好了，包子也蒸好嘍！我學(xué)著媽媽的樣子，把豆?jié){分別裝進(jìn)每個(gè)人的杯子里，還拿出七個(gè)小盤子，在盤子里分別裝了一個(gè)豆沙包和一個(gè)奶黃包。一切都做好了，就等著媽媽他們起床了。
我正想著要不要去把媽媽叫醒，便看見媽媽從房間邊打哈欠，邊說：“什么東西那么香？”“本小姐親手弄的早餐能不香嘛。”媽媽聽到我說的話，頓時(shí)嚇醒了，結(jié)結(jié)巴巴地說道：“你不是在你自己的房間睡覺嗎？”“本小姐今天心情好，老早就醒來幫你做早餐啦！”媽媽聽了，驚訝了許久。媽媽嘗了我蒸的包子后，笑道：“手藝不賴嘛！”我倆都開心地笑了。
長輩恩情如何報(bào)，一生一世只有孝。孝不是一時(shí)，而是一世。動(dòng)物中的“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”以及歷史上的“二十四孝”的故事，千百年來不斷被傳頌，實(shí)際上也是人們對(duì)于孝道、孝心的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。尊老愛幼、孝敬長輩等優(yōu)秀的孝文化已經(jīng)成為歷代相傳的中華民族的傳統(tǒng)美德。
孝道優(yōu)秀作文2
中國是一個(gè)非常講究“孝”字的國家，是一個(gè)很注重孝道的民族，論孝道，行孝德。
古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對(duì)父母的思念和愛戴的文字。
讓我們承接他們的偉大思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝經(jīng)》說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯詒“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對(duì)子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對(duì)兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。 一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報(bào)父母。
其實(shí)，這就是“感恩”。對(duì)父母的感激，本能的擴(kuò)大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，就產(chǎn)生了愛心，懂得了回報(bào)。 做一個(gè)人，最要懂得就是感恩。因?yàn)�，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩， 但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。
那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對(duì)他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。 一個(gè)人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會(huì)對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會(huì)用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會(huì)誠信無欺�，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不存有感恩之心。
所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。 所以，作為一個(gè)在社會(huì)生活的“人”不得不需要對(duì)父母盡孝，需要對(duì)愛的正確認(rèn)識(shí)，需要心存感恩，這樣人活著才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作用，自己有作為，不枉費(fèi)活在世上的歲月，不浪費(fèi)父母和他人對(duì)自己的所付出的愛。努力，奮進(jìn)！
孝道優(yōu)秀作文3
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問題了。"養(yǎng)"只是為人子女者對(duì)于父母最底限的機(jī)械勞動(dòng)而已了�，F(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識(shí)中強(qiáng)加給自己的責(zé)任——父母就得我養(yǎng)活。
活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧�！笨匆娎夏镌谙匆路懿荒蜔┑貋砭洌骸拔襾�。”這就是孝？孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個(gè)態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性；至于“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元?dú)�，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說過：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂�(duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀點(diǎn)吧！
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄�(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎？一個(gè)人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢？連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
孝道優(yōu)秀作文4
now，正當(dāng)人們愈發(fā)的懷念‘臥冰求鯉’、‘九齡溫席’那散發(fā)著暖暖人性光輝的孝道時(shí)，也發(fā)現(xiàn)社會(huì)好像偏了軌，愈發(fā)的不孝了。
孝與不孝的界限，從來沒有人丈量過，卻始終立于人們心中，像一根與生俱來的標(biāo)桿。但或許是年數(shù)太久了吧，其上銹跡斑斑，搖搖欲墜，也難怪很多人都忽視了它的存在。曾經(jīng)一度堅(jiān)信，孝道的泯滅只是娛樂媒體們的夸大其辭，以此引起人們?nèi)諠u分散的注意力，然后就這樣理所當(dāng)然的在我們父母的細(xì)心呵護(hù)下茁茁的成長著。然而，時(shí)至今日，當(dāng)身邊親近的人也開始上演所謂的‘財(cái)產(chǎn)爭奪戰(zhàn)’，忽然驚醒，不孝，已經(jīng)像一場流行大感冒，在社會(huì)的角角落落大肆蔓延，好治卻也易復(fù)發(fā)。
詩經(jīng)，相對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，確實(shí)充滿了理想的烏托邦色彩，就像陶淵明筆下的世外桃源。這兩者的理想之處就在于對(duì)‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’的描述。那是一個(gè)溫情的社會(huì)，所有的人都是慈眉善目，所有的物都是天然無公害，甚至連空氣都好聞上很多，脈脈流動(dòng)的事大愛的力量。居于其中，幼小的孩童與年邁的長者自然受到信心呵護(hù)。與之形成鮮明對(duì)比的是，在這個(gè)社會(huì)保障制度日臻完善的今日，孩童成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，老人竟成了免費(fèi)的保姆與財(cái)源，赤裸裸的不是愛，是利益糾紛�；蛟S這樣說有些偏激，但卻是不容回避的社會(huì)頑疾。究其病灶，罪不在社會(huì)管理，只是人們的價(jià)值取向出了問題，只是再強(qiáng)大的社會(huì)管理也無法扭轉(zhuǎn)的巨大的細(xì)微的力量.
怎么才能讓社會(huì)駛會(huì)回正軌呢?一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使然，我開始想一些人一樣開始干著急，坐不安寢不寐，甚至嘴角都起了泡。然而看著一群自得其樂的人，心里還是暗暗嘆氣，卻也忽然明白過來，只要做好自己，不也就夠了嗎?等到長到我們父母這個(gè)年歲，不要忘了將愛與關(guān)懷給予他們，就像他們現(xiàn)在給予我一樣。但我深知，這絕不是一次等價(jià)交換，因?yàn)槲覀兏改附o予我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于、深于我們所能回報(bào)的，毋庸置疑。但我們?nèi)砸M力去做。
我是一個(gè)不善于表達(dá)感情的人，也還好，孝與不孝不需要令人耳軟的、華麗麗的話語，只存在于日復(fù)一日的關(guān)懷與不離不棄，不然豈不成了不孝之人?
孝道優(yōu)秀作文5
早在幾千年前我國著名的`教育家孔子就說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”教育我們要態(tài)度恭敬地贍養(yǎng)自己年邁的父母，而不是管吃管喝就萬事大吉了，還得了解父母的心。孔子又說過：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”說的就是父母健在，做兒女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要遠(yuǎn)游，也要等到一切安排妥當(dāng)方可游。孔子還說過：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼�！备改傅哪昙o(jì)生日，咱們做子女的那得知道。一呢是為父母的高壽而高興，一是為不可避免的規(guī)律而擔(dān)憂。
幾千年的古人尚且知道講究孝道，更何況今人？可是電視、新聞卻屢屢報(bào)道兒女虐待父母的負(fù)面新聞，這不能不讓我們反思，當(dāng)今社會(huì)孝道都到哪里去了難道今人連古人都不如？前幾天我聽到這樣的事：老太太早年喪夫含辛茹苦栽培大三個(gè)兒子，并都結(jié)婚生子分家了，老三舉家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母親，這時(shí)的老太太應(yīng)該像電視上說的過上了幸福的生。，可惜兩媳婦都借口說和她合不來，誰都不愿意接收，沒辦法她只好一個(gè)人湊合著在老房子里生活。幸好老太太身體還硬朗也就過了幾年。
今年開春天氣忽冷忽熱，前幾天山區(qū)還下起了雪，老太太腿腳本來就不方便，這天氣一變就更難受了，但是近得只要走三五幾步的兒子們卻沒有想到來看看老母親需要什么，那天一早她冒著寒風(fēng)雪出去摘菜，回來不小心被高高的門檻絆倒摔在地上暈倒了。這時(shí)還是沒有任何人發(fā)現(xiàn)。直到凌晨1點(diǎn)多才被起夜床的二兒子看到，急忙喊人抬進(jìn)屋子，這時(shí)如果及時(shí)的保暖和搓心口也許老太太還有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也沒有找醫(yī)生，結(jié)果本來還有救的老太太就在兒子們的耽誤下飲恨黃泉，釀成了悲劇……嗚呼，死者已斯，生者何懼？還有很多很多這樣事例讓我們這些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧。
“身體皮發(fā)受之父母，毀之不得�！备改覆粌H賦予我們這些，還教育我們成人，甚至在成人后還要擔(dān)憂你的工作、婚姻、下一代……還要為你做飯、帶孩子、做老媽子……這些一生一世你都償還不清，你又怎么忍心在他們年邁什么也做不了的時(shí)候嫌棄他們：嫌他們吃飯不利索，叫他們到自己的房間吃；嫌他們嘮叨，讓他們獨(dú)立��；嫌他們慢手慢腳，而橫加指責(zé)…可是年輕的你們想到?jīng)]有，父母為我們付出過的一切；想過沒有，總有一天你也要老；想過沒有，也許今天你這樣對(duì)待你的父母，明天你的子女同等對(duì)待你……如果你想過這些，就請(qǐng)對(duì)你們的父母好一點(diǎn)，不要因?yàn)樗麄兝狭�，行�?dòng)不便了，身體不好了而嫌棄他們，要足夠地尊重您的父母，在您的父母身體健朗的時(shí)候多陪他們出去散散心，多陪他們聊聊天，不要因?yàn)楣ぷ髅Φ慕杩诙鲆暳怂麄儯荒艿鹊健白佑B(yǎng)，而親不待”的局面，要不這樣后悔就來不及了！
孝道，人之本！請(qǐng)你、我、他（她）這世界的每一個(gè)人都好好地對(duì)待您的父母！
孝道優(yōu)秀作文6
中國是一個(gè)非常講究“孝”字的國家，是一個(gè)很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對(duì)父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝經(jīng)》說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中時(shí)，本想把箭拔下來，卻把左眼珠也拔下來了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對(duì)子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對(duì)兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報(bào)父母，其實(shí)，這就是“感恩”。對(duì)父母的感激，本能的擴(kuò)大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，就產(chǎn)生了愛心，懂得了回報(bào)。
做一個(gè)人，最要懂得就是感恩。因?yàn)�，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩，
但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對(duì)他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。
一個(gè)人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會(huì)對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會(huì)用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會(huì)誠信無欺�，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機(jī)，思想的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作為一個(gè)在社會(huì)生活的“人”不得不需要對(duì)父母盡孝，需要對(duì)愛的正確認(rèn)識(shí)，需要心存感恩，這樣人活著才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作用，自己有作為，不枉費(fèi)活在世上的歲月，不浪費(fèi)父母和他人對(duì)自己的所付出的愛。努力，奮進(jìn)！
孝道優(yōu)秀作文7
初讀《朝花夕拾》，是在一個(gè)日光將盡的傍晚，不過就是當(dāng)時(shí)尋下罷了，本沒起多大的興致，隨手翻到了《二十四孝圖》這一篇，讀著也是大體覺得上文不接下文的，可撥開草叢分明是看出了除批判之外的東西。對(duì)于一個(gè)小孩來說，一個(gè)突然冒出的情節(jié)卻乎是能領(lǐng)他細(xì)讀的，可我是怎么也想不明白魯迅先生是怎么突然提起“孝”，又是為何讓我有了讀下去的興致？
本想著此文應(yīng)只圍繞“孝”講，初讀后感覺應(yīng)該是用此書來批評(píng)那些反對(duì)白話的文士，結(jié)果仔細(xì)讀完，才發(fā)現(xiàn)魯迅先生不知何時(shí)深刻剖析了兩個(gè)看似沒有關(guān)聯(lián)的事。自己初讀時(shí)，是分不清諷刺教壞后人的“孝”與反對(duì)白話文者的可恨兩事的主次的，而想讀明白，是委然不易的。當(dāng)我再次拾起來好好讀時(shí)，看到最后一段還在寫《二十四孝圖》中那些荒謬的故事時(shí)，才明白其對(duì)魯迅的影響，才體會(huì)到魯迅把孝道看得多么重要，他是多么想成為一個(gè)孝子�。�
接著，我翻到了《父親的病》這一篇。魯迅父親的性格在《朝花夕拾》里的許多文章都有提及，至少換做是我，我是極不情愿有一個(gè)這樣嚴(yán)厲、苛刻的父親，似乎魯迅也不太樂意有個(gè)這樣的爸爸。
很快，我的觀點(diǎn)再一次被推翻，魯迅用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴了讀者自已的孝道。在父親病重之時(shí)，魯迅帶著父親四處求醫(yī)，不辭艱辛，得知那昂貴的診金后，他也毫不吝嗇，當(dāng)看到那奇怪的藥引與藥方時(shí)，就算有再多疑問，魯迅先生還是無半點(diǎn)抱怨耐心地尋找，這一幕幕無不體現(xiàn)出魯迅對(duì)父親的拳拳之愛，他用自己的實(shí)際行動(dòng)貫徹了“孝”！
但讓他煩怒的是那些“名醫(yī)”。在這些所謂的名醫(yī)開的藥方入了父親的口中時(shí)，父親的病不但沒好，反而更加嚴(yán)重了。父親去世后，魯迅深深感到了庸醫(yī)的可恨，而他為了救更多的人，為了改變庸醫(yī)當(dāng)?shù)赖挠廾连F(xiàn)狀，立志學(xué)醫(yī)從醫(yī)。
魯迅的孝，是一種行動(dòng)的力量，他毫不留情地批判《二十四孝圖》中所提倡的“孝”，撕下了封建孝道煞費(fèi)苦心織出的看似完美，實(shí)則虛偽的面紗，讓人們看清了封建孝道的荒謬與愚昧。在《父親的病》一文的結(jié)尾中，魯迅用父親去世的場景揭露了封建孝道的欺騙性，用深深的自責(zé)控訴了封建孝道的無知和殘酷。百善孝為先，“孝”是我們中國儒家倫理思想的核心，也是千百年來中國人心中的道德標(biāo)準(zhǔn)，魯迅用他的實(shí)際行動(dòng)告訴人們孝是應(yīng)該的，但盲從是可怕的，毫無人性的去捍衛(wèi)更是愚蠢至極、可恨至極的！魯迅的孝，是一種科學(xué)的，實(shí)際的孝，這是真正的孝道，只有這樣的孝，才會(huì)給人帶來幫助，才能讓這愚昧之孝，在世間再無生根發(fā)芽流傳開來的可能！
孝道優(yōu)秀作文8
語有云：百善孝為先。想想確實(shí)如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負(fù)責(zé)教導(dǎo)我，使我成為無害于社會(huì)的人，的確不容易啊!一個(gè)人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對(duì)他們行善，誰又會(huì)相信你會(huì)對(duì)他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時(shí)對(duì)他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當(dāng)她婆婆生病時(shí)兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年。路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實(shí)際行動(dòng)記實(shí)了這一點(diǎn)!
不僅體現(xiàn)在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現(xiàn)在平時(shí)生活中給予老人的關(guān)愛。不久前，爺爺和媽媽就因?yàn)橐煌胧ｏ溩右l(fā)一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時(shí)有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對(duì)這已經(jīng)在高溫中署放五個(gè)小時(shí)的一碗餃子心存疑慮，會(huì)不會(huì)壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時(shí)間，否則會(huì)變質(zhì)的�？捎指械饺恿颂速M(fèi)了，便說：“我吃吧�！眿寢尶吹�，急忙說：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧�！眱扇四阋谎晕乙徽Z地吵了起來了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現(xiàn)吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。
平時(shí)爸媽對(duì)我們子女的照顧是無微不至的，對(duì)爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的時(shí)和精力。有時(shí)，我就想：會(huì)不會(huì)有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時(shí)候，才想到我原來可以做得更好。于是，我要趁我沒有負(fù)擔(dān)時(shí)，盡力對(duì)他們好幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)�？晌乙詼p輕親人的負(fù)擔(dān)，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動(dòng)。讓我們一起努力，對(duì)老人一份關(guān)愛對(duì)父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會(huì)成為父母，也會(huì)老去，那時(shí)我們對(duì)“孝”這個(gè)字會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)和更簡單的要求吧。
孝道優(yōu)秀作文9
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是我們父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。我們父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下我們父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，我們父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，我們父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，我們父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，我們父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，我們父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，我們父母的慈愛伴隨我們健康成長，我們父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！蔽覀兏改笩o私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬我們父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)我們父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給我們父母品嘗的時(shí)候，我們父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的我們父母時(shí)，我們父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，我們父母會(huì)感覺到你長大了……孝敬我們父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬我們父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道優(yōu)秀作文10
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先�！边@句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。
古往今來，歷史上出現(xiàn)了許多孝子，他們恪守孝道回報(bào)父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動(dòng)了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身到一個(gè)富家為奴，換取喪葬費(fèi)用，這件事感動(dòng)了天上的七仙女并與他結(jié)為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會(huì)被世人贊美，這也更加說明了一件事，孝是傳統(tǒng)美德。我們?nèi)松畲蟮氖虑�，不是功成名就，而是回�?bào)父母。父母的養(yǎng)育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎么能夠成為一個(gè)品德高尚的人呢？因此，照顧父母是我們應(yīng)該做的，對(duì)父母盡孝心是對(duì)父母回報(bào)的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導(dǎo)，躺在父母筑成的溺愛的長河里，用著父母有限的資源，還反過來教訓(xùn)父母，孝心何在？他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當(dāng)做仆人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨(dú)大。他們長大后或許沒有自立能力，那誰去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導(dǎo)自己的孩子。
任何一個(gè)人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個(gè)完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗；一對(duì)耳朵，讓你聆聽世界上最動(dòng)聽的旋律；一顆心，讓你學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。更重要的是教你做人的道理，你的成長，來緣于你的父母對(duì)你的愛，怎么能不回報(bào)呢？盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。
在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，他們堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時(shí)，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅(jiān)持著用微笑來面對(duì)生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來是那么堅(jiān)強(qiáng)，她那永不為命運(yùn)所安排的執(zhí)著令我嘆服，本是應(yīng)該讀書的時(shí)候，卻毅然放棄學(xué)業(yè)，照顧家庭，她是多么有孝心�。∷亲顖�(jiān)強(qiáng)的，沒有什么能夠打倒她。她的故事讓我體會(huì)到親人是多么重要！更詮釋了孝的含義。
同學(xué)們，承受著父母的愛，我們何以為報(bào)呢？幼小的我們只有為父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來回報(bào)他們，這就是我們的愛，我們的孝心。
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