孝道作文

【必備】孝道作文匯總6篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的孝道作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

孝道作文 篇1

　　是父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長。我們應(yīng)該一輩子報(bào)答父母的恩情。

　　還記得那些從古至今感人至深的孝道故事嗎？他們的行為和精神正是我們需要學(xué)習(xí)的。

　　緹縈寫信去救他的父親

　　漢文帝時(shí)，有一個(gè)叫淳于髡的人拜齊國名醫(yī)楊慶，學(xué)習(xí)高超的醫(yī)術(shù)。他曾經(jīng)做過齊國的倉單。老師去世后，他棄官從醫(yī)。因?yàn)樾愿窆⒅保�在行醫(yī)時(shí)得罪了一個(gè)有權(quán)有勢的人，導(dǎo)致他被誣陷，送進(jìn)北京接受處罰。他女兒的名字叫緹縈。她雖然是個(gè)弱女子，卻去長安向皇上告狀。她陳述體罰的危害，并解釋說她父親為官清正愛民，行醫(yī)施仁濟(jì)天下，現(xiàn)在真的被誣害了。愿意為父親受懲罰。中國皇帝被緹縈的孝道深深打動(dòng)，赦免了她的父親，并寫了一封廢除體罰的信。有句詩說：和父親一起去北京，歷盡艱辛，寫一本書才有動(dòng)力；圣旨赦免其孝，廢肉之刑，利后世。

　　感恩才有意義。愛情讓世界不停旋轉(zhuǎn)。

　　花木蘭為父親參軍

　　古代有個(gè)女英雄叫花木蘭。當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)事頻繁，朝廷下了征兵令。花木蘭的父親雖然是個(gè)老將軍，卻又老又病。她很心疼父親，就偷偷把自己偽裝成男人，為父親參軍。經(jīng)過多年的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，她為國家做出了巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)樗�一直很關(guān)心父母，所以戰(zhàn)爭一結(jié)束，她就要求皇帝讓自己回家賠償，孝敬父母。后來她回到家鄉(xiāng)，繼續(xù)孝順父母。

　　感恩才有意義。愛情讓世界不停旋轉(zhuǎn)。

　　陳毅的母親

　　1962年，陳毅元帥出國訪問歸來，路過家鄉(xiāng)，抽空看望病重的母親陳毅。陳怡進(jìn)屋的時(shí)候，媽媽很開心。她剛想跟兒子打個(gè)招呼，突然想起來換好的尿布還在床邊。她示意身邊的人把它藏在床下。陳毅見到了失散多年的母親，她很激動(dòng)。她拉著媽媽的手，關(guān)切地問了一會(huì)這個(gè)問題。媽媽掩飾不住，只好實(shí)話實(shí)說。陳毅聽了，說：“媽，你臥病在床好久了，我不能伺候你。我覺得很難過。我該洗這些褲子，何必藏起來？”媽媽很不好意思，旁邊的人趕緊拿出紙尿褲沖過去洗。陳毅趕緊停下來動(dòng)情地說：“媽，我小時(shí)候你都不知道給我洗了多少次紙尿褲。今天之后，陳毅拿了紙尿褲等臟衣服洗干凈。媽媽如釋重負(fù)地笑了。

　　陳毅元帥是一個(gè)公務(wù)繁忙的偉人，但他不忘母親為自己付出的努力，理解母親的艱辛和困難，知道如何報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。

　　這些孝敬父母的行為值得全世界的孩子學(xué)習(xí)和效仿。尊重父母是每個(gè)孩子的責(zé)任，也是我們義不容辭的責(zé)任。也是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。我們尊重父母了嗎？我們給了他們什么？其實(shí)父母并不需要太多。他們真正需要的是我們的孝順和關(guān)愛。父母還在的時(shí)候，經(jīng)常回家看看；父母還在的時(shí)候，多抱抱；父母在世的時(shí)候，多關(guān)注，多孝敬。是他們給我們洗了無數(shù)尿布；是他們花了無數(shù)的時(shí)間和精力教我們用勺子和筷子慢慢吃。教我們系鞋帶，扣扣子，滑；教我們穿衣梳頭；教我們學(xué)習(xí)，教我們做人……在過去，我們的幸福就是他們的幸福；現(xiàn)在，他們的幸福就是我們的幸福。

　　懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)關(guān)心和孝敬父母。

孝道作文 篇2

　　“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。

　　孝，是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要爸媽來“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢

　　孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……

　　中國文明史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長輩的關(guān)懷或證明。

　　子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”

　　只要有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛我們這個(gè)國家呢。

　　孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

孝道作文 篇3

　　如果我來問你：你對你的長輩是否孝順?我想你會(huì)毫不猶豫地回答：當(dāng)然，我很孝順啊!然后你可能會(huì)舉例為父母買這買那，做著做那的。我只能這樣說：隨著現(xiàn)代社會(huì)的一步步發(fā)展，而你對孝心的含義的理解在逐步退化。

　　現(xiàn)代社會(huì)的人對孝的概念大概是這樣的：我每天奮力拼搏，到每次回家看望父母時(shí)，用自己的能力所換來的回報(bào)，為父母多買一些禮品，讓父母高興，者隨時(shí)對父母小的一種表達(dá)方式。在看來，孝是無形的，重要的是你有一顆真誠的心去面對父母，而他們的年齡在逐漸走向生命的末端，他們所能做的越來越少，每天只有陳守的寂寞，他們真正想要并不是你所謂的回報(bào)他們想得到的僅僅是你能陪陪他們，和他們聊聊，聚一聚，僅此而已，可是為什么我們卻總是你不知道呢?

　　他們的要求是如此簡單，你感到他們心中的熱切期盼了嗎?你感覺到了嗎?那只是你從不在意。

　　在平時(shí)電視的公益廣告上經(jīng)常有這樣一段：一個(gè)老爺爺，整天一個(gè)人在家忙碌著，每當(dāng)兒子打來電話時(shí)，一問其生活情況，老爺爺連忙應(yīng)答：“家里挺好的，不必?fù)?dān)心，好好工作，有空啊，你……你回家看看吧!”兒子只是厭煩應(yīng)答：“知道了，知道了……”這是簡簡單單的一番對話，但兒子也感受到了父親的思念與孤單，可是卻從不在意，即使能夠記得，也總是因?yàn)楣ぷ鞯姆泵σ煌显偻�，這是多么“無情”的作法，這只能是他們的心里感到越來越孤單，我想：還是把手上的工作放一放，多陪陪他們，不要讓他們在感到孤單了。

　　多回去看看吧，不要讓他們孤獨(dú)了;回去看看吧，不要讓回家的路把你看做一個(gè)陌生人;多陪陪他們吧，他們想要的僅此而已，不求你豐厚的回報(bào)。

　　世界上丟了什么都不重要，陪陪父母吧，這是最重要的!

孝道作文 篇4

　　孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠(yuǎn)記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因?yàn)槲覀兊纳�活�?jié)奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當(dāng)初捧在掌心的美德拋之腦后了吧。可事實(shí)證明，這種孝道，是我們永遠(yuǎn)都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是，永遠(yuǎn)。

　　還記得我們出生時(shí)，第一次哭的時(shí)候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時(shí)誰用柔情似水，溫暖感動(dòng)的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護(hù)才從媽媽的肚子里鉆出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會(huì)說話只會(huì)咿咿呀呀的時(shí)候，是誰耐溫柔的教我們一次又一次的開口，教我們無數(shù)次的說話嗎？還記得小時(shí)候還不會(huì)吃飯，是誰一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會(huì)走路的時(shí)候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數(shù)次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母。是誰教會(huì)我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報(bào)的，我們的父母啊。

　　啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語，這也許就是這個(gè)世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠(yuǎn)都是這樣偉大吧�？晌覀兡�？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時(shí)間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時(shí)候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時(shí)候，他們總會(huì)送上一句句關(guān)切的問候給我們送上溫暖，可他們當(dāng)初為我們出去賺錢工作的時(shí)候，我們可有曾心疼過，我們時(shí)候給他們一句問候關(guān)系呢？是的，我們沒有，不要說那時(shí)候我們太小什么都不懂。我們總會(huì)有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關(guān)心自己的父母啊，因?yàn)樗麄兘o我們的愛太常見了，常見到我們已經(jīng)習(xí)慣了這份愛，習(xí)慣了這份濃烈的感情，也習(xí)慣他們總為我們付出卻從不奢求回報(bào)的樣子。正是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了啊，才會(huì)忽略這份愛，從不去付出�，F(xiàn)在想想，那個(gè)時(shí)候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時(shí)候卻也未曾報(bào)答過他們。別總是拿著工作忙來作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。

　　請記住孝道，請記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請把他們永存心間，放在自己的`心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報(bào)答的時(shí)候我們選擇了工作和學(xué)習(xí)，忽略了他們的感受。請用心去報(bào)答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔莫及啊，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠(yuǎn)是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……

孝道作文 篇5

　　自古以來，“孝”是中國人最注重的品德，孝敬父母、孝敬長輩，一直是中國人遵循的美德，孝道在人們?nèi)粘５纳�活中無處不在，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滲透在平凡人的生活中。

　　孝敬父母、孝敬長輩是大家最耳熟能詳?shù)囊痪湓�，但是讓我真正感受體會(huì)到的是爸爸的一次細(xì)微的舉動(dòng)。爺爺?shù)纳眢w一直比較虛弱，我依稀記得有一次爺爺住院了，家人都很擔(dān)心，特別是爸爸。爺爺動(dòng)手術(shù)的那一天，爸爸一直守在手術(shù)室門口，焦慮不安地等著；術(shù)后，爺爺躺在病床上，作為兒子的他，每天守在爺爺?shù)牟〈策吪闼�說說話，爸爸不放心其他人照顧，連護(hù)工都沒請，什么事情都親力親為。除了要照顧爺爺?shù)囊蝗杖�餐，還每天用溫水替他擦拭全身，剛剛動(dòng)完手術(shù)的那幾天，爺爺全身都插滿了管子自己不能翻身，每次擦身時(shí)爸爸就使出九牛二虎之力將沉重的爺爺翻身，途中又不能弄疼爺爺還要照顧到那些管子，因此爸爸每一個(gè)動(dòng)作都很輕柔，用力均勻，每一次幫爺爺擦身，爸爸都是一身的汗，可爸爸總是毫無怨言。爺爺可以下地了，爸爸就借來輪椅，遇到天好的時(shí)候，就推著他去醫(yī)院的花園里曬曬太陽，呼吸新鮮空氣。同病房的病友都很羨慕爺爺，都夸爸爸真孝順，是個(gè)難得的好兒子。

　　由于爸爸和家人的精心呵護(hù)，爺爺在住院期間精神一直很好，胃口也好，心情愉快，身體恢復(fù)的速度驚人，雖然爸爸只是做了幾件看似平常的小事，但是從中我感覺到了爸爸對爺爺?shù)囊环蓦y得的孝心，這也是爺爺感到最窩心的。

　　某一天爸爸也會(huì)老，也會(huì)生病，我想我不應(yīng)該的等到那一天才開始孝順?biāo)�，從現(xiàn)在開始，我就應(yīng)該孝順父母，孝順長輩，從點(diǎn)滴做起，讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽被我溫暖的孝心包圍。

孝道作文 篇6

　　中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當(dāng)巴比倫文化沉沒以后，當(dāng)埃及文化消失以后，當(dāng)瑪雅文明被摧殘以后，中國古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化，它沒有發(fā)生嚴(yán)重的文化斷裂，可以迅速恢復(fù)勃勃的生機(jī)。

　　中國傳統(tǒng)根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個(gè)三足鼎立、三生萬物的格局，構(gòu)成了民族文化堅(jiān)實(shí)的根基。在歷史長河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無疑問是中華傳統(tǒng)文化之根，是各家學(xué)說、各個(gè)學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國諸子百家以及后來的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹中派生出來的枝干文化。

　　目前社會(huì)上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想影響，對這一事實(shí)難以認(rèn)同。事實(shí)上，只要?dú)v史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當(dāng)中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當(dāng)中，走入到2500年以前中國的歷史文化當(dāng)中去進(jìn)行精心研究，中肯地評價(jià)祖國的文化和根文化，就能夠得出相同的認(rèn)知。無論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內(nèi)修實(shí)踐當(dāng)中。

　　很多人認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部用來預(yù)測的書，其實(shí)并不是這樣�！兑捉�(jīng)》最重要的內(nèi)容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書，是指導(dǎo)每個(gè)人如何按照道德觀念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書，是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書，是能夠使左腦和右腦結(jié)合運(yùn)用并在大腦中間誕生一個(gè)屏幕產(chǎn)生圖像的實(shí)踐指導(dǎo)書。

　　伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點(diǎn)之一。“一”，既是陽爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫，是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象，是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無生萬有，“德一”是一切有相的源起�！耙弧钡臄嗔眩�形成一生二，才是陰爻的表述。三個(gè)爻構(gòu)成一個(gè)卦，則是對事物精神的表述，“三生萬物”的本義就全在其中，只是后天智識(shí)不易解讀而已。

　　《易經(jīng)·明夷卦》：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之�！薄皟�(nèi)文明”是指體內(nèi)必須要達(dá)到的“文明”，甚至每一個(gè)骨節(jié)都要內(nèi)觀清楚明白，能夠出現(xiàn)彩色的圖像。老子說，“知人者智，自知者明。”老子所說的“自知者明”，也就是指“內(nèi)文明”，如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現(xiàn)內(nèi)圣的本質(zhì)之王。

　　《易經(jīng)·乾卦》：“見龍?jiān)谔�，天下文明�！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。”《黃帝四經(jīng)·姓爭》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時(shí)反以為幾�！薄饵S帝四經(jīng)·君正》：“天執(zhí)一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無不聽命矣�！薄兜碌澜�(jīng)·守母》：“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明�！�

　　我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎(chǔ)都離不開修之身的“自知者明”。“內(nèi)文明”和“自知者明”，是我們實(shí)現(xiàn)身內(nèi)和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，我們就不知道過去、現(xiàn)在和未來，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關(guān)系互動(dòng)之間思維能量的正負(fù)作用。

　　很多人片面認(rèn)為孝不孝是次要的問題，人生要及時(shí)行樂，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來必定會(huì)反饋到自己身上，自己要去承受。因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)是不滅的，這點(diǎn)符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀察到這種能量流動(dòng)的變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而已。一旦我們知道了這種規(guī)律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會(huì)把“孝”作為做人的準(zhǔn)則主動(dòng)去踐行。

　　選自中國言實(shí)出版社《德道行天下》第4頁

　　中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法，是源生于伏羲黃老時(shí)代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。

　　教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個(gè)德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財(cái)濟(jì)世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

　　熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國學(xué)底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對全面啟動(dòng)右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

　　書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運(yùn)型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。