有關(guān)于龍的作文范文
上下數(shù)千年,龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的化除了在中華大地上傳播承繼外,還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，下面為大家分享了有關(guān)于龍的作文，一起來(lái)看看吧！
有關(guān)于龍的作文1
古往今來(lái)，有一種神圣的動(dòng)物形象深深扎根于海內(nèi)外億萬(wàn)炎黃子孫的心中。那就是無(wú)處不在，無(wú)所不能的”龍“。人們將中華文化稱為”龍的文化“，將中華兒女稱為”龍的傳人“。在遼闊的神州大地上，處處都體現(xiàn)著”龍的文化“
漢字文化就是”龍的文化“中最古老的之一。早期的文字都有兩個(gè)來(lái)源：一個(gè)是圖畫，另一個(gè)是記號(hào)。所有彩繪符號(hào)都是有一定的記事意義，而圖畫文字最早建于”大汶口文化晚期'。到了后來(lái)，出現(xiàn)了漢字。漢字已經(jīng)產(chǎn)生幾千年了，他承載了中華文明的古老歷史和燦爛文化。關(guān)于漢字的'產(chǎn)生，我過(guò)最古老的是倉(cāng)頡造字術(shù)，古語(yǔ)倉(cāng)頡造字有個(gè)美麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，那時(shí)候人們用結(jié)繩的方法記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，后來(lái)又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號(hào)來(lái)記事，隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，打結(jié)和刻木竹的方法不能適應(yīng)社會(huì)需要，黃帝統(tǒng)一華夏后就命他的史官倉(cāng)頡想辦法。于是，倉(cāng)頡決定造字。倉(cāng)頡便仔細(xì)觀察各種事物的特征，并按其特征畫出圖形，造出許多象形字。于是，象形字便開(kāi)始使用。
但經(jīng)過(guò)理性的分析，漢字的復(fù)雜多變不是一人能完成的，非一人一手之功，而是人民長(zhǎng)期積累發(fā)展的結(jié)果，到了秦國(guó)的時(shí)候，便同意使用了金文，后來(lái)又經(jīng)時(shí)間的推移逐漸出現(xiàn)了大篆，小篆，隸書，草書，楷書，行書，才至今天我們使用的漢字，所以是漢字是中華文化的瑰寶，是龍的文化的體現(xiàn)。
我們作為中華兒女，炎黃子孫，龍的傳人，難道不應(yīng)該將龍的文化好好的傳承下去嗎？“龍的文化”在我國(guó)傳承了幾千年，我國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們傳承中華傳統(tǒng)文化，做好“龍的傳人”，為中華民族的繁衍昌盛作出貢獻(xiàn)。
有關(guān)于龍的作文2
龍，古代中華民族的圖騰，是中國(guó)人心中神一般的存在。
我一直相信是有這種動(dòng)物的：威嚴(yán)的龍須隨著風(fēng)飄揚(yáng)，金色的龍鱗在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出讓世人敬畏的光芒，比象牙還要美麗的龍角那樣直直的立在龍首，就算是靜止不動(dòng)的，也讓人感到一種前所未有的威壓。這就是古代人們最癡迷也最害怕的瑞獸——龍。
西方的龍是邪惡的，是負(fù)面的。東方的巨龍是神圣而不可侵犯的，這是一個(gè)信仰，亦是一種精神，是千百年來(lái)中華民族所崇拜的神明。外國(guó)人也許永遠(yuǎn)不懂中國(guó)人為什么把這樣令人害怕的圣獸作為圖騰與象征。中國(guó)的歷史是悠久的，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的動(dòng)物被視為圖騰，比如狼或鹿等，但是它們很快就被淘汰了。只有龍，這樣美麗的圣獸才經(jīng)得住時(shí)間的沖刷，才經(jīng)得住一代又一代人的考驗(yàn)，才能成為中華民族的'當(dāng)之無(wú)愧的圖騰與象征。
我是屬龍的人，我一直認(rèn)為這是一件幸運(yùn)的事。我的生肖是我最最癡迷的圣獸，也是我最最敬畏的神明。如果我能看見(jiàn)真正的龍，就算是被當(dāng)作祭品也無(wú)所謂。但是，我敬愛(ài)的龍是神，古代所謂的“祭龍”只不過(guò)是殘暴的統(tǒng)治者所利用的工具而已。美麗而神奇的龍啊，就這樣當(dāng)了替罪羊。如果他知道中國(guó)曾有如此的帝王，想必就算是“真龍?zhí)熳印�，他也不�?huì)放過(guò)的。
有人說(shuō)，龍是中華民族衰弱的原因。但是，那些讓中國(guó)走向衰弱的人，真的有龍的精神嗎？在他們的眼中，龍只不過(guò)是權(quán)與利的代名詞而已，龍這種神圣的瑞獸哪里是他們所能理解的，哪里是他們所能褻瀆的？那些人只不過(guò)是拿“龍”來(lái)做借口罷了。
有關(guān)于龍的作文3
傳說(shuō)，中國(guó)人是龍的傳人，只要你是一個(gè)中國(guó)人就會(huì)知道幾個(gè)龍的傳說(shuō)。這是一種民族自豪！
在現(xiàn)在，元宵燈會(huì)都有龍，是因?yàn)閭髡f(shuō)有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽(yáng)下請(qǐng)求老天下雨，這事感動(dòng)了東海龍王，老龍王就上天找云神、風(fēng)神、雷公讓他們做好工作，最后請(qǐng)求雨神降雨。百姓們?yōu)榱藞?bào)答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個(gè)金龍，成了活靈活現(xiàn)的龍。從此，民間有了一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，就是舞龍。等到正月十五元宵節(jié)，許多村莊都要舞龍。
龍的'表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過(guò)每一種都離不開(kāi)龍。
傳說(shuō)蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細(xì)長(zhǎng)的，但有兩點(diǎn)不同，蛇無(wú)角，無(wú)足，古人稱蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據(jù)說(shuō)白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說(shuō)法為“小龍”這些都說(shuō)明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說(shuō)無(wú)數(shù)，而我們也只用知道一兩個(gè)就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！
有關(guān)于龍的作文4
瞧，張牙舞爪的巨龍，腳踏祥云，舞動(dòng)著粗壯有力的身軀，細(xì)細(xì)的胡須在風(fēng)中飄動(dòng)。正如宋代畫家董宇所描述的“角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳”這氣勢(shì)龐大，威武的龍象征著中國(guó)，中國(guó)人。龍，作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。龍，在中國(guó)與天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有有聯(lián)系。龍象征著自由歡騰和完美，它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。
傳說(shuō)，有著龍的血緣的黃帝曾經(jīng)巡視、體察人民的生產(chǎn)、工作以及風(fēng)俗習(xí)慣等情況。他叫人開(kāi)采首山的銅，然后運(yùn)到荊山腳下鑄鼎以紀(jì)念自己的輝煌勝利。過(guò)了一段日子，鼎終于鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個(gè)慶功大典來(lái)慶祝巨鼎鑄成。邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個(gè)什么樣子。時(shí)辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見(jiàn)一只高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現(xiàn)于神、人之前，眾人嘖嘖稱贊，上前仔細(xì)端詳，鼎身刻著一條矯健的游龍?jiān)谝黄樵浦写┧螅車撬姆焦砩窈透鞣N珍禽異獸，可謂千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
正當(dāng)眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的龍圖案時(shí)，忽然天空中濃云密布，遮天蔽日，天色很快陰暗下來(lái)，大家都以為要下雨了，誰(shuí)知一道金光穿透濃云，一條披著金甲的神龍沖破云層，它的尾巴和下半身托在云中，腦袋靠在寶鼎上，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的.使命，上天派神龍來(lái)接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓舍不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大伙兒扯著龍須不讓走，結(jié)果扯落了好多龍須，黃帝和神龍還是走了。據(jù)說(shuō)這龍須落在地上，便生出許多細(xì)小修長(zhǎng)的小草，人們以后就把這草叫做"龍須草"了。
關(guān)于龍的傳說(shuō)，還有很多，《畫龍點(diǎn)睛》、《葉公好龍》都是大家所熟悉的。古人把龍看成變化無(wú)常，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，既能深入水底，亦能騰云登天的無(wú)所不能的神。關(guān)于龍的傳說(shuō)，在中國(guó)古代著作中幾乎每一本書都有，而關(guān)于龍的傳說(shuō)和神話亦不勝枚舉。如《易經(jīng)》，便將龍作了一完整系統(tǒng)的論述，并賦以哲學(xué)的深刻含義。八卦中整體用龍來(lái)說(shuō)明的就是乾卦，也是《易經(jīng)》的第一卦。
當(dāng)然，傳說(shuō)中有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著時(shí)間的推移，歷史的發(fā)展，佛教信仰開(kāi)始傳入民間。民間對(duì)龍王的形象有了改變，使龍出現(xiàn)了反派的角色。如黑龍江，傳說(shuō)有白龍為禍，后來(lái)江邊的一個(gè)村中，有一家人臨產(chǎn)，并誕下了一黑龍。原來(lái)黑龍是來(lái)幫助大家除掉白龍的，村民依照其指示支持，最后白龍被除，人們?yōu)榧o(jì)念黑龍而將江取名黑龍江。
龍的傳說(shuō)，數(shù)不勝數(shù)。龍象征著中國(guó)人對(duì)自由完美的向往和追求，凝聚著中國(guó)人民的智慧，作為“龍的傳人”，我們何不讀一讀關(guān)于龍的傳說(shuō)？
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