武術(shù)館的作文

關(guān)于武術(shù)館的作文

　　近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。小編收集了關(guān)于武術(shù)館的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：武術(shù)館

　　武術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們?cè)卺髫i的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級(jí)的，還沒(méi)有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作為獨(dú)立的社會(huì)文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。

　　武術(shù)萌芽于原始社會(huì)時(shí)期。氏族公社時(shí)代，經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭(zhēng)，因此在戰(zhàn)場(chǎng)上搏斗的經(jīng)驗(yàn)也不斷得到總結(jié)，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習(xí)練著，促進(jìn)了武術(shù)的萌芽。武術(shù)成形于奴隸社會(huì)時(shí)期。夏朝建立，經(jīng)過(guò)連綿不斷的戰(zhàn)火，武術(shù)為了適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)需要進(jìn)一步向?qū)嵱没�、�?guī)范化發(fā)展，夏朝時(shí)期的武術(shù)活動(dòng)主要在以下兩個(gè)方面發(fā)展：一、軍隊(duì)的武術(shù)活動(dòng)，二、以武術(shù)為主的學(xué)校教育。

　　商周時(shí)期，商代出現(xiàn)了武術(shù)訓(xùn)練的重要手段---田獵，商周利用“武舞”來(lái)訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)的“序”，“序”等學(xué)校中也把射卸，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。相傳在周時(shí)期出現(xiàn)了一部中國(guó)武術(shù)史上重要的著作《周易》，亦稱《易經(jīng)》，“一陰一陽(yáng)為之道”這本書有涵很豐富的哲學(xué)思想，對(duì)我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的.發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)，其“易有太級(jí)，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”產(chǎn)生了太級(jí)學(xué)說(shuō)，從此奠基中國(guó)武術(shù)體系，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)以后，諸候爭(zhēng)霸，都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場(chǎng)中的運(yùn)用。齊恒公舉行春秋兩季的“角試”來(lái)選拔天下英雄。在這時(shí)期，劍的制造及劍道都得到了空前的發(fā)展。

　　武術(shù)發(fā)展于封建社會(huì)時(shí)期。秦漢以來(lái)，盛行角力、擊劍。隨著“宴樂(lè)興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練時(shí)常在樂(lè)飲酒酣時(shí)出現(xiàn)，如《史記·項(xiàng)羽事紀(jì)》記載的“鴻門宴”中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，便是這一形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂(lè)性，但從技術(shù)上更近于今天套路形式的運(yùn)動(dòng)。

　　唐朝以來(lái)開始實(shí)行武舉制，對(duì)武術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，如對(duì)有一技之長(zhǎng)的士兵授予榮譽(yù)稱號(hào)。裴民將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，裴民的劍術(shù)、李白詩(shī)歌、張旭草書并稱唐代三絕的美譽(yù)，可見武術(shù)作為一種文代形式已相當(dāng)具有影響。

　　宋元時(shí)期，以民間結(jié)社的武藝組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，有習(xí)槍弄棒的“英略社”，習(xí)射練習(xí)的“弓箭社”等。由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍，出現(xiàn)了浪跡江湖，習(xí)武買藝為生的“路歧人”。不僅有單練、而且有對(duì)練。

　　明清時(shí)期是武術(shù)大發(fā)展時(shí)期，流派林立，拳種紛顯。拳術(shù)有長(zhǎng)拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多;同時(shí)形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。

　　到了近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。民國(guó)時(shí)期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會(huì)等武術(shù)組織。1927年，在南京成立了中央國(guó)術(shù)館。1936年中國(guó)武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會(huì)參加表演。

　　中華人民共和國(guó)成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)建立了武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)隊(duì)等，形成了空前廣泛的群眾性武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)，為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。1985年，在西安舉行了首屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽，并成立了國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌委會(huì)，這是武術(shù)發(fā)展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，標(biāo)志武術(shù)走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)。1990年武術(shù)首次被列入第十一屆“亞運(yùn)會(huì)”競(jìng)賽項(xiàng)目。1999年，國(guó)際武聯(lián)被吸收為國(guó)際奧委會(huì)的正式國(guó)際體育單項(xiàng)聯(lián)合成員，這是武術(shù)發(fā)展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來(lái)，武術(shù)即將成為奧運(yùn)項(xiàng)目，意味著“把武術(shù)推向世界”的雄偉目標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)!

　　第二篇：武術(shù)館

　　話說(shuō)唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難，各自成佛便各奔東西，唯獨(dú)留下了白龍馬。

　　白龍馬憤憤不平，沖著佛祖大喊：“為保唐僧西天取經(jīng)，一路上我風(fēng)餐露宿、任勞任怨，即使沒(méi)有功勞也有苦勞，憑什么成佛的事就沒(méi)有我的份兒?”

　　“你原來(lái)是東海龍王的兒子，難道就不想回去共享天倫之樂(lè)?”

　　“我才不想呢，龍宮不能自由進(jìn)出，誰(shuí)愿再過(guò)那味同嚼蠟的`生活。”

　　一聲不吭的觀音菩薩沖佛祖使了個(gè)眼色，佛祖立刻會(huì)意說(shuō)：“好吧，那你就在天宮中呆著吧。”佛祖的話音剛落，白龍馬倏地化作一條小白龍，朝著無(wú)垠的天空飛去……

　　“哈哈，再也不用給唐僧他們當(dāng)牛做馬，我終于自由了。”白龍馬整天呆在天宮內(nèi)，不愁吃，不愁喝，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，啥事也不用做，過(guò)得好不逍遙。

　　這天，正巧碰見齊天大圣，白龍馬迫不及待地問(wèn)孫悟空：“大師兄，好久不見，不知你在天宮過(guò)得如何?”

　　“唉，甭提了!”孫悟空一臉沮喪，“俺老孫現(xiàn)在整天忙這忙那，佛祖那老頭兒生怕俺老孫搗亂，金箍棒也給沒(méi)收了……”白龍馬哈哈大笑，擺出一副趾高氣揚(yáng)的樣子。