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論武術(shù)作文（高中生版）
武術(shù)，是我們中國(guó)起源最早的文化之一。
它最初，來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過(guò)短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過(guò)武術(shù)的高低，來(lái)分出勝負(fù)�？梢哉f(shuō)，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來(lái)當(dāng)成打架斗毆的工具。這對(duì)于武學(xué)文化來(lái)說(shuō)，是一種錯(cuò)誤，更是一種遺憾。
不得不說(shuō)，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無(wú)存了嗎?這顯然是錯(cuò)誤的。
那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)武學(xué)，或者說(shuō)，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢?就這個(gè)問(wèn)題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì)，武術(shù)，也有其作用。
先說(shuō)一下在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。
不用說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說(shuō)，且武藝過(guò)人。例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國(guó)時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽(與號(hào)為“文圣”的孔子齊名，后代人稱(chēng)其為“武圣”)、明朝開(kāi)國(guó)著名將領(lǐng)李文忠;近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當(dāng)手里的槍子彈打光的時(shí)候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過(guò)徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對(duì)手。
可見(jiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢?
我覺(jué)得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。
第一，習(xí)武，可對(duì)身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過(guò)習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限。”這就告訴我們，在習(xí)武的過(guò)程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的!李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們?cè)鯓幼鋈�、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國(guó)最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書(shū)本，忘記了這種肢體的文化�？傆X(jué)得，讀書(shū)，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來(lái)的修養(yǎng)呢?
其實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆;
第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且沒(méi)有什么意義。
我覺(jué)得，這是因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話(huà)，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢?武德，也就是做人的道理。我們中國(guó)的武術(shù)，之所以稱(chēng)之為世界武術(shù)的鼻祖，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國(guó)的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過(guò)這樣的肢體活動(dòng)，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢?因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ�，沒(méi)有我們中國(guó)武學(xué)的內(nèi)涵。
但是，我們也不能排斥外國(guó)武術(shù)。因?yàn)椋覀冎袊?guó)人講究的是：揚(yáng)長(zhǎng)避短。
無(wú)論是多么簡(jiǎn)單、多么沒(méi)有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說(shuō)到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者。但是，我說(shuō)的的話(huà)，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺(jué)得，我應(yīng)該耿正的說(shuō)出武術(shù)的本來(lái)含義，讓現(xiàn)在的意識(shí)到，我們的文化，不僅僅是書(shū)本，還有武術(shù)。
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