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小學(xué)五年級(jí)關(guān)于登高的作文
導(dǎo)語(yǔ)：古往今來(lái)的文人墨客留下過(guò)無(wú)數(shù)名篇絕唱。下面是小編收集的登高的作文，大家一起看看吧!
【登高的作文1】
我們都喜歡登臨高處，因?yàn)楦咛幱酗L(fēng)景，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可賞心悅目;還因?yàn)榈歉呖梢酝h(yuǎn)，極目遠(yuǎn)眺，天高地闊，視野和心胸得到充分地?cái)U(kuò)展。沐浴在金子般的陽(yáng)光和秋水一樣明凈的風(fēng)里，朋友，你可曾想到，其實(shí)，我們的心靈也可以登臨高處，俯瞰人生。
讓心靈登高，因?yàn)楦咛幍男撵`澄澈透明，保持著童心一般的晶瑩純凈;高處的心靈襟懷坦蕩，不斤斤計(jì)較于恩怨得失，不蠅營(yíng)狗茍于猥瑣卑劣;高處的心靈操守高潔，從不與污泥濁流為伍;高處的心靈無(wú)視風(fēng)雨，不懼痛苦;高處的心靈千錘百煉，優(yōu)秀杰出。脫離低級(jí)趣味，追求品質(zhì)優(yōu)雅純凈的人生是心靈登高的人生。
心靈登高，需要確立一個(gè)人格的坐標(biāo)，延伸自己心靈的長(zhǎng)度和寬度。心靈登高，是向著陽(yáng)光攀登;心靈登高，是自我凈化和提升的跋涉。心靈登高，不是排斥、逃避俗世的生活，而是要以出世的精神去過(guò)入世的生活，在入世的生活里不放棄對(duì)心靈高處的仰望和向往。在五色雜陳的紛繁世相面前，不懷古傷今;泥沙俱下濁浪滾滾時(shí)，不神傷心黯。讓自己的心靈始終站立在高處，有靜觀花開(kāi)花落的閑適，有笑看云卷云舒的坦然，有承受逆境挫折的氣度，有迎接悲苦慘淡的情懷。
人在旅途，有時(shí)如蚌藏珍珠，是桎梏，也是一種培育;是磨煉，也是一種成全。這時(shí)候你就只有擦亮心靈的眼睛，努力朝高處攀登，向遠(yuǎn)處眺望。就像冰心所說(shuō)的，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦;有淚可落，卻不是悲涼。
心靈登高，無(wú)異于逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)人生追求、人格力量、道德境界滑坡與淡化時(shí)，需要一以貫之的堅(jiān)守和努力;當(dāng)越來(lái)越多的人沉迷于聲光色味的感官享受時(shí)，需要與之保持距離，守衛(wèi)自己的心靈高地;當(dāng)污濁的泥流濺到身上時(shí)，要經(jīng)常擦拭洗滌自己的心靈污漬，在自我省察中獲得提升。
心靈登高，是為了讓心靈達(dá)到更凈潔清爽的境界。在心靈的高處，沐浴的是陽(yáng)光般華貴的善良情懷，是秋水般明凈的美德懿行;在心靈的高處，目光是透明的，心靈是透明的。
登臨高處，可以開(kāi)闊視野;心靈登高，可以為靈魂擴(kuò)容。
與善良同行，與美德同行，登臨高處的心靈不會(huì)寂寞。
擺脫了苦悶，擺脫了憂傷，登臨高處的心靈不會(huì)黯淡。
心靈登高的終極意義在于修身養(yǎng)性以求人格高尚，獨(dú)善其身以求心靈純凈，經(jīng)風(fēng)歷雨養(yǎng)成如云的悲憫，從而珍視自己熱愛(ài)生命，最終愛(ài)己及人以求靈魂高遠(yuǎn)。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，一生碰壁無(wú)數(shù)，始終不忘教化。只有讓心靈登臨高處，生命才會(huì)熠熠生輝。
【登高的作文2】
唐詩(shī)云:“欲窮千里目，更上一層樓。”再上一層樓，可以見(jiàn)得更遠(yuǎn)，視野更為開(kāi)闊。
站在一個(gè)山頂，你的目光所能達(dá)到的地方很遠(yuǎn)，站在山腳，你的目光只能觸及山腳的那一點(diǎn)地方。不遠(yuǎn)處就是天地之界，處的位置不同，目光的范圍也就不同，既然位置能決定目光的所見(jiàn)，你何不選擇一個(gè)更高的位置?此時(shí)，高處的寒冷不會(huì)被目之極的美麗風(fēng)景驅(qū)除嗎?當(dāng)你站在一個(gè)高度時(shí)，會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)高度有蜂擁而至的人群而邁上更高的高度呢?我想，你會(huì)，因?yàn)槿祟?lèi)就是在不斷攀登中取得社會(huì)進(jìn)步的。
牛頓說(shuō):“如果說(shuō)我能看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?rdquo;如果牛頓站在與巨人相同的地面上，會(huì)有他的三定律嗎?當(dāng)然，牛頓的這句話更多地是贊揚(yáng)前人的努力，但我們也不難看出登高而望的牛頓，他的目光比別人看得更遠(yuǎn)。
你的位置會(huì)影響你的目光，目光也會(huì)決定你的位置。桃花源里的百姓，不知魏晉，過(guò)著自己簡(jiǎn)單的農(nóng)耕生活。他們的生活其實(shí)是悲苦的。不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，怎能珍惜現(xiàn)在的美好?不與外界競(jìng)爭(zhēng)，怎能發(fā)展進(jìn)步?因?yàn)橛辛巳跞鈴?qiáng)食的自然法則，才有了生態(tài)的平衡，有了生物的進(jìn)化。在競(jìng)爭(zhēng)中得到更好的位置，才有利于生存。桃花源中的人，目光注定是短淺的，他們?cè)谏鐣?huì)上的位置也必然會(huì)處于劣勢(shì)。
現(xiàn)實(shí)生活中，有的人初中畢業(yè)就不愿讀書(shū)，看重現(xiàn)在打工可掙到的那幾百元錢(qián)，而他們的同學(xué)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，去了高等學(xué)府繼續(xù)深造。那些只有初中文化水平的人，每天為溫飽的生計(jì)忙碌奔波，早已忘記生存的意義;那些去深造的人，每天除了生計(jì)，更多的注重生活的質(zhì)量，生存的環(huán)境，心系大事，他的眼中有著更多的人。
生活告訴我們，只有登高才能望遠(yuǎn)。位置可以影響到目光，目光更能決定位置。一個(gè)生命的意義，需要一個(gè)好的位置去實(shí)現(xiàn);一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，需要更多的人把目光放得更遠(yuǎn)。
我們需要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，去選擇一個(gè)好的位置，擁有一個(gè)好的位置，就可以把目光放得更遠(yuǎn)。那么，就登高吧，征服它，你就會(huì)比別人先步看見(jiàn)旭日東升!
【登高的作文3】
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”--《孟子·盡心上》
提筆作此小文，又值送舊迎新時(shí)刻。重溫孔子登高望遠(yuǎn)，難免心生感嘆。
孔子當(dāng)年登臨泰山絕頂，極目望遠(yuǎn)，自當(dāng)豪情滿懷。“登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”，大概這是他登山后發(fā)出的感嘆，被弟子們流傳下來(lái)。
這段話表現(xiàn)了孔子遠(yuǎn)大的抱負(fù)�？鬃拥巧蠔|山，就覺(jué)得魯國(guó)變小了;登上泰山，就覺(jué)得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過(guò)大海的人，便難以被其它水所吸引了;在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的人，便難以被其它言論所吸引了。登山如此，觀水也如此。胸襟的拓展，境界的升華，在這里表現(xiàn)得十分形象，激勵(lì)人立志向?qū)W和提高思想境界，深富哲理。
登高是一種行為，也是一種態(tài)度和追求。登高望遠(yuǎn)，凌生活之頂，鳥(niǎo)瞰世間的苦與樂(lè)，才能感受到人類(lèi)一直追求的幸福。古今中外，只有立于山巔的勇士，才能面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)快樂(lè)不極欲。愛(ài)迪生正是憑著對(duì)科學(xué)的幻想，在實(shí)驗(yàn)室忍受了失去耳朵的痛苦，卻享受到發(fā)明成功這非同于世俗的幸福。
登高是一種動(dòng)力，給人奮斗的力量和蔑視困難的信心。當(dāng)李白有報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”;身處逆境前途迷茫時(shí)，他也不失落彷徨，自信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。他的登高望遠(yuǎn)，是順利之時(shí)更認(rèn)真，更努力，坎坷之時(shí)不拋棄、不放棄。
登高不一定能夠望遠(yuǎn)，但望遠(yuǎn)必須登高。不僅要有決心和毅力，還需要技巧和方法。牛頓說(shuō):“如果說(shuō)我能看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?rdquo;這句話更多是贊揚(yáng)前人的努力，但登高而望的牛頓，目光比別人看得更遠(yuǎn)。位置會(huì)影響目光，目光也會(huì)決定你的位置。一個(gè)生命的意義，需要一個(gè)好的位置去實(shí)現(xiàn);一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，需要更多的人把目光放得更遠(yuǎn)。
登高是人生的濃縮，也是人生的延長(zhǎng)。登高是艱難的，登高者可能隨時(shí)都有放棄的念頭，正是因?yàn)橐徊讲降呐实�，才能登臨絕頂俯瞰無(wú)限風(fēng)光。生活何嘗不是如此?很多事情就是因?yàn)榉艞壊艣](méi)有成功。在生活中總結(jié)出一些道理往往需要10年、20年，但在登高過(guò)程中，一個(gè)星期就可以讓你懂得很多。正因?yàn)榭梢栽诤芏虝r(shí)間內(nèi)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，很多想做的事也就都可以體驗(yàn)實(shí)施了。
登高未必就征服了高山，但登高會(huì)使人收獲良多，引發(fā)你從哲學(xué)角度面對(duì)生活。人生道路猶如登高，是一道拋物線，過(guò)了頂點(diǎn)就開(kāi)始下降。巴頓將軍說(shuō)，看一個(gè)人不僅要看他處于最高峰的時(shí)候是什么樣子，更要看他從最高的位置上退下來(lái)之后，是什么樣子。人的生命，好比滄海中之一粟。然而漫漫長(zhǎng)路，總有險(xiǎn)灘，總有荊棘，只有登高望遠(yuǎn)，才能處在喜悲之外，才能淡看江湖風(fēng)雨;只有登高望遠(yuǎn)，才能攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰。登山不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好。登高沒(méi)有訣竅，只是堅(jiān)持、再堅(jiān)持，在艱難、執(zhí)著的攀援中留下堅(jiān)強(qiáng)，奮斗的足跡。一旦回首曾經(jīng)的征途，縈回在心的將永遠(yuǎn)是心香綿長(zhǎng)。