迷霧中的坐標(biāo)初中優(yōu)秀作文

迷霧中的坐標(biāo)初中優(yōu)秀作文

　　是的，作為一個小弟應(yīng)該感到羞恥的。即便是做一個不成功的大哥也好過在別人屋檐下做事。許多事情不是你想怎樣便怎樣的？我們講一切從實(shí)際出發(fā)就是這個道理。脫離實(shí)際，將是不可估量的錯誤。實(shí)際是什么？實(shí)際不是甜言蜜語、不是面子問題。最大的實(shí)際就是吃飯問題。說的通俗一點(diǎn)來講就是金錢。沒有金錢的基本，一切的一切都將無從談及。

　　無論一個人或者是許多人生存在這個世界上都不可避免的要做這兩件事情：第一就是認(rèn)識自己，第二就是改變自己。認(rèn)識自己是前提，改變自己是結(jié)果。要更清楚的認(rèn)識自己不得不一切從實(shí)際出發(fā)，擺著實(shí)事求是的堅定原則不動搖。

　　實(shí)際是什么？實(shí)際是一種領(lǐng)悟和修養(yǎng)，必須悟到做許多事情從根本上不能夠解決問題就不必要去做他。修養(yǎng)是一種人生境界的修養(yǎng)，真境界乃是核化心化的真境界，能夠抓住重點(diǎn)的去辦事，抓住重點(diǎn)的去認(rèn)識自己改變自己。

　　實(shí)際是什么？實(shí)際也是實(shí)事求是的態(tài)度問題。無論對待自己還是他人都要有一個實(shí)事求是的態(tài)度，實(shí)際就是“知之為知之，不知為不知，是知也！”的哲學(xué)價值觀。唯有一切從實(shí)際出發(fā)，才能更好的認(rèn)識自己并且改變自己。

　　實(shí)事求是是一種真境界，人作為一種情感動物，或者說高級動物。唯有心靈真正達(dá)到修煉了，更上一層境界了才能無愧于自己的所作所為。因為你知道自己在做什么？為什么要這樣做？我這樣做究竟是為了什么？

　　社會生活中，我們每個人都是走一步看一步或者說是隨波浮沉。波高則自身高，浪低則自身低。人云亦云，隨波浮沉是人類最為可怕的一種病態(tài)心理。茫茫然中必須要找尋到自己的坐標(biāo)是我們做的首要的一件事情。

　　當(dāng)我們仔細(xì)去找尋會發(fā)現(xiàn)找到自己的坐標(biāo)并不是多么困難的事，只要明白這樣幾個道理就好。首先我們要清楚社會的現(xiàn)實(shí)性，提到社會的現(xiàn)實(shí)性，我想這一點(diǎn)不難解釋。就是所謂的金錢和利用價值。當(dāng)我們失去利用價值的時候我們的老板還會雇傭我們嗎？我想這是沒有一點(diǎn)可能的；另外當(dāng)我們自己沒有了金錢去向別人借錢的時候都知道并不是一件多么容易的事情。尤其是現(xiàn)在這個社會更是如此。

　　所以社會的現(xiàn)實(shí)性就決定了我們不能人云亦云，隨波浮沉。

　　不僅僅的社會的現(xiàn)實(shí)性決定我們不能人云亦云隨波浮沉，從社會的歷史性和必然性也決定了我們不能人云亦云隨波浮沉，一切必須從實(shí)際出發(fā)。找到自己的坐標(biāo)將是不可逃避的現(xiàn)實(shí)。

　　我們縱觀歷史，每個朝代更替時總會有一個核心領(lǐng)導(dǎo)人物。而當(dāng)這個核心人物成功后為了鞏固自己的權(quán)利不得不將身邊的功臣將相一個一個處理了。如果比不想做這種人就必須得自己開辟一條路子出來自己做老大。

　　社會是不斷向前發(fā)展的，社會要向前發(fā)展必須要有新生的事物出現(xiàn)，如果沒有新生的事物出現(xiàn)，依然遵循舊的規(guī)章制度舊的方式方法那么遲早必然會面臨滅亡的宿命。所以社會發(fā)展的必然性也促使我們不得不開拓進(jìn)取，開辟新的道路，新的方法向前發(fā)展。

　　無端端的別人不會給路讓你走，路都是自己走出來的而不是別人給的。別人給的都是死路唯有自己走出來的路才是活路。走自己的路，任人評說。所以在社會生活中必須要找到自己的坐標(biāo)，明白自己走著怎樣的一條路？這條路為什么要走下去？走下去的結(jié)果是什么？這些問題都將是我們所要深思的問題。

　　當(dāng)我們在社會生活中不斷的向上爬的時候，常常會發(fā)生思想掉鏈子的問題。也就是說，地位雖然提升了，但是思想還沒有跟上去。這時候解決問題的唯一方式就是靜下心來慢慢的去思考，去領(lǐng)悟。使思想境界跟上自己前進(jìn)的步伐。