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撥開云霧作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的撥開云霧作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
撥開云霧作文1
古往今來，如“三人行，必有我?guī)熝伞币活惖那Ч偶丫�，代代相傳，幾乎成了全國中小學(xué)生“必背全句”。但事實上，在日常生活內(nèi)，我們真的得其精髓了嗎？
現(xiàn)實生活里，總有許多人能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點、不足，從而開始嘲笑、厭惡、甚至排斥和唾棄。那些被群聚而互笑之的人，仿佛被貼上了標(biāo)簽一般，不跳出那個生活圈就難放光彩。他們被奚落得縮在黯淡的角落里，而奚落人的人也不見得如何賢德于世。世人不好為人師，卻亦好為人師，那，賢又在哪里？
學(xué)生們搖頭晃腦地咀嚼著“之乎者也”的古文學(xué)，記住了文字注解的各種含義，但是換了他文，卻又開始錯誤百出，為什么？千年前的孔老夫子游歷各國傳授畢生所學(xué)，而我們現(xiàn)在真的只需一本《論語》就可以輕松得之？我們需要反思，當(dāng)古老文學(xué)、先賢之德蒙塵之時，是否是我們的“擇”生了病？
當(dāng)我們習(xí)慣以相辨人善惡的訊息傳遞到腦海中時，是否該三省自我思維不可定格。當(dāng)我們對看著順眼而作的事賞心悅目的時候，是否該三省自我有無厚此薄彼下錯了定義；當(dāng)我們被自我的淺薄蒙蔽而沾沾自喜的時候，是否該三省自我虛心待人沒有剛愎自用呢？賢在哪里，實際應(yīng)在我們的慧眼里。也許是遠處拾遺的身影，也許是虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，也許是不斷專研的韌勁，更也許是一份對自我一份清晰的認(rèn)知。他們是無人問津時，角落里不時閃爍的光，他們是當(dāng)我們靠近時，綻放絢爛光芒的星辰�？鬃友浴叭诵�，則必有我?guī)煛保业缴砼灾�，有份自省的心，也就找到了“善者”。認(rèn)真發(fā)現(xiàn)了生活中的真美，也就靠近了“賢德”。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室”，當(dāng)我們?nèi)タ拷硐蟊澈蟮膬?nèi)里，三省自身，則芝蘭之室可進，善賢可親。
生活予我們，一直有光可拾。如果你覺得黯淡消沉，那也只是你給眼蒙上了灰。生活里的光不需要人去喚醒，只需我們撥開云霧地親近，便可見其耀眼光輝。
撥開云霧作文2
不唯書，不唯上，只唯實。
——題記
望著用漂亮繽紛花紋的蝴蝶紋身翅膀穿梭于花中，只覺所有花都黯然失色，那蝶的美麗色彩不由讓人驚詫，果真如此嗎？不，蝶的雙翅本無色。
心中不免疑惑，眼中的蝴蝶難道不是彩色的嗎？事實上我們都被眼前的所見而蒙蔽了，我沒有伸出手去去撥開層云去探求實際而當(dāng)今所缺少的正是這種執(zhí)著。
亞里士多德的定論是多么的毋庸置疑啊，人們紛紛想當(dāng)然地認(rèn)為。直到第一個勇敢無畏的敢于撩撥云霧的人出現(xiàn)——伽利略。經(jīng)過實踐它證明了亞里士多德鐵球下落定理的錯誤，在準(zhǔn)備充分的前提下公之于眾，盡管他一度遭到人們的冷眼與唾棄，可又有什么關(guān)系呢？在眾目睽睽之下，他推翻這個持續(xù)已久的錯誤。若沒有他的善于發(fā)現(xiàn)與深入追究若沒有他的超常勇氣若沒有他學(xué)識的日積月累，這長達數(shù)年的`云霧或許直至現(xiàn)在仍遮擋著青天。
當(dāng)蘋果砸到頭上時，牛頓問了為什么于是乎有了萬有引力，當(dāng)水壺被蒸汽頂動時瓦特問了為什么，于是乎有了蒸汽機，當(dāng)鋒利的草葉劃傷手時魯班問了為什么于是乎有了鋸子，在試驗燈絲失敗多次后，愛迪生問了為什么于是乎有了如今的明亮夜晚。他們不甘停滯于淺層和表象，不斷發(fā)問不斷刨根問底，他們想是掘井人從不停歇的深挖直至那澄澈的水流噴涌而出。
比起深藏于事物的本質(zhì)，我們似乎更傾向于眼方可看透的表象——滿園嬌艷欲滴的鮮花往往只是留下幾次目光的流連，可曾了解到一個花復(fù)雜且分工明顯的結(jié)構(gòu)呢？樂圣貝多芬的命運交響曲，往往只是聽出了一股鏗鏘起伏的有力樂調(diào)，可曾體會到他對人生之跌宕的放聲吶喊呢？魯迅先生文字往往是大體通覽似懂非懂，可曾閱出他以筆為戎的滿腔悲憤呢？
伸出你的手吧，舉起你的手吧，那層疊的云后是一道美妙絕倫的風(fēng)景……