語文必修一的文學(xué)常識
語文基礎(chǔ)要打好，文學(xué)常識要牢記，下面是語文必修一的文學(xué)常識，歡迎閱讀。
1、戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有詩歌《雨巷》，并因此作被稱為“雨巷詩人”。
2、徐志摩是中國新月詩派的代表作家，其詩作《再別康橋》細(xì)致入微地表達(dá)了詩人對康橋的愛戀。
3、艾青是中國現(xiàn)代著名詩人，其詩作《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩人對大堰河的真摯感情。
4、《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，與《公羊?qū)！贰豆攘簜鳌泛戏Q為“春秋三傳”。
5、《國語》是我國最早的一部國別體史書�！稇�(zhàn)國策》是我國古代的一部國別體史書，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。
6、司馬遷是西漢（朝代）著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，開創(chuàng)了我國史學(xué)紀(jì)傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。
7、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表等五種體裁。
8、西漢司馬遷（作者）創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
9、魯迅是中國現(xiàn)代著名作家，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》等。
10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。其中篇小說《阿Q正傳》通過對主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國人魂靈”中的精神病癥。
11、巴金是20世紀(jì)中國杰出的文學(xué)大師、中國現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中國現(xiàn)代著名劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等，其創(chuàng)作的《包身工》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部報(bào)告文學(xué)作品。
13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實(shí)秋，中國現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)批評家，代表作有散文《雅舍小品》等。
14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國史官左丘明所作《左傳》，《荊軻刺秦王》選自西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向編寫的《戰(zhàn)國策》，《鴻門宴》選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國現(xiàn)代著名作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》，《小狗包弟》選自中國現(xiàn)代著名作家巴金的散文集《隨想錄》。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國第一部編年體史書。
16、《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，是我國第一部語錄體散文，該書共分20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”�！对娊�(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經(jīng)”�！对娊�(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》并稱“六藝”。
17、《論語為政》“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。
18、狄更斯是19世紀(jì)英國（國別）批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，代表作有“半自傳體”小說《大衛(wèi)科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》《雙城記》。
延伸閱讀：高中語文必修教材對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的幫助與限制
【摘要】文章以蘇教版和人教版這兩套高中語文必修教材為研究材料，比較分析古代、現(xiàn)當(dāng)代及外國作品在其中所占的比重，由此分析語文教材在設(shè)計(jì)與編寫方面的得與失，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、課堂的教學(xué)特點(diǎn)，提出對教材的使用與改進(jìn)策略。
【關(guān)鍵詞】高中語文必修教材；語文學(xué)習(xí)；幫助；遺漏；得失
一、語文教材對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的幫助
第一，從教材體系結(jié)構(gòu)上來說，無論哪一版教材的高中語文必修教材，都是將每冊書分為四個(gè)板塊，將聽、說、讀、寫有機(jī)地結(jié)合起來，內(nèi)容多樣，要求學(xué)生通過自主思考或合作探究完成。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生更好地了解什么才是真正的語文，同時(shí)還能進(jìn)行一定的思維訓(xùn)練。
第二，將古代詩文詞、現(xiàn)當(dāng)代作品以及外國選文按照一定的比例進(jìn)行編排組元、劃分，總體設(shè)計(jì)上突出了整體性、有機(jī)性、選擇性和體系性，使得學(xué)生在接受中華文化精髓的同時(shí)也能接觸其他民族不同的文化，形成開放的視野，懂得兼容并蓄，有助于學(xué)生的健康成長。
第三，2013年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在語文教材的編寫建議部分明確指出：“教科書編寫應(yīng)以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，在充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識的同時(shí)，也要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和愛國主義情感，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀念�！狈N類多樣的作品在富有時(shí)代特征的同時(shí)，也富有人類共同的價(jià)值觀，利于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中形成積極的人生觀念、正確的審美態(tài)度以及高尚的思想情趣。
第四，兩版必修教材均把古代作品放在必修三、必修四中，而不是放在必修一、必修二中。這么做是為了避免學(xué)生在剛升入高中時(shí)就接觸比較生澀難懂的古代詩文詞，過早接觸有可能讓學(xué)生對古代詩文詞的學(xué)習(xí)失去信心和興趣。學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后，對各類文本的題材和體裁都有了一定的閱讀鑒賞能力之后，再去閱讀、分析古代文言詩詞，便可以在獲得古代文化知識的同時(shí)，提高鑒賞古詩文的能力。
第五，語文作為學(xué)科中“基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)”，這樣的課文編排，有助于學(xué)生理解語文的實(shí)質(zhì)到底是什么，在面對其他學(xué)科時(shí)，學(xué)生能夠快速、準(zhǔn)確地運(yùn)用在語文中學(xué)習(xí)到的方法和手段，解決問題，獲得自己想要的結(jié)果。
第六，兩版教材的編寫，主要是為了凸顯課標(biāo)精神，因此在一定的程度上就比較重視學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的主體性�！吨袑W(xué)語文課程與教學(xué)論》中指出：“鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行多元化、多層次地解讀�！边@就在一定程度上改變了以往教師主講、學(xué)生主聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式�！皬�(qiáng)調(diào)文本閱讀是文本、師生之間的對話過程”，即學(xué)生在閱讀時(shí)是主動的、積極的，有利于學(xué)生在閱讀中進(jìn)行深入的思考，獲得更多的感悟。
二、語文教材對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的遺漏
第一，無論哪一版本的必修教材，都沒有做到將古代、現(xiàn)當(dāng)代以及外國作品按照一定的教學(xué)目標(biāo)比例進(jìn)行合理分配。
在蘇教版高中語文必修教材中，現(xiàn)當(dāng)代選文與外國作品所占的比重之和是古代作品的兩倍之多。這種重視現(xiàn)當(dāng)代和外國作品而相對忽視古代作品的做法，不利于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中恰當(dāng)、適宜地獲取優(yōu)秀的民族文化養(yǎng)分，并且會在潛移默化中有意識地忽略優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高顯然沒有什么益處。
而在人教版中，古代詩文詞所占的比重是52.5%，而現(xiàn)當(dāng)代和外國選文兩者加起來也只有47.5%。這種重視古代詩文詞而相對忽視現(xiàn)當(dāng)代和外國文化的做法，不利于學(xué)生在馬克思主義教育教學(xué)觀的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化，不符合社會核心價(jià)值體系中的現(xiàn)代語文教育理念，這樣會讓學(xué)生與國際思想脫軌，不能更好地接觸外國思想文化，不能感受到不同的思想文化在一起形成的碰撞。
第二，《語文新課程教學(xué)論》中指出：“語文教材在審美教育的過程中過多地?fù)诫s了思想教育方面的內(nèi)容，教學(xué)不再以審美本身為主。教師在具體教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)較為嚴(yán)重的偏差，使得審美教育的主導(dǎo)地位反而被思想教育所占據(jù)�！�2013年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“教科書選文要具有鮮明的時(shí)代性和典范性，富于豐富的文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的眼界�！币虼耍瑢徝佬院苤匾�。
第三，兩版語文教材雖然在一定程度上做到了將聽、說、讀、寫有機(jī)結(jié)合，但是由于現(xiàn)實(shí)的局限，兩版教材都沒有能夠很好地與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合。這就使得學(xué)生不能及時(shí)、有效地進(jìn)行這四個(gè)方面的學(xué)習(xí)，在提倡大語文教育的時(shí)代背景下，學(xué)生很難有效地進(jìn)行語文知識的學(xué)習(xí)以及語文能力的培養(yǎng)。
三、 高中語文必修教材所體現(xiàn)的當(dāng)代語文教育的得失
（一）當(dāng)代語文教育存在的優(yōu)點(diǎn)
經(jīng)過以上的對比分析，我們能夠清楚地看到我國當(dāng)代語文教育的優(yōu)點(diǎn)。
第一，把語文的工具性和人文性和諧地統(tǒng)一起來，是當(dāng)代語文教育發(fā)展的一大優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)代語文教育不再只是突出語文某一方面的功能，而是在突出語文作為基礎(chǔ)課程的工具性的同時(shí)，兼顧文體和人文內(nèi)涵，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)解決問題的方法的同時(shí)，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣與內(nèi)涵。
第二，當(dāng)代語文教育對于學(xué)生的教育，是全方位、多角度的，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中A民族文化精髓的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的熏陶中，不自覺地改變看待事物的角度；在讓學(xué)生接受中國文化的同時(shí)，也讓學(xué)生多接觸外國的文學(xué)、史學(xué)作品，讓學(xué)生多了解國外先進(jìn)思想藝術(shù)家的想法，開闊自己的視野，并對自己的人生有個(gè)合理的規(guī)劃與定位。
第三，當(dāng)代語文教育在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性的同時(shí)還注重多樣性和選擇性，這有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，使其更好地學(xué)習(xí)語文，增加語文知識的積累，切實(shí)提高自身的語文能力。
第四，2011年版《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)�！碑�(dāng)代語文教育就很好地體現(xiàn)了課標(biāo)的這種精神，引導(dǎo)學(xué)生不只是單純地學(xué)習(xí)語文的哪個(gè)方面，而是在綜合性的語文學(xué)習(xí)過程中努力提升自身的語文素養(yǎng)。
�。ǘ┊�(dāng)代語文教育存在的缺點(diǎn)
第一，我國的普通高中語文教育依然存在“偏科”現(xiàn)象。古代詩文詞不能夠和現(xiàn)當(dāng)代作品平分秋色，中外文化并沒有達(dá)到高度的融合交流。雖然人文性與工具性能夠大致統(tǒng)一起來，但是仍然缺少點(diǎn)人文性而過多地偏重工具性，從而導(dǎo)致學(xué)生主要以理性的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，精神需求得不到有效的滿足。
第二，高中必修教材中所選的全部文章都是比較典型的，但是對學(xué)生來說，如何在學(xué)習(xí)中把五千年的中華文化和外來的優(yōu)質(zhì)文化有機(jī)、高效地結(jié)合起來，在做到繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，對此，當(dāng)代語文教育的研究似乎還是不夠深入、明確。形式上或許已經(jīng)滿足，但是內(nèi)容的實(shí)施力度還有待改進(jìn)。
第三，從古詩文作品、現(xiàn)代文以及外國選文所占的比例來看，代語文教育對于這三者在不同的學(xué)段各自應(yīng)占多大的比例，古代詩文詞在不同的學(xué)段到底應(yīng)該學(xué)什么，學(xué)多少都沒有什么可以參考的模式，教材編寫者只能根據(jù)地區(qū)的實(shí)際教學(xué)情況，參照一些有價(jià)值的數(shù)據(jù)，再加上自己主觀上的理解對教材進(jìn)行編寫，可是這樣的方式是不利于全體學(xué)生的學(xué)習(xí)的。
第四，在知識與能力的關(guān)系上，當(dāng)代語文教育顯然慢慢淡化了語文知識的學(xué)習(xí)，而著重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，這種做法導(dǎo)致許多學(xué)生連最基本的語文知識都沒有掌握，應(yīng)該學(xué)習(xí)而沒有及時(shí)學(xué)習(xí)的語文基礎(chǔ)知識在一定程度上受到削弱。不重視必要的語文知識學(xué)習(xí)，其結(jié)果必然是學(xué)生不能獲得基本的語文知識。要知道，這兩者并不是一個(gè)矛盾體，不是說擁有知識就不能獲得能力，獲得能力就不能擁有知識，不能把兩者分開來討論。只有將知識與能力結(jié)合起來學(xué)習(xí)，學(xué)生才能學(xué)會什么是真正的語文。
第五，當(dāng)代語文教育在怎樣解決好《語文課程與語文教材》中所指出的“現(xiàn)代化和民族化的統(tǒng)一問題，科學(xué)化和人文化的統(tǒng)一問題，工具性和文學(xué)性的統(tǒng)一問題，水平測試和選拔測試的統(tǒng)一問題，理論研究和教學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一問題”等方面，仍然沒有找到其中的平衡點(diǎn)，沒能做到盡善盡美。
四、對當(dāng)今高中語文必修教材編寫的啟示
第一，高中語文教材要在繼承語文教材建設(shè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求有所創(chuàng)新，有所突破。換言之，就是中學(xué)語文教材必須堅(jiān)持“守正出新”的編寫原則。
第二，語文教材的單元組合要按照“主題-情境”的模式進(jìn)行編排。
第三，努力構(gòu)建“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”為主要模式的高中語文必修教材體系，再輔以各類選修讀本。
第四，注重開發(fā)各種優(yōu)質(zhì)的語文課程資源，使學(xué)生能夠時(shí)刻處于良好的語文學(xué)習(xí)的氛圍之中；運(yùn)用合理、有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)語文。
第五，專題編排要符合認(rèn)知規(guī)律。語文教材的編寫“要適應(yīng)高中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，符合語文能力的形成和發(fā)展規(guī)律”。蘇教版高中語文教材以人文主題引領(lǐng)專題重組，這固然是一種創(chuàng)新，但是在專題內(nèi)容編排時(shí)，要遵循師生的認(rèn)知規(guī)律，要避免專題文本的混雜，要顧及各類文體的特點(diǎn)，要體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則，要呈現(xiàn)語文知能的系統(tǒng)鏈。
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