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文學(xué)常識：明代四大奇書
人們通常把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。以下是小編搜索整理一篇文學(xué)常識：明代四大奇書，歡迎大家閱讀！
文學(xué)常識：明代四大奇書
明末著名通俗文學(xué)家馮夢龍?jiān)衙鞔乃牟啃≌f《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》合稱為“四大奇書”。“四大奇書”也稱“明代四大長篇小說”。所謂“奇”者，不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇，還包含著對它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定�！八拇笃鏁狈謩e開創(chuàng)了歷史演義傳統(tǒng)、英雄傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)、神魔小說傳統(tǒng)、世情小說傳統(tǒng)，代表了中國古大章回小說的四大類型.
中國明代四大奇書《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，又稱“明代四大長篇小說”，這四部書是明代文學(xué)中最出色的四部小說�！八拇笃鏁闭f法的流行與明代中后期的資本主義萌芽、市民文化勃興、傳統(tǒng)儒家經(jīng)典遭到懷疑、大眾文化需要確立自身經(jīng)典的社會文化背景相關(guān)聯(lián)，與通俗小說成為大眾的主要文化消費(fèi)對象、通俗文學(xué)對大眾精神生活和文化生活產(chǎn)生重大影響的社會現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)。因此，“四大奇書”的命名具有深刻的文化意義。
開辟歷史演義傳統(tǒng)的《三國演義》:
《三國演義》全稱《三國志通俗演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中國古代第一部長篇章回小說，為四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
開辟英雄傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)的《水滸傳》:
《水滸傳》全稱《忠義水滸傳》，是第一部描寫農(nóng)民起義的小說。全書圍繞“xx”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。小說充分肯定了被封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民，深刻揭露了上至皇帝和朝廷大臣，下至地方官吏的昏庸無能、橫行霸道，致使民不聊生，尖銳的階級矛盾逐漸加深的社會現(xiàn)實(shí)，說明了社會的黑暗和腐朽才是農(nóng)民起義的社會根源。
開辟神魔小說傳統(tǒng)的《西游記》:
《西游記》是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國明朝嘉靖（公元1522-1566年）時期。小說是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經(jīng)過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史，把孫悟空的形象提到首要地位。小說曲折地反映了社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人們的美好愿望。
開辟世情小說傳統(tǒng)的《金瓶梅》:
《金瓶梅》是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。它借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，暴露了社會的黑暗和腐朽，具有較深刻的認(rèn)識價(jià)值。小說描繪了一個上自朝廷內(nèi)擅權(quán)專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界。書名是從小說中三個人物潘金蓮、李瓶兒、龐春梅名字中各取一字而成。
拓展：
明朝著名詩人：
1、歸有光：（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。江蘇昆山人。明代官員、散文家，著名古文家。
嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之后參加會試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時方成進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。
歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。
2、楊慎：（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。明代著名文學(xué)家，明代三才子之首，東閣大學(xué)士楊廷和之子。
楊慎于正德六年（1511年）狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實(shí)錄》。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，復(fù)為翰林修撰，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年（1524年），因“大禮議”受廷杖，謫戍于云南永昌衛(wèi)。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此后雖往返于四川、云南等地，仍終老于永昌衛(wèi)。嘉靖三十八年（1559年），楊慎卒于戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追謚“文憲”，世稱“楊文憲”。
楊慎在滇南三十年，博覽群書。后人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨(dú)立于當(dāng)時風(fēng)氣之外。著作達(dá)四百余種，后人輯為《升庵集》。
《三國》迷一定知道他的《臨江仙·滾滾長江東逝水》
3、劉基：（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省溫州市文成縣）人，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛。
吳元年（1367）為太史令，進(jìn)《戊申大統(tǒng)歷》，奏請立法定制，以止濫殺。朱元璋即皇帝位后，奏請?jiān)O(shè)立軍衛(wèi)法，肅正紀(jì)綱，嘗諫止建都于鳳陽。洪武三年（1370年）十一月，封誠意伯，歲祿240石；四年，賜歸；八年，遣使護(hù)歸，居一月而卒。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩文見長，著作均收入《誠意伯文集》。
劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形于色，遇急難，勇氣奮發(fā)，計(jì)劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。
4、張岱：（1597年—1679年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士漢族， 山陰（今浙江紹興）人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于 茶藝鑒賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩詞。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家之一，其最擅散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》（入選了初中語文課本）是他的代表作。
著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》《瑯?gòu)治募贰犊靾@道古》等絕代文學(xué)名著。另有史學(xué)名著《石匱書》亦為其代表作，時人李長祥以為“當(dāng)今史學(xué)，無逾陶庵”。
5、宋濂：（1310年11月4日—1381年6月20日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，祖籍金華潛溪（今浙江義烏），后遷居金華浦江。明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂，號稱“神童”。曾受業(yè)于聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，為太子朱標(biāo)講經(jīng)。后因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗時追謚“文憲”，故稱“宋文憲”。
宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。
6、高啟：（1336－1373），江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。
洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖�，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
7、李攀龍：（1514—1570）字于鱗，號滄溟，，歷城（今山東濟(jì)南）人。明代著名文學(xué)家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動，為“后七子”的領(lǐng)袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年，其影響及于清初。
8、馮夢龍：（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。他的作品比較強(qiáng)調(diào)感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。
三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。
9、唐寅（唐伯虎）：（1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、書法家、詩人。
繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統(tǒng)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟。代表作《六如居士全集》
10、袁宏道（1568年－1610年），字中郎，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學(xué)家。與兄袁宗道、弟袁中道并有才名，人稱“三袁”。袁宏道為三袁之中，文學(xué)成就最為杰出。
三袁發(fā)揚(yáng)李卓吾“童心”思想，反對“前、后七子”等人之?dāng)M古、復(fù)古。袁宏道主張文學(xué)重性靈、貴獨(dú)創(chuàng)，其作品清新清俊、情趣盎然，世稱“公安派”或“公安體”。
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