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      2. 高山流水的典故故事

        時間:2023-04-13 10:59:04 盛林 文學(xué)常識 我要投稿
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        高山流水的典故故事

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的典故吧,從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識,懂得很多深刻的道理。還記得都學(xué)過哪些典故嗎?下面是小編為大家收集的高山流水的典故故事,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        高山流水的典故故事

          高山流水

          【解釋】:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

          【出自】:《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河!

          【示例】:孔圣人尚學(xué)琴于師襄,一操便知其為文王!,得遇知音。

          清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回

          【語法】:聯(lián)合式;作賓語;比喻樂曲高妙

          高山流水典故

          春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經(jīng)學(xué)了!

          一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動地說:“知音!你真是我的知音!边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

          箏曲《高山流水》,就取材于“伯牙鼓琴遇知音”,F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣,影響最大的則是浙江武林派的傳譜,旋律典雅,韻味雋永,頗具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。

          典故人物簡介

          伯牙,春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,現(xiàn)代的《辭源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓,如周武王時不食周粟的伯夷,秦穆王時擅長相馬的伯樂等。

          鐘子期,名徽,字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴,鐘子期感嘆說:“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水!眱扇司统闪酥两。鐘子期死后,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。

          原文

          伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。[2]

          伯牙彈琴,鐘子期聆聽。剛開始,琴聲似在贊美著巍巍的高山。鐘子期說:“彈得真好。》路鹨姷搅烁呗柸朐频奶┥。”過了一會兒,琴聲又似表現(xiàn)出奔騰澎湃的波濤,鐘子期又說:“彈得真好啊!寬廣浩蕩,波濤滾滾如江河。”鐘子期死后,伯牙摔琴,斷弦,一輩子不再彈琴了,他覺得世上再也沒有像鐘子期那樣的知音值得自己為他彈奏了。

          高山流水的文學(xué)典故

          典出《列子·湯問》:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”而志在流水,鐘子期曰:“哉乎鼓琴,洋洋乎若江河!

          春秋時期,有一個叫伯牙的人,擅長彈琴。有一次,他正在專心致志地彈琴,琴聲悠揚,傳到了 很遠的地方,這時,旁邊來了一個人靜靜地 聆聽琴聲,當伯牙彈描繪高山的曲子時,那個人就說:“多好呀,雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”過了一會,伯牙又用琴聲來表現(xiàn)流水,那個人又說道:“寬廣浩蕩,好像看見滔滔的流水!”伯牙高興地說:“這個人能夠聽懂我的琴聲,他才是我的知音呀!倍@個人就是鐘子期,從此兩個人成了很好的朋友。后來,伯牙聽說鐘子期死了,就將琴摔碎,認為世上沒人能夠聽懂自己的琴聲了,從此便不再彈琴了。

          后來,人們就用“高山流水”來比喻樂曲高妙,也用來比喻知己或知音。

          清朝袁于令在《西樓記·病晤》中用到:“清音繞畫梁,一聲一字,萬種悠揚,高山流水相傾賞!

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