李商隱《常娥》詩(shī)意及賞析
《常娥》詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷之情。下面是小編為你帶來的李商隱《常娥》詩(shī)意及賞析，歡迎閱讀。
《常娥》原文
云母屏風(fēng)燭影深⑵，長(zhǎng)河漸落曉星沉⑶。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥⑷，碧海青天夜夜心⑸。
注釋
�、懦６穑涸�“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳說是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
⑵云母屏風(fēng)：以云母石制作的.屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。
�、情L(zhǎng)河：銀河。曉星：晨星�；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。
�、褥`藥：指長(zhǎng)生不死藥�！痘茨献�·覽冥訓(xùn)》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。
�、杀毯Ｇ嗵欤褐告隙鸬目菰锷�，只能見到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
《常娥》詩(shī)意
燭影深深映上云母屏風(fēng)，銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。
嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃靈藥。面對(duì)碧海藍(lán)天，日夜思念人間。
《常娥》賞析
這首詩(shī)題為“嫦娥”，實(shí)際上抒寫的是處境孤寂的主人公對(duì)于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來一些遐想，而現(xiàn)在這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著一*孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在連這最后的伴侶也行將隱沒。“沉”字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。“燭影深”、“長(zhǎng)河落”、“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的.意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一*明月�？吹矫髟拢沧匀粫�(huì)聯(lián)想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。“嫦娥孤棲與誰鄰?”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。
這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰?詩(shī)中并無明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語言成功地表現(xiàn)出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。
《常娥》作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813年-約858年)，晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪(谿)生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽)，祖輩遷滎陽(今河南滎陽市)。
唐文宗開成二年(837年)，李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年(約858年)，李商隱在鄭縣病故，死后葬于祖籍懷州雍店(今沁陽山王莊鎮(zhèn))之東原的.清化北山下。
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