諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。下面是小編為大家收集的諸葛亮簡(jiǎn)介，歡迎閱讀與收藏。
諸葛亮(181年-234年10月8日 )，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
躬耕隴畝
諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生在瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過(guò)泰山郡丞;諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄陽(yáng)縣之西二十里)，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。
他與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配�！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂(lè)，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說(shuō)法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。
隆中對(duì)策
當(dāng)時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來(lái)司馬徽與劉備會(huì)面時(shí)，表示：“那些儒生都是見(jiàn)識(shí)淺陋的人，豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)?能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)才是俊杰。此時(shí)只有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統(tǒng))。” 諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來(lái)見(jiàn)，但徐庶卻建議：“這人可以去見(jiàn)，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪�！�
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮(史稱“三顧茅廬”)。與諸葛亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對(duì)他提問(wèn)：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，先生有沒(méi)有計(jì)謀可以幫助我?”
諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì);又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說(shuō)后世稱之為《隆中對(duì)》。劉備聽(tīng)后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：““我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說(shuō)了。””關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對(duì)》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國(guó)策。
赤壁大戰(zhàn)
建安十三年(208年)，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上并大破劉軍。
走夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客，與魯肅結(jié)為朋友。到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇，“如果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操斷交”;另一個(gè)選擇則是激將法，“如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢!”孫權(quán)卻反問(wèn)諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō)，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰(zhàn)。
諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍的火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時(shí)曹操軍中又爆發(fā)瘟疫，曹操不得已引軍北還。
足食足兵
荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。
建安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬(wàn)，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。
漢獻(xiàn)帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年)，群臣聽(tīng)到漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節(jié);同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。
先主托孤
章武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉�！敝琳挛淙�(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒(méi)有才干，你可以自行取度�！敝T葛亮涕泣地說(shuō)：“臣必定竭盡股肱的力量，報(bào)效忠貞的節(jié)氣，直到死為止!”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，
封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無(wú)當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。
北伐中原
建興六年(228年)春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山(。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關(guān)中震響。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃率領(lǐng)步騎五萬(wàn)人前往，大破馬謖于街亭。而同時(shí)趙云寡不敵眾，失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。
同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關(guān)中虛弱，趁機(jī)北伐，出兵散關(guān)(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(cāng)(今陜西省寶雞市東)，為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來(lái)追，被斬。
建興七年(229年)春，諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退，遂得二郡。
建興八年(230年)秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城(今陜西省安康市西北)，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時(shí)大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪(南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶)。
建興九年(231年)二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間)，掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。
據(jù)《漢晉春秋》記載，同年五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垼谑撬抉R懿退還保營(yíng)。該史料后被《資治通鑒》引用。
《晉書》則記魏軍卸甲輕裝，日夜兼程，在漢陽(yáng)與諸葛亮相遇，司馬懿派將軍牛金率輕騎做餌，諸葛亮退兵至祁山，屯兵鹵城，據(jù)南北二山，堵水筑圍墻。魏軍攻破，大破蜀軍，俘獲斬首數(shù)萬(wàn)。 而陳壽所著《三國(guó)志》里，兩種說(shuō)法均無(wú)記載。
六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼諸葛亮還師。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。
建興十二年(234年)二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原(今陜西省岐山南)，屯田于渭濱，與司馬懿對(duì)於渭南，并約吳國(guó)共同發(fā)兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書，又致巾幗婦人之飾，以激怒司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。
司馬懿曾向蜀漢使者詢問(wèn)諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽(tīng)軍事情況，使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的責(zé)罰，都親自披閱;所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說(shuō)：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢!”
諸葛亮乃分兵屯田，在魏國(guó)境內(nèi)與魏國(guó)百姓共同種糧自給自足，打算長(zhǎng)期駐扎下去，但諸葛亮卻因過(guò)于操勞而病重。
病逝五丈原
劉禪派遣尚書仆射李福前來(lái)問(wèn)候，同時(shí)詢問(wèn)國(guó)家大事。李福來(lái)到，諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之后又回來(lái)。諸葛亮說(shuō)：“我知道您返回來(lái)的意圖，近來(lái)雖然整天談話，有些事還沒(méi)有交待，又來(lái)聽(tīng)取決定了。你所要問(wèn)的事蔣琬適合�！崩罡５狼刚f(shuō)：“日前確實(shí)不曾詢問(wèn)，如您面年這后，誰(shuí)可以擔(dān)負(fù)重任，所以就又返回。再請(qǐng)問(wèn)蔣琬之后，誰(shuí)可承擔(dān)重任?”諸葛亮說(shuō)：“費(fèi)可以繼任。“又問(wèn)費(fèi)祎之后怎么樣?諸葛亮沒(méi)有回答。
八月，諸葛亮病故于五丈原(寶雞境內(nèi))，享年五十四歲。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發(fā)喪，緩緩?fù)塑�。司馬懿率軍追擊，見(jiàn)蜀漢軍帥旗飄揚(yáng)，孔明羽扇綸巾坐在車?yán)�。司馬懿懷疑是孔明用計(jì)誘敵，趕緊策馬收兵，于是便有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。
大軍返回成都后，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢(shì)修建墳?zāi)�，墓穴僅能容納下棺材，穿平時(shí)的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。
諸葛亮歸葬定軍山勉縣的武侯墓。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒(méi)有多余財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒(méi)有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。
蜀漢各地多上書請(qǐng)立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，于是百姓在四時(shí)的'節(jié)日于道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263年)，在習(xí)隆、向充的建議下，劉禪在沔陽(yáng)為諸葛亮立廟。
諸葛亮死后30年，司馬昭派遣鄧艾、鐘會(huì)伐蜀。他的長(zhǎng)子諸葛瞻和長(zhǎng)孫諸葛尚一起在綿竹之戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
主要影響
廉政建設(shè)
身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也�！彼粌H帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時(shí)還把廉政作為一項(xiàng)重要的政治、法律建設(shè)來(lái)抓，對(duì)蜀漢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的方方面面，都產(chǎn)生了重大影響。諸葛亮?xí)r期的廉政建設(shè)，首先表現(xiàn)在對(duì)蜀漢宮城規(guī)模和惠陵規(guī)模的嚴(yán)格控制上。
在諸葛亮執(zhí)政時(shí)期，年青的后主，常欲采擇以充后宮。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)宮中事務(wù)的董允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過(guò)十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執(zhí)不聽(tīng)。后主皇妃之?dāng)?shù)是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，涉及到皇宮規(guī)模建制等諸多問(wèn)題，非董允所能決定。當(dāng)時(shí)，“及備殂沒(méi)，嗣子幼弱，事無(wú)巨細(xì)，亮皆專之”。“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。
諸葛亮在蜀漢上層創(chuàng)造了一個(gè)廉政奉公的政治氛圍，蜀國(guó)官員以諸葛亮為榜樣，為官節(jié)儉，力戒奢華，造就了整整一個(gè)廉政時(shí)代。
制定法律
諸葛亮立法公開(kāi)、執(zhí)法公平，有異于同時(shí)代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在成都稱帝。而益州舊為劉璋所統(tǒng)治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強(qiáng)，劉備統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)力介入破壞了相當(dāng)一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權(quán)作為客籍政權(quán)面對(duì)著來(lái)自益州舊勢(shì)力的阻撓。面對(duì)這種情況諸葛亮認(rèn)為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長(zhǎng)期廢弛，導(dǎo)致官民混亂君臣無(wú)道，紊亂了“綱紀(jì)”。他說(shuō)“三綱不正，六紀(jì)不理，則大亂生矣”三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。六紀(jì)是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長(zhǎng)有尊，朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權(quán)自態(tài)，君臣之道，漸以陵替的態(tài)勢(shì)。與儒家“崇禮”治世的觀點(diǎn)不同諸葛亮認(rèn)為國(guó)家的治亂興衰的根源在乎“法”，因此，諸葛亮一再告誡、反復(fù)強(qiáng)調(diào)法在治理國(guó)家過(guò)程中的重要性“夫一人之身，百萬(wàn)之眾，束肩斂息，重足俯聽(tīng)，莫敢仰視者，法制使然也�！辈粌H如此，諸葛亮還進(jìn)一步從反面強(qiáng)調(diào)了不以法治國(guó)的嚴(yán)重后果“若乃上無(wú)刑罰，下無(wú)禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、穰苴之類也。故令不可輕，勢(shì)不可通�！�
因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴(yán)、伊籍等人依據(jù)和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國(guó)的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則，其內(nèi)容包括了《八務(wù)》《七戒》《六恐》《五懼》等條規(guī)。
治軍思想
諸葛亮擅治軍，陳壽在《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中就曾提到，諸葛亮“治戎為長(zhǎng)”。諸葛亮也曾在《論薦劉巴》一文中親言：“運(yùn)籌策于帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣！若提鼓，會(huì)軍門，使百姓喜勇，當(dāng)與人議之耳�！笨梢�(jiàn)，諸葛亮治軍有方。諸葛亮善于治軍有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
首先，治軍以明。諸葛亮治軍以明包括正反兩個(gè)方面的內(nèi)容，從正面來(lái)說(shuō)，諸葛亮治軍以明表現(xiàn)為：一、提出明確的道德要求。如《將苑·謹(jǐn)候》一文就集中表述了這方面的內(nèi)容。諸葛亮認(rèn)為師出以律，失律則兇，律有十五，其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“寬”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有關(guān)道德方面的要求�！秾⒃贰⒉摹芬晃闹幸髮浺邆洹叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“智”、“信”的才能�！侗阋耸摺り幉斓谑芬晃闹姓f(shuō)陰察之政要有五德：“禁暴止兵”、“賞賢罰罪”、“安仁和眾”、“保大定功”、“豐撓拒讒”。二、規(guī)定嚴(yán)格的法令規(guī)定。如諸葛亮親著的《法檢》兩卷、《軍令》兩卷（現(xiàn)存僅為《軍令》十五條），制定的《八務(wù)》《七戒》《六恐》《五懼》等條規(guī)�！侗阋耸摺�?cái)嗟谑摹芬晃膶?duì)不聽(tīng)從教令的“輕”、“慢”、“盜”、“欺”、“背”、“亂”、“誤”七種情形的嚴(yán)肅處理。
其次，以信為本。諸葛亮治軍重信。諸葛亮認(rèn)為，“信，重然諾也”，也就是說(shuō)，“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行。不誠(chéng)者失信，如果不知道守信用，那么作戰(zhàn)一定會(huì)失��；如果有法令而不能夠執(zhí)行，那么即使有百萬(wàn)之眾，也是毫無(wú)用處。反之，如果用信義來(lái)鼓勵(lì)將士，將士沒(méi)有不拼命效力的。因此，諸葛亮強(qiáng)調(diào)治軍要以信為本，“夫統(tǒng)武行師，以大信為本�！币孕艦楸�，就賞罰而言，諸葛亮認(rèn)為要“賞罰有信”，因?yàn)橛觅p罰來(lái)判定功過(guò)，士卒就會(huì)知道守信用；就將帥而言，諸葛亮認(rèn)為所謂信將，即“進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴”。
用兵南中
蜀國(guó)大臣朱褒、雍闿、高定等叛變，南中豪強(qiáng)孟獲參與其中。在北有曹魏大兵壓境、東有孫權(quán)荊州軍威脅，南有三郡叛亂的困難形勢(shì)下，諸葛亮采取了“北抗曹魏、東和孫權(quán)”的戰(zhàn)略，在建興元年（223年）十月派鄧芝到東吳進(jìn)行修好，并取得了外交上的成功。接著，在建興二年（224年）積極進(jìn)行兵力補(bǔ)充、整訓(xùn)等戰(zhàn)役準(zhǔn)備工作。這樣，在建興三年（225年）初，已經(jīng)具備了南下平叛作戰(zhàn)的條件，于是，諸葛亮在成都開(kāi)始組織這次南征戰(zhàn)役。
建興三年（225年）五月，諸葛亮大軍渡過(guò)瀘水，進(jìn)入益州郡。在克服了氣候、地形、運(yùn)輸?shù)壤щy后，在味縣（今云南曲靖）以北地區(qū)追上了孟獲的部隊(duì)，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，擊敗了孟獲的部隊(duì)，生擒孟獲。接著，諸葛亮大軍南下到達(dá)味縣地區(qū)與李恢的部隊(duì)會(huì)師。隨后，大軍向西挺進(jìn)，進(jìn)兵滇池（今云南晉寧東），并分兵平定了四周的部族。建興三年（225年）秋。整個(gè)戰(zhàn)役勝利結(jié)束。
北伐曹魏
諸葛亮為了匡扶漢室，統(tǒng)一中原，從228年春至234年冬先后兵出漢中，對(duì)曹魏發(fā)動(dòng)的五次戰(zhàn)爭(zhēng)。
建興六年（228年）春，諸葛亮第一次北伐，諸葛亮設(shè)疑兵于斜谷，自己率大軍攻祁山。張郃大破馬謖于街亭，諸葛亮返回漢中。
建興六年（228年）年冬，諸葛亮第二次北伐。出散關(guān)，包圍陳倉(cāng)，攻打二十多天，蜀軍糧盡退軍。
建興七年（229年），諸葛亮第三次北伐，諸葛亮派遣陳式攻占武都、陰平。魏將郭淮帶兵援救，諸葛亮親自率軍至建威，郭淮撤退，蜀漢成功得到二郡。
建興九年（231年），諸葛亮第四次北伐，蜀軍包圍祁山，司馬懿和張郃帶兵援救。李嚴(yán)運(yùn)糧不繼，蜀軍糧盡退軍。張郃追擊蜀軍至木門，被蜀軍射殺。
建興十二年（234年），諸葛亮第五次北伐，諸葛亮出武功五丈原。因未能成功搶占北原而與魏軍僵持達(dá)百余日。秋，諸葛亮逝世，蜀軍退回漢中，至此諸葛北伐結(jié)束。
軍事發(fā)明
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱贊其為“天下奇才”。
唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。
諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
經(jīng)濟(jì)
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧�，就可以招�?lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè)其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫(kù)、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫(kù)三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休士勸農(nóng)時(shí)，開(kāi)拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開(kāi)的。
書法
諸葛亮所處的時(shí)代，正是中國(guó)書法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛(ài)書法，在青少年時(shí)代就進(jìn)行過(guò)刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長(zhǎng)三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所。”虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書�！薄跋戎髡挛涠辏ü�222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡�！薄罢挛淙辏ü�223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王�！�；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王�！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡�！北彼螘r(shí)周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙�！�。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時(shí)間，他的見(jiàn)聞和記述應(yīng)是有事實(shí)依據(jù)的。
宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說(shuō)：“今御府所藏草書一：《遠(yuǎn)涉帖》�！边@說(shuō)明到北宋末期（1119-1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽(yáng)’等字，殊工”。
諸葛亮在政務(wù)和軍事活動(dòng)中，也常有練習(xí)書法�！冻５赂尽酚涊d：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名�！敝T葛亮在常德一帶活動(dòng)的時(shí)間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習(xí)書法。
繪畫
唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長(zhǎng)于畫�！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫收藏與銷售的情況。他說(shuō)：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�
張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時(shí)一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價(jià)：“屏風(fēng)一片值金二萬(wàn)，坎者售一萬(wàn)五千，”“一扇值金一萬(wàn)�！辈⒄f(shuō)漢魏三國(guó)（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國(guó)有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國(guó)美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。
東晉史學(xué)家常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長(zhǎng)城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實(shí)生活又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構(gòu)圖宏偉，場(chǎng)面博大。
音樂(lè)
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟�！绷�(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》：“襄陽(yáng)有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂(lè)山。”當(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意�！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂(lè)方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長(zhǎng)于聲樂(lè)——會(huì)吟唱；又長(zhǎng)于器樂(lè)——善操琴；同時(shí)他還進(jìn)行樂(lè)曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會(huì)制作樂(lè)器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂(lè)理論專著——《琴經(jīng)》
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